Czym jest demon De Laplace?

Poszukiwanie pewności i złudzenie wiedzy o tym, co wydarzy się jutro, towarzyszy filozoficznym rozważaniom i praktykom naukowym w czasie..

Gdybyśmy mieli pewność, że jutro będzie padać, albo wybuchnie wojna, decyzje, które dzisiaj podejmujemy, z pewnością byłyby bardzo różne od tych, które wybralibyśmy bez wiedzy o przyszłości. Demon z Laplace to postać, która reprezentuje to wszystko bardzo dobrze, Skąd to się bierze??.

Demon z Laplace i problem przewidywania

Złudzenie przewidywania i kontrolowania tego, co nas otacza, jest tematem, który można znaleźć w dużej części rozwoju naukowego. Na przykład mechanika klasyczna opierała się na idei, że wszystko, co istnieje we wszechświecie i naturze, może być znane dzięki logicznemu rozumowaniu matematycznemu, a także dzięki systemowi geometrycznemu do pomiaru i przewidywania tego, co się stanie.

Innymi słowy, część klasy mechaniki, która uważa, że ​​wszechświat i natura rządzą się szeregowymi prawami początkowymi które mogą zostać ujawnione przez ludzi do modyfikacji.

Na przykład współczesna astronomia na Zachodzie, zainaugurowana przez Newtona, ma taką poprzednią pozycję.

Kim był Pierre Laplace?

Pierre Laplace był francuskim astronomem, fizykiem i matematykiem, który żył od 1749 do 1826 roku. Przypisuje mu się rozwój mechaniki niebieskiej, współpracował z Isaacem Newtonem i Galileuszem w przewidywaniu zaćmień i odkrywaniu nowych planet. Brał również udział w badaniu niektórych cząsteczek gazu i cząstek atomowych.

Laplace zasugerował na podstawie swojej wiedzy, że dzięki nauce możemy przewidzieć i odgadnąć aktywność wszystkich istniejących systemów behawioralnych. A jeśli nie, nieprzewidywalność byłaby tylko błędem wiedzy, która jako taka może zostać skorygowana.

W deterministycznej koncepcji Laplace'a wszystko można przewidzieć, a jeśli nie, to dlatego, że wiedza wytworzona przez człowieka zawiodła lub nie wystarcza.

Oznacza to, że wszystko, co istnieje we wszechświecie, jest zorganizowane wcześniej i niezależnie od aktywności istot ludzkich, z którymi nasze własne działania i wszystko, czym jesteśmy, zostanie z góry określone przez prawa wszechświata.

Deterministyczny demon (z Laplace)

Demon Laplace'a jest wyimaginowaną postacią, która z taką precyzją potrafi znać początkowe właściwości wszystkich cząstek natury i wszechświata, że ​​może zastosować prawa naturalne, aby odgadnąć, co stanie się natychmiast lub dobrze, czas; od precyzyjnego ruchu do dzieła sztuki (Calabrese, 1999).

Innymi słowy, Demon z Laplace jest deterministycznym i wszechmocnym demonem, istota znajdująca się poza wszechświatem, która przepowiedziała i zdecydowała o wszystkim, co wydarzy się w naturze, w tym, oczywiście, o działalności istot ludzkich.

Logika przewidywania była nie tylko transcendentalna w astronomii, naukach fizycznych, matematycznych i przyrodniczych, ale obejmowała także badania ludzkich zachowań i ich interwencji.

Na przykład, był obecny w rozwoju nowoczesnej medycyny i mogliśmy nawet zobaczyć, jak wpłynął na nią tradycyjny sposób nauk humanistycznych, a także działalność gospodarcza i finansowa. Jednak dzięki opracowaniu nowych paradygmatów naukowych demon Laplace'a napotkał pewne ograniczenia.

Od determinizmu do indeterminizmu: koniec pewności

Logika przewidywania odniosła szczególny sukces podczas rozumienia wszechświata w kategoriach systemów liniowych, opartych na stabilnym związku przyczynowo-skutkowym. Ale kiedy teoria chaosu i mechaniki kwantowej zaczęła kwestionować liniowość wszystkich systemów, dziedzina naukowa kwestionowała również naleganie na stosowanie logiki przewidywania we wszystkim, co wiemy..

Bardzo szeroko, między innymi, nastąpiła zmiana paradygmatu oparta na założeniu, że w systemach nieliniowych (które są systemami złożonymi, zachowań chaotycznych i niecyklicznych, tak jak u ludzi), stan początkowy nie jest równy ostatecznemu stanowi ani nie określa go, z którym są systemami, których nie można przewidzieć.

W dziedzinie nauki, wszechświat i natura w ogólności przestają być pojmowane jako zbiór praw o ogólnym zasięgu, ustalonych wcześniej przez byt zewnętrzny. W ten sposób od początku XX wieku zachodzi ważna zmiana, w której uważa się, że chociaż możliwe jest obliczenie prawdopodobieństw, zawsze mogą wystąpić błędy prognozowania. Na tej podstawie niektórzy autorzy uważają, że rozpoczyna się epoka naznaczona końcem pewności, zwłaszcza w naukach humanistycznych i społecznych.

Odnośniki bibliograficzne:

• Trainini, J. (2003). Ku potrzebie nowego paradygmatu medycznego. Revista Argentina de Cardiología, 71 (6): 439-445.
• Calabrese, J. L. (1999). Poszerzanie granic redukcjonizmu. Systemy dedukcyjne i nieliniowe. Psychoanalysis APdeBA, XXI (3): 431-453.
• Wallerstein, IM (1999). Nauki społeczne i humanistyczne u progu XXI wieku. Koniec pewności w naukach społecznych. UNAM: Meksyk.