Niezależny Ruch Życia, jaki jest i jak przekształcił społeczeństwo

Ruch Niezależnego Życia grupuje różne walki o uznanie różnorodności funkcjonalnej i gwarancji ich praw obywatelskich ... Mówiąc najogólniej, Ruch Niezależnego Życia popiera społeczny model niepełnosprawności, gdzie ten drugi jest rozumiany jako sytuacja (nie jest to indywidualny stan medyczny), w którym osoba wchodzi w interakcję z szeregiem barier społecznych.

Ten ostatni został później wyartykułowany w koncepcji „różnorodności funkcjonalnej”, która ma na celu wyrwanie się z tradycyjnego związku między „różnorodnością” a „brakiem zdolności”. W tym artykule zrobimy krótki przegląd historii Ruchu Niezależnego Życia, zwracanie uwagi na reperkusje, jakie wywarło na promowanie jakości życia osób niepełnosprawnych.

• Powiązany artykuł: „Co to jest psychologia polityczna?”

Ruch Niezależnego Życia: co to jest, początki i konsekwencje

W roku 1962 prestiżowy University of Berkeley w Stanach Zjednoczonych po raz pierwszy przyjął studenta niepełnosprawnego, zwłaszcza w zakresie administracji i prawa. Nazywał się Ed Roberts, miał polio w wieku czternastu lat a w konsekwencji paraliż nerwowo-mięśniowy, co doprowadziło go do konieczności uzyskania ważnego wsparcia. Dzięki temu, że był w stanie zaspokoić tę potrzebę, głównie dzięki towarzyszeniu matce, Ed Roberts wkrótce stał się ważnym działaczem i aktywistą na rzecz praw obywatelskich osób niepełnosprawnych..

Kiedy rozpoczął studia, Ed Roberts musiał znaleźć rezydencję, która odpowiadałaby jego chorobom, ale nie widział potrzeby, aby jego pokój stał się oddziałem szpitalnym. Biorąc pod uwagę ofertę dyrektora służby zdrowia uniwersytetu do przydzielenia specjalny pokój w szpitalu w Cowell; Ed Roberts przyjął, pod warunkiem, że ta przestrzeń była traktowana jako miejsce dla akademików, a nie jako centrum medyczne.

Władze zaakceptowały to, co stanowiło ważny precedens dla innych osób, które również miały pewne schorzenie, które chciały być traktowane nie tylko w medycynie. Podobnie Ed uzyskiwał udział w innych środowiskach, a nawet pomógł zreformować wiele fizycznych przestrzeni wewnątrz i na zewnątrz uniwersytetu, aby uczynić je bardziej dostępnymi.

Powstała duża społeczność niezależnych działaczy na życie, która zainaugurowała między innymi pierwsze Centrum Niezależnego Życia (CIL) na Uniwersytecie Berkeley. Pionierskie miejsce w tworzeniu większej liczby modeli społecznościowych, aby zaspokoić różne potrzeby specyficzne dla ludzkiej różnorodności.

Nic o nas, bez nas

Ruch Niezależnego Życia wyjaśnił, że zrozumienie niepełnosprawności na podstawie bardziej tradycyjnego modelu biomedycznego spowodowało, że interakcja z różnorodnością i świadczenie usług socjalnych będzie prowadzona pod tą samą logiką. Mam na myśli, pod pojęciem „osoby chorej”, która ma niewielką autonomię, a także ograniczone możliwości uczestnictwa w społeczeństwie. I wreszcie społeczeństwo, pozostało zewnętrzną jednostką i obce tym ograniczeniom.

Innymi słowy, to było faworyzowanie stygmatyzacji różnorodności, poprzez stereotypy, takie jak to, że osoba w sytuacji niepełnosprawności nie może się uczyć, nie może pracować lub nie może zadbać o siebie; które w końcu miały poważne ograniczenia w dostępie do różnych sfer życia społecznego.

Co więcej, gdyby nie generowali bardzo ważnych badań, aby interweniować w różnych warunkach życiowych. Ale takie dochodzenia i interwencje pomijały same osoby niepełnosprawne, to znaczy ich potrzeby, zainteresowania, zdolności; i wszystko, co określa je poza warunkiem, który można wyjaśnić medycyną.

Potem towarzyszy motto, które towarzyszyło ruchowi, a które nawet przeniosło się na inne ruchy, czyli „Nic o nas bez nas”. Jednocześnie stało się jasne, że niezależne życie nie jest samotnym życiem, to znaczy, że istnieje potrzeba współzależności iw wielu przypadkach istnieje ważna potrzeba wsparcia, ale że musi być zaspokojony bez poświęcania autonomii osoby niepełnosprawnej.

• Możesz być zainteresowany: „Stygmatyzacja osób z diagnozami psychiatrycznymi”

Tło i inne ruchy społeczne

Jak widzieliśmy, Ruch Niezależnego Życia powstaje jako reakcja na dehumanizacja procesu, który historycznie charakteryzował tradycyjny model medyczny. Pojawia się także jako walka o potrzebę praw obywatelskich i równe szanse uczestnictwa społecznego.

