Cztery szlachetne prawdy buddyzmu

Cztery szlachetne prawdy buddyzmu wyrażają drogę oznacza przejście dotrzeć do Nirwany. Zrozumienie tych czterech szlachetnych prawd może ustąpić miejsca etapowi oświecenia, który kończy cierpienie i pozwala żyć w całkowitym stanie wyzwolenia.

Aby poprawnie podróżować, cztery szlachetne prawdy buddyzmu pozwalają osiągnąć integralny spokój istnienia. Jednak wiedza nabyta z czterech szlachetnych prawd jest z definicji wyzwalająca sama w sobie. Buddyjski modernizm uważa te prawdy za centralne nauki doktryny.

Z kolei możemy to powiedzieć tworzą wyzwalającą wizję i są częścią historii Buddy, który osobiście przeszedł przez cztery instancje, aby osiągnąć oświecenie. Właśnie nabrały znaczenia w tradycji Theravada Buddyzmu, uważanego za najstarszą szkołę, która posiada doktrynę duchową. Pogłębmy się.

Jakie są szlachetne prawdy buddyzmu?

Cztery szlachetne prawdy buddyzmu Można je podsumować w następujący sposób:

Dukkah

Jest to pierwsza prawda, która ustanawia doktrynę, która do tego nawiązuje całe istnienie samo w sobie jest niezadowalające. Nikt nie ucieka, że ​​każdy człowiek współistnieje z pewnym stopniem cierpienia. To tak, jakby serce musiało bić, bo wie o tym nawet osoba o mniejszej liczbie problemów.

Nigdy szczęście nie jest kompletne, ponieważ cierpienie jest często obecne lub groźne. Podczas gdy koncepcja nowego życia może być momentem absolutnej radości, nie należy zapominać, że w pewnym sensie początek życia jest także początkiem jego końca. Od chwili narodzin nowej istoty jest „skazany” na śmierć.

Potem Dukkah odnosi się do prawdy o cierpieniu: niedoskonały sposób widzenia otaczającego nas świata nawet miłość w najwyższym blasku może oznaczać cierpienie. Nawet życie z bliskimi może oznaczać utrapienie z powodu strachu wywołanego przez nieistotność bycia.

„To, o mnisi, jest Szlachetna Prawda Cierpienia. Narodziny to cierpienie, starość to cierpienie, choroba cierpi, śmierć jest cierpieniem, związek z niepożądanym cierpieniem, oddzielenie od tego, co pożądane, to cierpienie, nie otrzymanie tego, czego pragniesz, jest cierpieniem. Krótko mówiąc, cierpi pięć agregatów przylegania ”.

-Budda-

Samudaya

Druga prawda uważa, że ​​wszelkie cierpienie pochodzi z przywiązania, ignorancji i pragnienia. Wszystko, co jest pożądane, ostatecznie doprowadzi do nieszczęścia lub niezadowolenia. Istota chce i trzyma się dóbr materialnych i ludzi, których kocha; jednak z powodu prędzej czy później ludzka skończoność wywoła ból.

Zgodnie z tym postulatem, Ludzkie namiętności i działania podejmowane z własnej woli są źródłem wszelkiego cierpienia. Właśnie bardzo silnym bodźcem do działania byłyby namiętności.

Dla buddyzmu wszelkie cierpienie wiązałoby się z ignorowaniem tych działań prowadzących do cierpienia, a także do zamykania oczu na nietrwałość i współzależność rzeczy. Niemniej jednak, zrozumienie, skąd pochodzi ból, ma nie tylko moc zmniejszania niezadowolenia czy niezadowolenia, ale także pozwalają opuścić cierpienie.

„To jest, o mnisi, szlachetną prawdą o pochodzeniu cierpienia jest pragnienie i pięć trucizn (Przywiązanie, Nienawiść, Ignorancja, Ego, Zazdrość), to te, które wywołują nowe odrodzenia”.

-Budda-

Nirodha

W tym postulacie lub szlachetnej prawdzie ustalono, że chociaż Cierpienie jest nieodłączną częścią ludzkiej egzystencji, można ją pokonać. W ten sposób możliwe byłoby przezwyciężenie bólu poprzez całkowite wyeliminowanie pragnienia i przywiązania nieodłącznego dla całego istnienia.

W tym przypadku ideałem jest wykonać pracę introspekcji, aby znaleźć źródło wszystkich cierpień. Ponadto ważne jest całkowite stłumienie pięciu trucizn, o których mówi Budda: przywiązanie, nienawiść, ignorancja, ego i zazdrość. W ten sposób, sumowanie cnotliwe działania, tworzona jest dobra karma.

„Oto mnisi, szlachetna prawda o tłumieniu cierpienia. To zaprzestanie jest możliwe poprzez wyeliminowanie naszego pragnienia, uwolnienie się od przywiązania do pożądania, porzucenie go na zawsze, nie dając mu schronienia w nas ”.

-Budda-

Marga

The Marga jest ostatnią i czwartą ze szlachetnych prawd buddyzmu, którą nazywa się Szlachetna ośmiokrotna ścieżka. Byłoby reprezentowane przez osiem następujących postulatów:

• Rozumienie.
• Myślenie.
• Słowo.
• Akcja.
• Zawód.
• Wysiłek.
• Uwaga.
• Koncentracja.

Wszystkie wymienione działania muszą być wykonywane w prawidłowy sposób, jeśli chce się dotrzeć do Nirwany. Jest to sposób na perfekcyjne przekroczenie znajomości Szlachetna ośmiokrotna ścieżka, osiągnąć wewnętrzny spokój. W skrócie, cztery szlachetne prawdy buddyzmu wyznaczą wyjątkową drogę do Nirwany, będąc ścieżką, którą Budda uczynił, aby to osiągnąć i pozostawić wszelkie cierpienia związane z ludzką egzystencją.

„To, o mnisi, szlachetna prawda o ścieżce, która prowadzi do stłumienia cierpienia, do przebudzenia, nirwany, ścieżki ośmiu gałęzi, ośmiokrotnej ścieżki (...)”.

-Budda-

Miłość według buddyzmu Miłość według buddyzmu jest czystym i życzliwym uczuciem, które jest przekazywane innej żywej istocie w całkowicie bezinteresowny sposób. Czytaj więcej ”