Czym jest świecąca ścieżka? Podróż przez jej historię

Shining Path to peruwiańska organizacja polityczna, która przeprowadziła jeden z najważniejszych i najbardziej sprzecznych ruchów zbrojnych ostatnich dziesięcioleci w Ameryce Łacińskiej. Konsekwencje gwałtownych działań publicznych i rozpętany stan wojny są do dziś analizowane jako kluczowy element w historii rozwoju systemów politycznych w regionie..

Następnie wyjaśnimy krótko Co to jest Sendero Luminoso, jakie są jego poprzednicy i kluczowi ludzie, jak również niektóre konsekwencje, jakie miał w najbardziej zaangażowanych miastach.

• Powiązany artykuł: „Co to jest psychologia polityczna?”

Czym jest Shining Path?

Sendero Luminoso, znany również jako Komunistyczna Partia Peru-Shining Path (PCP-SL), jest zbrojny ruch powstańczy, który działa od lat 70. w Peru. uważany za organizację terrorystyczną przez kilka państw.

Zaczęło się jako ruch zbrojny na rzecz bezpłatnej edukacji, zapoczątkowany w peruwiańskiej prowincji Ayacucho, a później rozprzestrzeniony jako ruch polityczny, który został rozwinięty przez inne miasta w tym samym kraju i który zakończył się wojną trwającą ponad dziesięć lat.

Powstanie zbrojne miało miejsce w latach 80. XX wieku i wywołało serię działań i konfrontacji uważanych za jedne z najbardziej krwawych w historii Ameryki Łacińskiej.

Abimael Guzmán i początki PCP-SL

Najbardziej reprezentatywną postacią tego ruchu jest Abimael Guzmán, który był profesorem na Uniwersytecie Narodowym w San Cristóbal de Huamanga, położonym w prowincji Ayacucho. Analizując rdzenną sytuację Peru przed władzami politycznymi, Guzmán zastosował swoją interpretację marksizmu, leninizmu i maoizmu, a także jego spojrzenie na międzynarodowe debaty dotyczące między innymi komunizmu w Związku Radzieckim i Chinach.

W kontekście wyborczym i politycznym lat 60. Świetlna Ścieżka była napędzana nie tylko przez sektor wiejski i chłopstwo w jego różnych przejawach; ale wielu młodych intelektualistów uniwersyteckich uczestniczyło w ważny sposób. Na początku bazy organizacyjne ruchu posadzono za pośrednictwem Partii Komunistycznej Peru i frakcji czerwonej.

Świecąca ścieżka Powstało formalnie po spotkaniu, które odbyło się na Uniwersytecie Huamanga, w Ayacucho i został założony od początku jako polityczna organizacja perspektywy marksistowsko-leninowsko-maoistycznej.

Ponadto niektórzy studenci ruchu analizowali wpływy intelektualne początków SL w odniesieniu do teorii Alaina Touraine'a, Antonio Gramsciego, José Arico, Sinesio Lópeza, José Nuna, Jamesa Scotta, między innymi. Cechą wspólną tych autorów jest usprawiedliwienie agencji (siły samych aktorów) w transformacji społecznej oraz w historycznych modelach i strukturach. (Coronel, 1996).

• Może jesteś zainteresowany: „11 rodzajów przemocy (i różne rodzaje agresji)”

Pewne tło i rozwój tej organizacji

Degregori (2016) rozróżnia trzy podstawowe elementy walki zbrojnej Świecącej Ścieżki. Z jednej strony narodziny Sendero Luminoso jako niezależnej organizacji w latach 1969–1970. Z drugiej strony decyzja o objęciu broni, która miała miejsce w latach 1976–1978. I wreszcie kontekst krajowy i przemiany, które zostały wprowadzone przez rząd reformator wojskowy od 1970 r. aż do kryzysu następnej dekady.

W takiej krytycznej sytuacji, rdzenny region andyjski był niechroniony i naruszany przez dyktaturę wojskową rewolucyjnego rządu sił zbrojnych, który trwał od 1968 do 1980 roku.

Pod koniec tej dyktatury, w roku 1980, Szlak Lśniący przeprowadził pierwszy publiczny akt przemocy: ogień anafor i urn wyborczych jako formę protestu przeciwko rzekomej normalizacji w kierunku demokracji. Stało się to w prowincji Ayacucho, a konkretnie w gminie Chuschi, i od tego czasu ruch kontynuował publiczne akty przemocy w ciągu następnych 10 lat. Podczas tego kursu ruch został zmilitaryzowany (między 1983 a 1986 r.), którego kulminacją było rozmieszczenie przemocy na całym terytorium w ciągu następnych trzech lat.

Wreszcie w latach 90. nastąpiła poważna transformacja, wraz z dojściem do władzy Alberto Fujimori. W roku 1992 Abimael Guzmán zostaje aresztowany, a ruch opuszcza ramiona i drastycznie modyfikuje działania SL, co w tej chwili jest znane jako post-podnoszenie.

Moment, w którym ma miejsce zbrojne powstanie, miał kluczowe znaczenie dla historii kraju, od kiedy rozpoczęły się pierwsze miesiące rządów sił zbrojnych, ropa została znacjonalizowana i nadchodzi dyskusja na temat reformy sektora pola , między innymi. W tym kontekście ruch na rzecz darmowej edukacji promowany przez Sendero Luminoso dał wyobrażenie o kryzysach regionalnych, przez które przechodzi kraj.

Po wojnie

Zgodnie z oczekiwaniami, konfrontacja zbrojna miała wiele nieprzyjemnych konsekwencji w andyjskim obszarze Peru. Według Degregori (1996), oprócz zniszczenia infrastruktury i powszechnego ubóstwa w regionie Ayacucho na wsi występowały ważne zmiany na obszarach wiejskich Huanta, La Mar i Cangallo, które są trzema prowincjami najbardziej dotkniętymi przemocą.

Wiele osób zostało zmuszonych do opuszczenia swoich społeczności, aby uniknąć katastrofalnych skutków starć. Ci, którzy zostali, musieli radykalnie zmienić swój styl życia.

Na przykład jedną z praktyk, które zostały wygenerowane w celu utrzymania populacji w dotkniętych obszarach, było budowa ufortyfikowanych wiosek na wzgórzach lub wzgórzach. Ci, którzy nie wspięli się na wzgórza, musieli wzmocnić swoje domy strukturami przypominającymi ściany.

Poważnie ucierpiały także grunty i zwierzęta gospodarskie. Ogólnie rzecz biorąc, warunki skrajnej niepewności uwypukliły również różnice w dobrobycie, które dotarły do ​​różnych regionów.

Odnośniki bibliograficzne:

• Degregori, C. (2016). Pojawienie się Świecącej Ścieżki. Edycje IEP: Peru.
• Degregori, C. (1996). Ayacucho, po przemocy. (Wyd.). Chłopskie sondy i klęska Sendero Luminoso. Edycje IEP: Peru.
• Coronel, J. (1996). Przemoc polityczna i reakcje chłopskie w Huanta. W Degregori, C. (wyd.). Chłopskie sondy i klęska Sendero Luminoso. Edycje IEP: Peru.