Feministyczne kobiety w świecie arabskim

Feminizm to zbiór ruchów, których ostatecznym celem jest równość praw i szans między mężczyznami i kobietami. Do tego, feminizm stara się położyć kres supremacji mężczyzn i wyeliminować role płciowe. Chociaż feminizm wydaje się być ruchem o większej wadze na Zachodzie, musimy podkreślić różne typy feminizmów, które powstały w innych częściach planety, niektóre nawet wcześniej na Zachodzie. Znajdujemy przykład w feministycznych kobietach w świecie arabskim.

Na początku XX wieku w Egipcie, Syrii i Libanie obudzono serię ruchów, które miały na celu poprawę sytuacji niższości kobiet. Ruchy te, aktywne dzisiaj, pozostawiły nazwiska takich wybitnych feministek jak Malak Hifni Nasif, Huda Shaarawi, Hind Nawfal czy Fay Afaf Kanafani. Jednak nazwy te nie zyskały na znaczeniu, jakie zasługują na Zachodzie. Aby to zmienić, poniżej przeglądamy biografię niektórych feministek w świecie arabskim.

Feministyczne kobiety w świecie arabskim pozostawiły ślad, który należy wziąć pod uwagę.

Durriya Shafik (1908-1975)

Durriya był egipskim uczonym, dziennikarzem, nauczycielem i aktywistą. Trenował na uniwersytetach w Kairze i Sorbonie i został przywódcą walki politycznej, nawet cierpiąc z powodu aresztu domowego. Durriya bronił sekularyzmu i demokracji, argumentując, że islam mówi o równości kobiet i nie domaga się zasłony lub domowości.

Wśród jego zalet wyróżnia się stworzenie magazynu, który zawiera sekcję poświęconą promowaniu praw politycznych kobiet. Również założył stowarzyszenie feministyczne klasy średniej w celu promowania umiejętności czytania i pisania oraz praw politycznych kobiet. Durriya przyszedł również znaleźć partię polityczną La hija del Nilo, która zostanie rozwiązana przez inne strony.

Z drugiej strony jego najbardziej uznanym działaniem był strajk głodowy, za pomocą którego że konstytucja zagwarantuje kobietom pełne prawa polityczne. Nowa konstytucja przyznała kobietom prawo do głosowania, choć tylko te, które formalnie o to poprosiły. Później, podczas nowego strajku głodowego, aby zaprotestować przeciwko dyktaturze Nasera i izraelskiej okupacji Synaju, straciła wsparcie, które otrzymała i została potępiona jako zdrajca i poddana aresztowaniu domowemu. Od tego momentu Durriya cierpiałaby na ciągłe kryzysy emocjonalne, które doprowadziłyby ją do samobójstwa.

Zaynab al-Ghazzali (1917-2005)

Egipski pisarz Zaynab al-Ghazzali bronił ustanowienia państwa islamskiego rządzonego przez szariat lub prawo islamskie. Twierdził, że kobiety mają swoje prawa uznane przez to prawo. Bardzo młoda, Zaynab założył Stowarzyszenie Muzułmańskich Kobiet że była to grupa islamistyczna *, która odrzuciła nacjonalizm i semilaliczny charakter.

Zaynab utrzymywał kontakt z innymi ruchami islamistycznymi, takimi jak Bractwo Muzułmańskie. Kiedy niektórzy z jej członków zostali uwięzieni, Zaynab był jedną z kobiet, które służyłyby jako łącznik między więźniami i przejmowały lejce islamskiej opozycji. Co doprowadziło ją do uwięzienia i torturowania przez państwo.

Nawal el-Saadawi (1931)

Nawal został nazwany „Simone de Beauvoir świata arabskiego”. Ten wyspecjalizowany lekarz zdrowia psychicznego poświęcił swoją karierę zawodową na obronę praw politycznych i seksualnych kobiet. Jego pisma kosztowały go wydalenie ze stanowiska w Ministerstwie Zdrowia. Poza wejściem do więzienia na dwa miesiące, podczas którego za pomocą rolki papieru toaletowego i kredki do oczu napisał „Wspomnienia z więzienia dla kobiet”.

Podczas swojego intensywnego życia Nawal próbował znaleźć w Egipcie imprezę złożoną wyłącznie z kobiet i ideologii feministycznej. Pomysł, którego nie mógł wykonać, ponieważ został zbanowany. Nawal był także współzałożycielem Arabskiego Stowarzyszenia na rzecz Praw Człowieka i założycielem Arabskiego Stowarzyszenia Solidarności Kobiet. Wreszcie groźby ze strony grup islamistycznych doprowadziły ją do życia poza swoim krajem, chociaż powróciła w 2011 r. Z początkiem arabskiej wiosny.

Fatima Mernissi (1940–2015)

Fatima Mernissi była jedną z najwybitniejszych feministek w Maroku. Posiadając dyplom z nauk politycznych i doktorat z socjologii, Fatima zaprezentowała się jako światowy autorytet w dziedzinie studiów koranicznych. Po przestudiowaniu różnych wersji Koranu, Fatima broniła, że ​​prorok Mahomet był feministą i postępowym człowiekiem na swój czas. Ponadto wskazał, że to nie on, ale inni ludzie zaczęli uważać płeć przeciwną za istoty drugiej kategorii..

Jego teorie można znaleźć w książce Harem polityczny: prorok i kobiety. Książka, która była zakazana na ich ziemi, w Maroku, za ujawnienie, że święte pisma zostały źle zinterpretowane przez ludzi autorytarnych, którzy popierają ich mizoginię manipulowanymi argumentami religijnymi. Jego praca jako całość doprowadziłaby go do wygrania kilku uroczystości, wśród których jest Nagroda Księcia Asturii (2003).

Chociaż tylko przez cztery kobiety, widzieliśmy, że feministki w świecie arabskim mają i mają świetną obecność. W różnych czasach walczyli o prawa kobiet pomimo wysokich kosztów. Czy bronić bardziej egalitarnej religii, sekularyzmu czy demokracji, Feministyczne kobiety w świecie arabskim pozostawiły ślad, który należy wziąć pod uwagę.

* Islamizm to grupa ruchów, które bronią unii politycznej z religijnymi mandatami islamu.

Jakie są rodzaje feminizmów? Feminizm składa się z różnych ruchów, które podkreślają różne równości. Czy chcesz poznać niektóre typy kulturowych feminizmów? Czytaj więcej ”