8 światowych dharm to sztuka nieprzywiązania i nietrwałości

8 przyziemnych dharm odnosi się do tych blokad, zmartwień lub przywiązań które zasłaniają naszą świadomość i zdolność do bycia szczęśliwym. Tak więc buddyzm, podobnie jak sama psychologia, przypomina nam, że fakt przywiązania do pewnych wymiarów, takich jak duma, dobra materialne lub pragnienie zysku, popycha nas do istnienia niedostatku i cierpienia.

Często mówi się, że buddyzm jest domem pełnym pięknych skarbów. Jednak z naszej wyraźnie zachodniej wizji często zdarza się, że nie wiemy, jak odróżnić lub docenić piękno tych bogactw, które łączą się w tej filozoficznej i duchowej strukturze..

Zasady buddyzmu i praktykowania Dharmy nie są łatwe do przeprowadzenia, a powód tego leży w naszej mentalności, w rodzaju kultury, w której żyjemy codziennie i która w jakiś sposób nas kształtuje.

„Dharma jest dyscypliną życia prawdą; to nie jest wiedza lub czytanie prawdy, to nie komentowanie czy omawianie jej, to nie jest twoja logika, to nie jest twoje rozumowanie ”.

-Yogi Bhajan-

W związku z tym istnieje wielu ekspertów w tych prądach, które zalecają proste porady. Nie ma znaczenia, czy nie wiemy nic o przedmiocie czakr, o medytacji lub domniemanej energii życiowej zawartej w jodze kundalini. Te praktyki, które wiele z nich obchodzi prawie bez wiedzy, są nieistotne, jeśli najpierw nie poznasz 8 przyziemnych dharm.

Ponieważ zanurzenie się, określenie i praca nad tym zestawem wspólnych trosk, jest bez wątpienia pierwszym krokiem do naszego duchowego przebudzenia. Jest to próg buddyzmu, jest on w stanie pozbyć się naszych obsesyjnych myśli i społecznych pragnień, by porzucić nasz wieczny strach przed stratą. Nasze skupienie na zysku, na bezsensownym przywiązaniu ...

8 doczesnych dharm

8 światowych dharm mówi do nas ponad dwiema koncepcjami: nieprzywiązanie i brak trwałości. Te idee, te pojęcia, są niewątpliwie naszą autentyczną nemezis, tym cieniem, który nas prześladuje i którego nigdy nie skończymy widzieć ani rozpoznawać. Tak więc w naszej mentalności i zachowaniu jesteśmy wieloma, którzy kierują naszą egzystencją w odniesieniu do pewnych wymiarów, potrzeb, ludzi i materiałów, które uważamy za niezbędne, aby czuć się dobrze.

Żyjemy przywiązani do wszystkich tych wymiarów bez zrozumienia, bez intuicji, że nic na tym świecie nie może być zatrzymane na zawsze.. W naszym codziennym życiu żyjcie pewnikami, przywiązaniami i oczekiwaniami, ponieważ wszystko to daje nam poczucie kontroli. A jeśli jest coś, co lubimy, to mamy wszystko pod kontrolą. Jednak samo życie nie jest tak niestabilne, kapryśne i immanentne.

Dlatego każda zmiana destabilizuje nas. Że wszystkie wariacje, nieudane oczekiwania lub niespełniony cel prowadzą nas do cierpienia i stresu. Dla Dharmy, Dopóki nasz umysł zostanie zanieczyszczony przez te osiem światowych zasad, nigdy nie będziemy wolni ani szlachetni. Dlatego zobaczmy, do jakich wymiarów odnosi się ta struktura buddyzmu.

Pierwsza para: przywiązanie do dóbr materialnych / awersja do ich nie otrzymania lub oddzielenia od nich

8 przyziemnych dharm ustala się w 4 parach przywiązania i awersji. Tak więc pierwszy z nich odnosi się do czegoś, co będzie nam bardzo dobrze znane. Mówimy oczywiście o naszej potrzebie posiadania i strachu, który pochodzi z myślenia o odległości lub szkodzie, które rozumiemy jako nasze. Tysiąc przykładów ilustruje to: nasze przywiązanie do technologii, do niektórych marek odzieży, butów, naszych samochodów itp..

