Dwa sposoby widzenia rzeczywistości (emic i etic)

Analiza rzeczywistości nie jest łatwa i w obliczu problemów przedstawionych w tych analizach zaproponowano rozróżnienie między emic i etic. Przy interpretowaniu innych kultur i zachowań, które tam występują, są przynajmniej, dwa sposoby wykonywania interpretacji: ten, który odpowiada wizji wewnętrznej, tej z grupy badanej, i tej odpowiadającej wizji zewnętrznej, wizji badacza. Pierwszy jest oznaczony terminem emic, drugi terminem etic.

Z materializmu kulturowego opracowanego przez Marvina Harrisa rozróżnia się także umysłowe i behawioralne, myśli i zachowania. Czasami podział ten jest mylony z podziałem emic / etic i uważa się, że umysłowy jest emiczny, a behawioralny jest równoważny etic. Perspektywy emic i etic być może nie mają takiego podziału, jak to, co możemy zrobić między umysłem a zachowaniem. Emic i etic są przeciwni jako dwa różne umysły, badacza i badanego.

Ja emic

Emic jest punktem widzenia rodzimych aktorów. Zatem na przykład emiczny opis pewnego nawyku mieszkańców danego miejsca będzie oparty na tym, jak członkowie tego społeczeństwa wyjaśniają znaczenie i powody tego zwyczaju.

Aby dać pełne wyjaśnienia, należy wejść w ich umysły i poznać ich cele i postawy. Perspektywa emic pomaga zrozumieć kulturę i język jako wszystko uporządkowane i zrozumieć aktorów w ich codziennym życiu. Badania przeprowadzone z perspektywy emic biorą pod uwagę intencje, motywacje, cele i postawy, myśli i uczucia, które są przekazywane wydarzeniom, zwłaszcza badanym, z wnętrza kultury, która je rozgrywa.

„Podczas gdy na Zachodzie feministki walczyły o uwolnienie się, występując publicznie z nagimi piersiami, kobiety w Indiach uwolniły się, odmawiając publicznego pojawienia się przy tym odkrytym”

-Marvin Harris-

Etic

Jest to punkt widzenia badacza. Opis etyczny jest opisem obserwowalnych faktów ze strony każdego obserwatora, który nie jest zainteresowany odkryciem znaczenia, jakie osoby badane nadają tym faktom. Twórz formalne znaczenia lub schematy w umysłach aktorów, którzy nie zależą od ich zmysłów lub intencji.

Interpretacje rzeczywistości z perspektywy etycznej nie są łatwe do rozróżnienia i często ci sami aktorzy, których rzeczywistość jest interpretowana, nie rozumieją tych wyjaśnień. Klasycznym przykładem tego rozróżnienia jest Marvin Harris w przypadku krów w Indiach i świń w kulturach arabskich i żydowskich.

Przykład krów i świń

Na przykładzie krów, które spotykamy w Indiach, emiczna interpretacja byłaby taka, że ​​krowy są święte zabicie ich byłoby nagannym aktem moralnym. Podobnie, pozwolenie im umrzeć z głodu lub niedbalstwa byłoby również nie do pomyślenia.

Z drugiej strony, perspektywa etyczna mówi, że jeśli spojrzymy na liczbę krów i byków na północy i południu Indii, zauważymy, że jest inaczej. Interpretując te różnice, można zauważyć, że różnice te wynikają z przyczyn ekonomicznych. W każdym regionie płeć zwierzęcia, które jest najbardziej opłacalne dla właścicieli, jest bardziej obfita. Biorąc pod uwagę, że ta sama liczba krów rodzi się z byków, ekonomiczne wyjaśnienie z zewnątrz jest bardziej „zrozumiałe” niż emiczne wyjaśnienie..

W przypadku unikania spożywania mięsa przez członków grup etnicznych, takich jak Arabowie czy Żydzi, dzieje się coś podobnego. Emiczna interpretacja odrzucenia tej praktyki polegałaby na tym, że byłaby ona wytwarzana przez religijne nakazy i prawa moralne.

Interpretacja etyczna, oparta na kosztach utrzymania świni, powiedziałaby, że nie jest opłacalna, ponieważ świnia zjada więcej niż może przyczynić się do tych ludzi. Również ze względu na suchy i pustynny klimat obszarów, na których żyją ci etniczni ludzie, hodowla świń stanie się bardziej skomplikowana, ponieważ zwierzęta te nie są przystosowane do wytrzymywania wysokich temperatur.

„Naszą główną formą adaptacji biologicznej jest kultura, a nie anatomia”

-Marvin Harris-

Czasami nie wymyślamy pewnych zachowań tylko dlatego, że uważamy je za irracjonalne. Jeśli dodatkowo wyjaśnienie, które nam daje, jest także irracjonalne (emiczne wyjaśnienie), będziemy bardziej wątpić i odrzucać te zachowania. Ale być może istnieje inna racjonalna interpretacja tych zachowań (wyjaśnienie etyczne), która nie jest tak łatwa do zauważenia i jest bardziej logiczna.

Z drugiej strony, kiedy zbliżamy się do nowej kultury - odkrywamy ukryte w niej skarby- wskazane jest poznanie i dotarcie do dwóch perspektyw. To, co mówi się z perspektywy emic lub z perspektywy etycznej, może podnieść powody lub uzupełniające wyjaśnienia dotyczące specyfiki tego zachowania, które bez wątpienia może sprawić, że nasze rozumienie tego będzie bogatsze.

Seks nie jest naturalny, jest kulturowy Wierzymy, że seks jest naturalny, ale jest głęboko pod wpływem kultury, w której się urodziliśmy i dorastaliśmy. Czytaj więcej ”