Jacques Derrida biografia tego francuskiego filozofa

Jacques Derrida (1930-2004) był francuskim filozofem, uznawanym za jednego z najbardziej wpływowych w tradycji strukturalistycznej i poststrukturalistycznej, który był częścią współczesnej filozofii zachodniej. Zajmuje się, między innymi, założycielem „dekonstrukcji”, sposobem krytycznej analizy literackiej organizacji tekstów i filozofii, a także politycznej organizacji instytucji.

W tym artykule zobaczymy rozwinięty biografia Jacquesa Derridy, jeden z najbardziej wpływowych filozofów teorii i krytyki literackiej i politycznej XX i XXI wieku.

• Powiązany artykuł: „Postmodernizm: czym jest i czym charakteryzuje go filozofia”

Jacques Derrida: biografia wpływowego współczesnego filozofa

Jacques Derrida urodził się 15 lipca 1930 r. w El Biar w Algierii, że w tym czasie była to francuska kolonia. Syn rodziców judeoespañoles i wychowany w tradycji francuskiej od bardzo wczesnych lat.

W roku 1949, po drugiej wojnie światowej, próbował wejść do École Normale Supérieure w Paryżu we Francji. Ale dopiero w 1952 roku udało mu się uzyskać dostęp, po powtórzeniu egzaminu wstępnego po raz drugi.. Powstał w klimacie intelektualnym, w którym rozwijało się kilku najbardziej reprezentatywnych filozofów XX wieku. Na przykład Deleuze, Foucault, Barthes, Sartre, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty, Lyotard, Althusser, Lacan, Ricoeur, Levi-Strauss lub Levinas.

Derrida ściśle współpracował z niektórymi z nich, a także pozostawał krytyczny wobec kilku swoich propozycji. Na przykład dokonał ważnych odczytów na temat dzieł Levinasa i Michela Foucaulta, wobec których skrytykował jego interpretację Kartezjusza.

Podobnie rozwinął swoją pracę, w której był wiek rozwoju i rozwój fenomenologii. Derrida powstał bardzo blisko swojego maksymalnego wykładnika, Edmunda Husserla. Później specjalizował się w filozofii Hegla wraz z Jeanem Hyppolite i Maurice de Gandillac, z ręki tych, którzy w 1953 r. Napisali rozprawę doktorską na temat „Idealności przedmiotu literackiego”.

Aktywność akademicka

W następnych latach jego praca stała się bardzo obszerna i złożona, podczas gdy pełnił funkcję profesora filozofii na Uniwersytecie Sorbona w latach 1960–1964, kiedy to zaczął pisać i publikować liczne artykuły i książki które dotyczą całkiem różnych tematów.

Później pracował także jako nauczyciel w swojej macierzystej uczelni, École Normale Supérieure i École des Hautes Études en Sciences Sociales, wszyscy w Paryżu. Był także profesorem wizytującym z różnych uniwersytetów na całym świecie, w tym Yale University i University of California..

• Może jesteś zainteresowany: „Jak psychologia i filozofia są podobne?”

Dekonstrukcja i znaczenie

Jacques Derrida jest uznawany między innymi za to, że rozwinął „dekonstrukcję”, która odnosi się do dość złożonego aktu, którego interpretacja i zastosowania mogą być bardzo różne, i który mimo to naznaczył produkcję filozoficzną w XIX i XX wieku.

W bardzo dużym stopniu Derrida używa dekonstrukcji do krytycznego zbadania paradygmatów pojęciowych, w których społeczeństwo zachodnie osiedliło się od początków filozofii greckiej do dnia dzisiejszego..

Te paradygmaty są mocno obciążone konkretnym elementem: dychotomiami (opozycjami hierarchicznymi między dwoma pojęciami), tym, co wygenerowały myśli i porozumienia binarne o zjawiskach świata i ludziach. Tak samo, jak wytworzyły formy identyfikacji i budowy pewnych subiektywności.

Będąc opozycjami hierarchicznymi, w konsekwencji rozumiemy jedno z dwóch zjawisk dychotomii jako zjawisko pierwszorzędne lub fundamentalne, a drugie jako pochodne. Na przykład, co dzieje się w klasycznym rozróżnieniu między umysłem a ciałem; przyroda i kultura; dosłowny i metaforyczny, wśród wielu innych.

Poprzez dekonstrukcję Derrida ujawnił sposób, w jaki ten, który wyłonił się z filozofii, nauki, sztuki lub polityki, co między innymi miało wpływ w kategoriach subiektywnych oraz w doświadczeniu i organizacji społecznej.

I sprawił, że był widoczny i operacyjny głównie dzięki zbadać sprzeczności i napięcia między tymi hierarchiami (bez względu na to, czy są one przedstawione wprost, czy pośrednio), a także analizują ich konsekwencje w kategoriach konstrukcji znaczeń.

Właśnie z tego ostatniego wywodzi się sugestia, że ​​paradygmaty, w których nasze społeczeństwa się osiedliły, nie są naturalne, nieruchome i same w sobie niepotrzebne; ale są produktem lub konstrukcją.

Krytyka literacka i analiza tekstu

Podczas gdy Derrida rozwija to na podstawie krytyki literackiej, dekonstrukcja ma zastosowanie na początku do analizy tekstu. Przykładem jest opozycja między dyskursem a pismem, gdzie dyskurs jest rozumiany jako pierwotny i najbardziej autentyczny element. Derrida pokazuje, że w dyskursie obecny jest ten sam skład, który tradycyjnie wiąże się z pisaniem, a także możliwość nieporozumienia.

Przedstawiając ograniczenia w strukturze kompozycji niemożność stworzenia warunków, które są najważniejsze, a zatem hierarchiczny, z którym może istnieć możliwość dokonania restrukturyzacji.

Dla Derridy znaczenie słowa jest funkcją, która zachodzi w kontraście, który jest pokazywany, gdy odnosi się do innego. Z tego wynika, że ​​znaczenie nigdy nam się nie objawia, ani „prawdziwie”, jak gdyby samo słowo było obiektem, który sam w sobie nazywa. Chodzi raczej o zmysły, które dzielimy po długim i nieskończonym łańcuchu kontrastujących znaczeń.

Odnośniki bibliograficzne:

• Encyclopedia Britannica (2018). Jacques Derrida. Encyklopedia Britannica. Źródło 26 czerwca 2018 r. Dostępne na https://www.britannica.com/biography/Jacques-Derrida.
• Lawlor, L. (2018). Jacques Derrida. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Źródło 26 czerwca 2018 r. Dostępne na https://plato.stanford.edu/entries/derrida/.