O tożsamości i zmianie

Wierzymy, że mamy tylko jeden “Ja” lub ego, ale w praktyce mamy tak wiele różnych wyobrażeń i wyobrażeń o nas samych, jak konteksty, z którymi się identyfikujemy.

Tożsamość łacińskich Identitas. atis (utworzony przez idem -the- and ens, entis -ser, rzecz, obiekt, esencja, encja-); jest zestawem cechy podmiotu lub społeczności, które są jego własnością i przyznają pewne różnice i cechy szczególne w stosunku do pozostałych osób. Jest także utożsamiany z pojęciem duszy (po łacinie anima, ae = zasada życiowa).

Psychologicznie mówiącą tożsamością jest tożsamość świadomość, którą osoba posiada, będąc sobą, różnić się od innych. Ta tożsamość składa się z obrazów i identyfikacji ze specyficznymi aspektami osobistej przeszłości, które powstają, gdy pytamy o nas (¿kim jestem?) i które obdarzają jednostkę własnymi, indywidualnymi i zmiennymi strukturami, które odróżniają je od innych jednostek.

W tym artykule PsychologyOnline porozmawiamy O tożsamości i zmianie.

Jak trafnie odzwierciedla J. Krishnamurti, identyfikacja jest matrycą, w której “Ja”. Proces “Ja” zaczyna się i trwa w identyfikacja z własnymi stworzonymi przez siebie ograniczeniami. Identyfikujemy się z wszelkiego rodzaju przedmiotami, ludźmi i sytuacjami, które zasilają postrzeganie tego, czym jesteśmy; idea, że ​​żyjemy z nas. Bez identyfikatorów “Ja” nie istnieje Nie istnieje także bez pamięci.

W obawie przed nieobecnością lub w potrzebie poczucia, że ​​coś jest ustalone, umysł przywiązuje się do swoich identyfikacji, aby osiągnąć uczucie kontroli i dobrego samopoczucia, które ją uspokaja..

Według J. Krishnamurtiego, “Ja” przejawia się w podział na myśliciela i myśli. Ale zdarza się, że bez myśli, bez pamięci nie ma poczucia siebie. Gdzie Krishnamurti dochodzi do wniosku, że jaźń nie istnieje, lub raczej, że myśliciel i myśl są jedną i tą samą rzeczą.

The “Ja” nie jest bytem statycznym i żywi się własnym zamieszaniem umysłowym, generowanym przez tę samą ideę nas, z którą żyjemy, która odsuwa nas od rzeczywistości, którą jesteśmy. Identyfikujemy się z czymś, czym nie jesteśmy (jaźń jako częściowa idea tego, czym jesteśmy) i ta alienacja od całości tego, czym jesteśmy, objawia się w objawach patologicznych, które sprawiają, że jednostka czuje się nieszczęśliwa.

Bez własności, “Ja” nie istnieje od czasu “Ja” są posiadłościami, moimi, moimi przyjaciółmi, moimi wartościami, imieniem ... W jego lęku przed nieobecnością lub w potrzebie poczucia, że ​​coś jest ustalone, umysł przywiązuje się do rzeczy, z którymi się identyfikuje, aby osiągnąć poczucie dobrobytu, które uspokaja ją w konfliktach codziennego życia.

Jeśli weźmiemy uwaga wobec nas, możemy uświadomić sobie, jak działa umysł, a tym samym położyć kres separacji, dualności i żyć bez mentalnej fragmentacji (ja, a nie ja). Kiedy człowiek zda sobie sprawę z ruchu własnego umysłu, zobaczy podział między myślicielem a myślą i odkryje, że bez myśli myśliciel tak naprawdę nie istnieje, ani „ja”. To wtedy jest czysta obserwacja nas samych, które jest bezpośrednim rozeznaniem bez śladu przeszłości. To ponadczasowe rozeznanie powoduje radykalną i głęboką zmianę w umyśle, która pozwala nam najpierw zobaczyć rzeczywistość tego, czym jesteśmy, a przez to zobaczyć prawdę o świecie, w którym żyjemy..

Utrzymanie pewnej koncepcji siebie, zamyka nasz umysł na uczucia, które nie pasują do naszej wizji, którą mamy, tak że te odczucia odrzucone są projektowane na zewnątrz. Jeśli czuję się dobrze i kłócę się z innym, to ten drugi to zły człowiek. Nie jestem w stanie dostrzec, że zło jest również częścią mnie ... (świadomość, że pozytywne i negatywne są częścią mnie, kończy się alienacją, którą jaźń wytwarza, a zatem i samozakończeniem).

Terapia, w której pracuje się nad ideą „ja”, opiera się na słowach Buddy: „nie jesteś tym”. Albo „jesteś tym, z czym się identyfikujesz i ... także drugim, którego odrzucasz. Masz pomysł na siebie, ale nie jesteś tym pomysłem ... możesz powiedzieć, że jesteś tym i drugim (jesteś tym, kim myślisz, że jesteś, ale także tym, co od ciebie odrzucasz). Kiedy utożsamiasz się z czymś konkretnym, odrzuć przeciwieństwo, a przeciwieństwo jest także częścią tego, czym jesteś. Wyeliminowanie niechcianego, co mnie nie lubi, jest rodzajem wyobcowania, ponieważ to, co pozytywne, jest negatywne, co składa się na to, kim jestem.

Bez zrozumienia pracy nie ma prawdziwego działania, a bez działania nie ma zmiany, a zatem nie ma poprawy. Kiedy rozumiem, że myśliciel nie istnieje, że pojawia się tylko wtedy, gdy jest myśl, zrobiłem ogromny krok w procesie samowiedza i od ... samorealizacja.

Zwroty o sobie:

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do O tożsamości i zmianie, zalecamy wejście w naszą kategorię rozwoju osobistego i samopomocy.