Oczywiste jest, że wiele z tych rzeczy uważamy za niezbędne dla naszego codziennego życia: służą nam do pracy i nadania określonego obrazu. Niemniej jednak, problem polega na doświadczaniu wyraźnego cierpienia, gdy nie mamy dostępu do tych obiektów, kiedy zaginiemy i dostrzegamy naszą absolutną zależność od nich. Jest to niewątpliwie bardzo istotna przyziemna dharma, w której należy pracować.

Druga para: przywiązanie do uznania, aprobata i sława / niechęć do cenzury lub dezaprobaty

Wszyscy, w jakiś sposób, musimy czuć się zatwierdzeni, uznani i zatwierdzeni przez tych, którzy nas otaczają. Jesteśmy istotami społecznymi i te więzi bezpieczeństwa pozwalają nam rozwijać się z większą łatwością. Problem pojawia się zawsze, gdy potrzeba ta staje się priorytetem i stała. Kiedy nie jesteśmy w stanie żyć bez tego zewnętrznego wzmocnienia, bez tej pochwały, bez tego pozwolenia, bez tego jak na naszych zdjęciach, bez tej zgody naszych rodzin, partnerów lub współpracowników.

Nie wiedząc lub nie będąc w stanie żyć bez tych wzmocnień lub doświadczając blokad lub niepokoju, gdy potępiają lub nie potępiają, jest kolejnym absolutnym źródłem cierpienia. Kolejny filar 8 przyziemnych dharm, które musimy zidentyfikować i zmienić.

Trzecia para: przywiązanie do dobrej reputacji / awersji do złego obrazu

Co to znaczy żyć uwarunkowany dobrą lub złą reputacją? Zasadniczo oznacza to, że nie jesteśmy wolni, nie jesteśmy w stanie działać, czuć, żyć i rozwijać się zgodnie z naszymi życzeniami. Ponieważ ktokolwiek jest świadomy tego, co myślą inni, lub tego, co inni mogą wyciągnąć na temat naszego wyglądu, czynów lub słów, całkowicie wetuje ich własny rozwój osobisty. To nie jest właściwe.

„Kiedy robisz to, co lubisz, z pasją, nie otrzymując żadnej kary i tracisz pojęcie czasu ... Kiedy robisz to z powodu prostego faktu, że jesteś szczęśliwy, robiąc to, a także służąc innym, to wtedy, gdy jesteś w Dharmie”.

-Yogi Bhajan-

Czwarta para: przywiązanie do przyjemności pięciu zmysłów / niechęć do nieprzyjemnych doświadczeń

Może ta para 8 przyziemnych dharm daje nam pewną sprzeczność. Co jest nie tak, jeśli kierujemy nasze istnienie do tych pięciu zmysłów, którymi smakujemy życie we wszystkich jego formach, smakach i doznaniach? Co więcej ... dlaczego nie czujesz niechęci do tego, co jest nieprzyjemne lub niewygodne?

Aby to zrozumieć, musimy postawić się w kontekście buddyzmu. W tej wizji, w której oszczędni, pokorni i sprawiedliwi karmią każde zachowanie, nie ma miejsca na ekscesy. W tej filozofii nie harmonizują wysokich pasji, żarłoczności, pragnienia, potrzeby... W równowadze panuje umiar i dobre samopoczucie, i w tym momencie nie ma potrzeby niczego, co wyzwala sumienie z materiału, gdzie pojawia się mądrość, współczucie i autentyczny postęp duchowy..

„Woda nie może gromadzić się na szczycie góry,

a prawdziwa zasługa nie gromadzi się na grzebieniu dumy ”.

Podsumowując, jest bardzo możliwe, że te 8 przyziemnych dharm wydaje się nam skomplikowane, aby je wytyczyć i przekształcić. Dzieje się tak dlatego, że w naszej koncepcji bardzo trudno jest wyrzec się fantazji o trwałości, przyjąć ideę, że nie mamy absolutnej kontroli nad wszystkim, co się dzieje.

Niemniej jednak, pozostańmy z istotą tych podejść, zainspirujmy nas, abyśmy nadali kształt bardziej autonomicznemu życiu, wolnemu od egoizmu, dumnych pustek, puste potrzeby i myśli, które nie pozwalają nam wzrastać jako ludzie.

4 rodzaje buddyzmu nie są klasyfikowane jako inne religie, zgodnie z hierarchią. Możemy jednak znaleźć różne szkoły, gałęzie lub typy buddyzmu. Czytaj więcej ”