Jednym z najbardziej bezpośrednich poprzedników Ruchu Niezależnego Życia jest to, że Ed Roberts został przyjęty przez Uniwersytet w Berkeley dwa lata przed tym, zanim stał się kolebką ruchu na rzecz wolności słowa, co między innymi pomogło wzmocnić różne przyczyny.

W tym samym kontekście były inne walki o równe szanse w Stanach Zjednoczonych. Ruchy na rzecz praw Afroamerykanów nabierały siły wraz z ruchami feministycznymi. Ze swojej strony osoby niepełnosprawne to zauważyły, Podobnie jak w przypadku innych mniejszości, odmówiono im dostępu do najbardziej podstawowych usług i świadczenia socjalne, na przykład edukacja, zatrudnienie, transport, mieszkanie itp..

Zmiana paradygmatu

Z walk Niezależnego Ruchu Życia powstały różne zasady. Na przykład, promowanie praw człowieka i praw obywatelskich, wzajemna pomoc, wzmocnienie pozycji, odpowiedzialność za własne życie, prawo do podejmowania ryzyka i życia w społeczności (Lobato, 2018).

Podsumowujemy powyższe, odwołując się do dokumentu Shreve'a, M. (2011).

1. Od pacjentów do użytkowników

Osoby niepełnosprawne były po raz pierwszy traktowane jako użytkownicy usług, a nie jako pacjenci, a później jako klienci, wszyscy zgodnie z transformacja w świadczeniu usług socjalnych miało to miejsce w tym kontekście.

Te ostatnie pomogły stopniowo przekazywać ideę, że ci ludzie mogą być aktywnymi agentami w swojej sytuacji, a także podejmować decyzje dotyczące usług i produktów, które najlepiej odpowiadają ich potrzebom wsparcia..

2. Upodmiotowienie i grupy pomocy wzajemnej

Poprzednia rzecz miała podobny skutek, że ludzie w sytuacji niepełnosprawności zaczęli się grupować i opuszczać chory. Następnie powstały grupy pomocy wzajemnej, w których bohaterami byli ludzie niepełnosprawni, a nie medycyna specjalistyczna.

Bez tego drugiego przestaje się uważać za jedną z koniecznych podpór). Te ostatnie faworyzowały osoby niepełnosprawne, a także profesjonalistów, do zajmowania innych stanowisk i zostaną utworzone nowe specjalności bardziej ukierunkowane na dostępność niż rehabilitacja.

3. Wpływ na instytucje

Osoby niepełnosprawne zgłosiły, że interwencja medyczna i farmakologiczna jest bardzo ważna, jednak nie jest to konieczne lub we wszystkich przypadkach konieczne. Stąd paradygmat uwagi przeniósł się z medykalizacji do pomocy osobistej, gdzie osoba niepełnosprawna pełnić bardziej aktywną rolę.

W tym samym sensie, zwłaszcza w przypadku osób z rozpoznaniem zaburzeń psychicznych, stało się możliwe rozpoczęcie procesu demedykacji psychiatrycznej i deinstytucjonalizacji, gdzie stopniowo zaczęły pojawiać się różne naruszenia praw człowieka w tych przestrzeniach. Stąd fundamenty zostały stworzone, aby wygenerować i promować więcej modeli społeczności i mniej segregacjonistów.

Poza Stanami Zjednoczonymi

Ruch Niezależnego Życia wkrótce przeniósł się do różnych kontekstów. Na przykład w Europie zacząłem w latach 80-tych, inicjując brytyjskich aktywistów, którzy byli w Stanach Zjednoczonych podczas rozwoju ruchu. Stąd w wielu krajach stworzono różne fora, które znacząco wpłynęły na politykę i paradygmat praw w odniesieniu do różnorodności funkcjonalnej.

Jednakże, biorąc pod uwagę, że nie wszędzie są takie same zasoby lub te same potrzeby, wszystkie powyższe nie mają zastosowania do wszystkich kontekstów. Model społeczności i paradygmat praw współistnieją z silnymi procesami stygmatyzacji i segregacji niepełnosprawności. Na szczęście jest to ruch, który jest nadal aktywny i jest wielu ludzi, którzy kontynuowali pracę, aby to zmodyfikować.

Odnośniki bibliograficzne:

• Lobato, M. (2018) Ruch Niezależnego Życia. Wspólnota Walencji Niezależnego Życia. Źródło: 28 czerwca 2018 r. Dostępne na http://vicoval.org/movimiento-de-vida-independiente/.
• Shreve, M. (2011). Ruch Niezależnego Życia: Historia i filozofia do wdrożenia i praktyki. Społeczna szansa na integrację i włączenie wszystkich osób niepełnosprawnych do społeczeństwa. Źródło: 28 czerwca 2018 r. Dostępne na stronie http://www.ilru.org/sites/default/files/resources/il_history/IL_Movement.pdf.
• García, A. (2003). Ruch Niezależnego Życia Doświadczenia międzynarodowe Luis Vives Foundation: Madryt.