Pochodzenie, zwierciadło duszy

Początki, I Origins w języku angielskim jest to amerykański film roku 2014. Jest to niezależna produkcja, która miała swoją premierę na Festiwalu Filmowym w Sundance w tym samym roku i została nagrodzona jako Najlepszy Film Festiwalu Sitges 2014. Reżyseria: Mike Cahill, z udziałem Michaela Pitta, Brit Marlinga i Astrid Bergès-Frisbey, film przedstawia dramat z ciekawy element fikcyjny, ale to jest zaskakująco wiarygodne.

Nauka i duchowość mieszają się w taśmie; coś, co wydaje się bardzo trudne do konsolidacji, ale które dość dobrze się koniuguje. Fabuła jest skonfigurowana jako rodzaj Matrioszka, ale ze wspólnym wątkiem: oczy. Na początku znamy naukowca Iana Graya, który próbuje przeprowadzić dochodzenie, które ostatecznie zdemaskuje duchowość; stąd jeden wątek zabierze nas do innego, by wreszcie wyjaśnić, dlaczego „oczy są lustrem duszy”.

Oczy jako punkt wyjścia

Ian Gray ma obsesję na punkcie oczu i chce znaleźć pochodzenie, punkt wyjścia do ewolucji oka, która pokazuje wreszcie, że wiara nie ma już miejsca w naszym społeczeństwie. Ian ma obsesję na punkcie nauki, dowodów i danych; ale ku waszemu zaskoczeniu znajdziecie miłość w dość nietypowej młodej kobiecie: Sofi, zagraniczna dziewczyna, która ma silną duchowość, która kontrastuje ze sceptycyzmem Iana.

Początki wchodzi w jedną z najbardziej dyskutowanych kwestii w historii: nauka vs. religia. Pogrąża się w różnych wierzeniach i odpowiada na reinkarnację. Oczy będą punktem wyjścia, az kolei odkryciem, które sprawi, że Ian zakwestionuje wszystko, co wie, wszystko, co studiował. Film jednak czasami grzechy zbyt surrealistyczne, mało prawdopodobne dialogi w normalnej rozmowie pary, choć biorąc pod uwagę naturę Sofi, nie są mało prawdopodobne.

Być może mamy do czynienia z filmem, który jest zbyt przewidywalny, który chce dużo zakryć, a czasem pozostaje na powierzchni. Może nie dotrzeć do serca najbardziej sceptycznych, ale niewątpliwie ma dobre podejście, dobry rozwój i udaje się namierzyć spisek, uwięzić. Czy istnieje reinkarnacja? Co, jeśli nasze oczy były niczym innym jak śladami innych przeszłych żywotów, innych dusz, które kiedyś miały ten sam wygląd?

Szansa, szansa i Początki

Dla Iana nic nie jest w stanie wyjaśnić nauka, nie ma świata duchowego, wszystko przechodzi przez naukę, obserwacje i demonstracje, które możemy wydobyć z otaczającego nas świata. Szansa i szansa nie wchodzą w jego koncepcję świata, ale to wszystko zmienia się, gdy spotyka Sofi, młoda kobieta, którą poznaje przypadkowo, o której prawie nic nie wie i która nawet nie widziała jej twarzy.

Ian i Sofi zbiegają się podczas imprezy Halloweenowej, nocy ściśle związanej z duchową, z duszami. Ona przebiera się i widzi tylko jego oczy, niepowtarzalne i fascynujące oczy, których Ian nie może zapomnieć. Po utracie utworu Ian będzie szukał Sofi, a seria zbiegów okoliczności zaprowadzi ją do niej. Nagle, Ian zacznie widzieć, że liczba 11 pojawia się wielokrotnie i podążając za tym numerem, znajdzie Sofi.

Dlaczego 11? Chociaż w filmie liczba pojawia się w całkowicie przypadkowym i niewytłumaczalnym życiu Iana, możemy myśleć, że nie została ona wybrana przypadkowo, ponieważ liczba 11 jest tradycyjnie związana z życiem duchowym. 11 jest dwa razy, suma jego cyfr daje nam 2, co sprawia, że ​​myślimy o dualności, w dwóch płaszczyznach, dwóch światach; z kolei przewyższa liczbę 10, związaną z doskonałością, ale także ze światem materialnym, tak aby 11 zabrał nas do samolotu poza, do duchowego.

