Święty Tomasz z Akwinu biografia tego filozofa i teologa

Św. Tomasz z Akwinu (1225-1274) był kapłanem i teologiem dominikańskiego zakonu rzymskokatolickiego. Jest uznawany za jednego z największych filozofów tradycji scholastycznej, zdefiniowanego jako ruch teoretyczny, który zdominował większość średniowiecza, i który używa rozumu do zrozumienia religijnych objawień chrześcijaństwa.

Zobaczymy poniżej biografia św. Tomasza z Akwinu, a także krótkie wyjaśnienie jego wkładu w myśl filozoficzną i teologiczną.

• Powiązany artykuł: „Jak psychologia i filozofia są podobne?”

Biografia św. Tomasza z Akwinu: filozof i teolog

Tomasz z Akwinu urodził się w 1225 roku w królestwie Neapolu, w pobliżu obecnej prowincji Frosinone. Syn hrabiego Landulfa i hrabiny Teodory z Theati, Aquino wkrótce odnosi się do dynastii Hohenstaufenów cesarzy rzymskich. W rzeczywistości rodzina Aquino spodziewała się, że pójdzie ścieżką benedyktyńską, ponieważ był to oczekiwany cel dla każdego syna włoskiej szlachty.

Z tego samego powodu Tomasz z Akwinu Wkrótce rozpoczął szkolenie w instytucjach edukacyjnych i religijnych. W wieku 16 lat opuścił Uniwersytet w Neapolu, gdzie uczył się u dominikanów i franciszkanów, co z kolei stanowiło wyzwanie dla duchowieństwa w tamtych czasach.

Zamierzał kontynuować trening dominikański, który nie podobał się jego rodzinie. Biografowie Tomasza z Akwinu mówią, że jego rodzina postanowiła zamknąć go na ponad rok w zamku Roccasecca, gdzie się urodził. Miało to zapobiec ich wejściu do wspomnianego zamówienia.

W końcu po porodzie wstąpił do szkoły dominikańskiej w Kolonii w 1244 r., Aw 1245 r. Do Uniwersytetu Paryskiego, gdzie był wyszkolony w filozofii i teologii przez Alberto Magno. W 1428 roku został mianowany profesorem i jest to czas, w którym formalnie rozpoczyna swoje życie akademickie, literackie i publiczne.

Po wielu latach spędzonych we Francji, gdzie rozwinął większość swojej pracy, Tomasz z Akwinu powrócił do Neapolu. Zmarł w tym samym mieście 7 marca 1274 r. Z powodu nagłej choroby. Niektóre wersje mówią, że w rzeczywistości jego śmierć została spowodowana przez króla Sycylii, który otruł go z powodu konfliktów politycznych. 50 lat po jego śmierci Tomasz z Akwinu został kanonizowany i uznany za jednego z najbardziej reprezentatywnych intelektualistów w średniowieczu.

• Może jesteś zainteresowany: „Friedrich Nietzsche: biografia witalistycznego filozofa”

Myślenie filozoficzne: rozum i wiara

Myśl filozoficzna z Akwinu jest jedną z najbardziej wpływowych w chrześcijańskiej teurgii, zwłaszcza w Kościele rzymskokatolickim. Jest uznawany za ważnego empirystę tradycji arystotelesowskiej, który wpłynął na późniejszy rozwój zachodniej filozofii.

Akwinata argumentował między innymi, że dla człowieka niemożliwe jest zdobycie jakiejkolwiek prawdziwej wiedzy bez pomocy Boga, ponieważ to ten ostatni ma moc przekształcania intelektu w czyn.

Powiedział jednak, że istoty ludzkie mają możliwość poznania części świata w naturalny sposób (bez boskiej interwencji). Były wtedy dwa rodzaje składników prawdziwej wiedzy. Z jednej strony prawda jest znana przez rozum, to znaczy przez „naturalne objawienie”.

Z drugiej strony, prawda jest znana przez wiarę, która odpowiada „objawieniu nadprzyrodzonemu”. Ta ostatnia jest dostępna poprzez święte pisma i nauki proroków; podczas gdy pierwszy ma związek z naturą ludzką.

Dla Tomasza z Akwinu można było znaleźć racjonalne dowody istnienia Boga i jego atrybutów (prawda, dobroć, dobroć, moc, wiedza, jedność). Podobnie, można było poznać Trójcę jedynie przez specjalne święte objawienia. Więcej niż sprzeczne elementy, dla Akwinaty, rozum i wiara się uzupełniają, a ich poszukiwanie prowadzi do prawdziwej wiedzy.

Wśród poprzednich filozofów, którzy w znaczący sposób zaznaczyli dzieła Tomasza z Akwinu, jest Platon, główne teorie Arystotelesa, myśl żydowska Awicenna i dzieło Alberta Magnusa, z którym był ukształtowany przez wiele lat.

Teologia i argument o istnieniu Boga

Na teologiczną myśl Tomasza z Akwinu w istotny sposób wpływa dzieło Augustyna z Hippony, Biblia i dekrety rad i papieży. Mam na myśli, łączy myślenie filozofii greckiej z doktryną chrześcijańską.

Ponowne połączenie związku między rozumem a wiarą, dla Akwinaty, teologia (święta doktryna) sama w sobie jest nauką. A święte pisma są wiernym odzwierciedleniem danych tej nauki, ponieważ zostały one wyprodukowane w takim samym stopniu przez objawienie, jak przez wiedzę naturalną.

Dla Aquino ostatecznym celem teologii jest użycie rozumu, aby poznać Boga i znaleźć prawdziwe zbawienie. W tym samym duchu mówił o podstawowych właściwościach Boga, twierdząc, że jego istnienie nie jest oczywiste i że nie może łatwo poddać się próbie.

W jednym z jego wielkich dzieł, Summa Theologica, Posiada ontologiczne argumenty na temat istnienia Boga: jest pięć sposobów, które odpowiadają pięciu cechom Boga, a zatem są racjonalnymi dowodami jego istnienia:

• Pierwsza droga: Bóg jest prosty (nie rozkłada się na prostsze części).
• Druga droga: Bóg jest doskonały (w przeciwieństwie do innych istot nic nie brakuje).
• Trzecia droga: Bóg jest nieskończony (ponieważ jego natura różni się od skończoności fizyki).
• Czwarta droga: Bóg jest niezmienny (jego istota i charakter nie są modyfikowane).
• Piąta droga: Bóg jest jednością (nie różnicuje się w sobie).

Podobnie Tomás de Aquino utrzymuje, że istnienie Boga można zweryfikować poprzez ruch przedmiotów, poprzez hierarchię wartości i elementów świata, poprzez porządkowanie naturalnych ciał i poprzez świat możliwości.

Odnośniki bibliograficzne:

• Św. Tomasz z Akwinu Biografia. Święty, teolog, filozof, kapłan (2018). Biografia Pobrane 26 października 2018 roku. Dostępne na https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Tomasz z Akwinu (2015). Encyklopedia Nowego Świata. Źródło: 26 października 2018 r. Dostępne na stronie http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.