Kulturalne uniwersalia to, co łączy wszystkie społeczeństwa

Uniwersały kulturowe są elementami kultury, społeczeństwa, języka, zachowania i umysłu że zgodnie z dotychczasowymi badaniami antropologicznymi dzielimy praktycznie wszystkie społeczeństwa ludzkie.

Amerykański antropolog Donald E. Brown jest prawdopodobnie najbardziej uznanym autorem w rozwoju teorii uniwersaliów kulturowych. Jego propozycja pojawia się jako ważna krytyka sposobu, w jaki antropologia rozumiała kulturę i naturę ludzką, i opracowuje model wyjaśniający, który odzyska ciągłość między obydwoma.

Następnie wyjaśniamy, jak powstaje teoria uniwersaliów kulturowych i jakie są sześć typów zaproponowanych przez Browna.

• Powiązany artykuł: „Czym jest psychologia kultury?”

Krytyka relatywizmu kulturowego

Brown zaproponował koncepcję uniwersaliów kulturowych z zamiarem przeanalizować relacje między naturą ludzką a kulturą ludzką i jak podchodzono do nich z tradycyjnej antropologii.

Między innymi pozostawał sceptyczny wobec tendencji do dzielenia świata między wymiarem zwanym „kulturą”, a innym, przeciwstawnym wymiarowi, który nazywamy „naturą”., antropologia miała tendencję do umieszczania swoich analiz po stronie kultury, silnie związane ze zmiennością, nieokreślonością, arbitralnością (które są elementami sprzecznymi z elementami natury) i które są tym, co decyduje o nas jako człowieku.

Brown jest bardziej nastawiony na zrozumienie kultury jako kontinuum z naturą i dąży do pogodzenia idei zmienności kultur i zachowań z stałymi natury biologicznej, które również stanowią nas jako istoty ludzkie. W przypadku Browna społeczeństwa i kultury są produktem interakcji między jednostkami a jednostkami i ich środowiskiem.

• Może jesteś zainteresowany: „4 główne gałęzie antropologii: jak one są i co badają”

Rodzaje uniwersaliów

W swojej teorii Brown rozwija różne teoretyczne i metodologiczne propozycje integracji uniwersaliów jako objaśniających teoretycznych modeli ludzi. Te modele pozwalają ustanowić powiązania między biologią, naturą ludzką i kulturą.

Między innymi proponuje, aby istniało 6 typów uniwersaliów: absolutne, pozorne, warunkowe, statystyczne i grupowe.

1. Absolutne uniwersalia

Te uniwersalia to te, które antropologia znalazła we wszystkich ludziach, bez względu na ich specyficzną kulturę. Dla Browna wiele uniwersaliów nie istnieje niezależnie od innych uniwersaliów, ale są wyrazami różnych obszarów jednocześnie, na przykład pojęcie „własności”, które wyraża zarazem formę organizacji społecznej i kulturowej, a także zachowanie.

Niektóre przykłady, które ten sam autor stawia w dziedzinie kultury, to mity, legendy, codzienne czynności, pojęcia „szczęścia”, ozdoby cielesne, produkcja narzędzi.

W dziedzinie języka niektóre absolutne uniwersalia to gramatyka, fonemy, metonimia, antonimy. W obszarze społecznym podział pracy, grupy społeczne, gra, etnocentryzm.

W zachowaniu, agresji, gestach twarzy, plotkach; aw obszarze mentalnym emocje, dualistyczne myślenie, lęki, empatia, psychologiczne mechanizmy obronne.

2. Pozorne uniwersalia

Te uniwersalia to te, dla których było tylko kilka wyjątków. Na przykład praktyka rozpalania ognia jest częściowa uniwersalna, ponieważ istnieją różne dowody na to, że bardzo niewielu ludzi z niej korzystało, jednak nie wiedzieli, jak to zrobić.. Innym przykładem jest zakaz kazirodztwa, która jest regułą obecną w różnych kulturach, z pewnymi wyjątkami.

3. Warunkowe uniwersalia

Warunkowy uniwersalny nazywany jest również uniwersalną implikacją i odnosi się do związku przyczynowo-skutkowego między elementem kulturowym a jego uniwersalnością. Innymi słowy, konieczne jest spełnienie określonego warunku, aby element został uznany za uniwersalny.

W tle warunkowych uniwersaliów znajduje się mechanizm przyczynowy, który staje się normą. Przykładem kultury może być preferowanie użycia jednej z dwóch rąk (prawa na Zachodzie).

4. Uniwersalia statystyczne

Statystyczne uniwersalia to te, które występują stale w pozornie niepowiązanych społeczeństwach, ale nie są absolutnymi uniwersaliami, ponieważ wydają się zdarzać losowo. Na przykład różne nazwy, z którymi „uczeń” jest nazywany w różnych kulturach, ponieważ wszystkie odnoszą się do małej osoby.

5. Grupy uniwersalne

Grupowe uniwersalia to te elementy lub sytuacje, w których ograniczony zestaw opcji wyjaśnia możliwości różnic między kulturami. Na przykład międzynarodowy alfabet fonetyczny, który stanowi skończoną możliwość komunikowania się za pomocą wspólnych znaków i dźwięków znajduje się na różne sposoby we wszystkich kulturach.

W tym przypadku istnieją dwie główne kategorie do analizy uniwersaliów: emic i etic (wywodzące się z terminów w języku angielskim „fonemiczny” i „fonetyczny”), które służą do odróżnienia elementów, które są wyraźnie reprezentowane w kulturowych koncepcjach ludzi, i elementy obecne, ale nie jawne.

Na przykład, wszyscy ludzie, których mówimy, opierają się na pewnych regułach gramatycznych, które nabyliśmy. Jednak nie wszyscy ludzie mają jasną lub wyraźną reprezentację „zasad gramatycznych”.

Odnośniki bibliograficzne:

• Becerra, K. Binder, T i Bidegain, I. (1991). Recenzja Brown, D. (1991). Ludzkie uniwersalia McGraw Hill. Źródło: 12 czerwca 2018 r. Dostępne na stronie http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Uniwersalia ludzkie, natura ludzka i kultura ludzka. Daedalus, 133 (4): 47-54.