Mistycyzm i nauka

Pitagorejczycy widzieli w naturze pewną korespondencję numeryczną, rozum dawał dostęp do natury, prawdziwej wiedzy a to z kolei było związane z matematyką, z liczbami. Dla nich wszystko pochodzi od jednego, to będzie podstawowa zasada, z której pochodzą inne rzeczy apeirón. 1 wiąże się z pewną boską naturą i stąd pojawią się inni. Całość byłaby wyrażona przez 10, więc 11 byłoby połączone z płaszczyzną poza ziemią.

Ponadto Pitagorejczycy posiadali pewną mistyczną wizję świata, nie wolno nam zapominać, że bardziej niż szkoła były stowarzyszeniem tajemnej i religijnej natury. Dla Pitagorejczyków nastąpiła transmigracja dusz, to znaczy dusza była w boskim planie, nie należała do ziemskich; dusza zamieszkiwała ciało i po śmierci ciała zajmowała nowe ciało i robiła to tyle razy, ile to konieczne, aż do osiągnięcia wyzwolenia.

Aby osiągnąć to oczyszczenie lub wyzwolenie duszy, musieli przestrzegać pewnych norm zachowania, wśród których wyróżnia się wegetarianizm, coś silnie związanego z reinkarnacją i które występuje w innych religiach, takich jak buddyzm. W Początki, Sofi nie wydaje się należeć do żadnego konkretnego ruchu religijnego, ale wierzy w reinkarnację i czuje się głęboko związana z pewnymi przekonaniami pochodzącymi z Indii.

W ten sposób to widzimy Początki nie tylko pokrywa się z pitagorejczykami w mistycznej liczbie 11, ale także z twierdzeniami o reinkarnacji. Sofi zgadza się ponadto z pitagorejczykami w wegetarianizmie, co pozwoli mu kwestionować eksperymenty naukowe, kwestionować zakres, w jakim etyczne jest eksperymentowanie ze zwierzętami, torturowanie robaków, jak w przypadku Iana, albo udowodnienie, że teoria jest prawdą lub prostym ludzkim egoizmem.

Obecnie nie wahamy się połączyć Pitagorasa i jego uczniów z matematyką, w skrócie z geometrią, z racjonalną i naukową wiedzą. Jednak pogłębiając swoją filozofię, zdajemy sobie sprawę ze znaczenia komponentu religijnego. W Początki, duchowość i nauka łączą się, mieszają i zapraszają nas do refleksji nad otaczającym nas światem.

Dwoistość

Platon wyjaśnił nam, że istnieją dwa światy, że istnieje świat, który uciekł naszym zmysłom, ale to było tam; ten świat był tym, który dał nam dostęp do prawdy, tej, która wyzwoliła nasze dusze. Sofi stawia interesujące pytanie Ianowi: eksperymentuje z robakami, które mają tylko dwa zmysły. Ale, Co by się stało, gdybyśmy, podobnie jak te robaki, nie widzieli, nie mamy innego sensu, który uniemożliwia nam widzenie poza?

Robaki, których Ian nie może zobaczyć, nie wiedzą zatem, czym jest światło, jakie są kolory, jak możemy być pewni, że nie brakuje nam innego sensu, który pozwala nam dostrzec coś, co jest przed nami i to, co jest po prostu nie wiemy, dlaczego nie mamy możliwości dostępu do niego?

Ludzie, których Platon opisał w swojej alegorii jaskini, przylgnęli jak Ian do swojej rozsądnej rzeczywistości, do tych cieni, które uważali za rzeczywiste za to, że mogli to obserwować; jednak pozostawili na boku rzeczywisty świat, do którego, nie mając dostępu, odrzucili, nie kwestionując tego, czy jest on prawdziwy, czy nie. I to jest to wydaje się, że wszystko, co jest nieznane lub niewytłumaczalne, nas przeraża, że ​​chcemy trzymać się tego, co widzimy, co przychodzi do nas przez nasze zmysły.

Początki bawi się tym, co uważamy za racjonalne, z ograniczeniami naszej własnej wiedzy i próbuje zaproponować rzeczywistość, która mogłaby być na naszych oczach i po prostu nie możemy tego dostrzec. Film rozwija fabułę, by w końcu powtórzyć i zobrazować metafora, którą wiele słyszeliśmy w historii: „oczy są zwierciadłem duszy”.

„Czy kiedykolwiek spotkałeś kogoś, kto na pierwszy rzut oka wypełnia pustkę, którą miałeś, a kiedy odejdzie, sprawia, że ​​odczuwanie tej pustki staje się bardziej bolesne?”

-Początki-

Oczy są zwierciadłem duszy Oczy są zwierciadłem duszy, ponieważ dzięki nim jesteśmy w stanie przekazać innym nasz nastrój: smutek, radość, gniew ... Oddają nas. Czytaj więcej ”