Konsumpcja i przestępczość jako producenci tożsamości

Pij, popełniaj przestępstwo, ponownie spożywaj. Problematyczna konsumpcja i kompulsywny akt popełniania przestępstw można myśleć w ramach procesu konstruowania podmiotowości. Jest to inny odczyt niż prosty pomysł, że ci, którzy biorą narkotyki i kradną, to ludzie, którzy wybierają „łatwe życie” lub złe życie.

Problematyczne używanie substancji oznacza związek między osobą a lekiem, o znaczeniu i unikalnych funkcjach. Z kolei dla tych, którzy popełniają przestępstwa, ten sposób zachowania ma domniemaną funkcję.

Obserwujemy tożsamości utworzone zgodnie z posiadaniem, z powtarzającymi się opowieściami, które nawiązują do „Jestem” (jestem kimś, jestem ważny), „ponieważ mam” (broń lub substancja, spożywane lub w mojej kieszeni i do dzielenia się). Zwroty takie jak „Kiedy użyłem / kiedy wyszedłem, żeby ukraść, było inaczej, poczułem się lepiej, ważniej”. Więcej „kompletne”, możemy dodać, zrozumienie abstynencji obu kompulsywnych czynów jest równoważne z niepokojącą pustką, kryzys tożsamości i utrata poczucia przynależności zbudowane w grupach rówieśniczych, na rogu, na ulicy.

• Powiązany artykuł: „16 najbardziej uzależniających narkotyków na świecie”

Tożsamość zbudowana przez używanie narkotyków

Brak spotkania z innymi konsumentami stanowi proces żałoby, akt braku przynależności, oderwanie się od więzi, które udało mu się zebrać i podtrzymać w tym kontekście. Są to więzi połączone wspólną radością, która implikuje pochłanianie i przekraczanie innych, która działa jako generator identyfikacji, która sprawia, że ​​należą do nich.

Jeśli dana osoba czuje się wykluczona przez ich rodzinę, szkołę lub szerszy kontekst społeczny, może to zrobić, poprzez konsumpcję lub przestępczość, czuć, że jest częścią społeczeństwa, na przykład pod etykietą bycia częścią „niebezpiecznych chłopców z sąsiedztwa”. W ten sposób jest postrzegane przez społeczeństwo, z niechęcią patrzy, ale mimo wszystko widzi.

W kulturze ulicznej jest coś

Na rogu, na ulicy, zachodzą procesy socjalizacji że nie zostały wygenerowane w innych obszarach, takich jak rodzina lub szkoła, z powodu kryzysów, które cierpią te instytucje, ponieważ powinny one integrować, ograniczać, szkolić i ostatecznie wykluczać.

Wobec nieobecności innych znaczących osób, nowe odniesienia są wyidealizowane, takie jak lider zespołu, partnerzy konsumpcyjni lub dzieci na rogu. Powstaje przynależność, która zaczyna się od konsolidacji części podmiotowości.

• Może jesteś zainteresowany: „Psychopatologia, przestępczość i domniemana odpowiedzialność”

W więzieniu jest też coś

Konceptualizując akt zbrodni jako sposób na (i bycie) kogoś, możemy myśleć, że fakt odbywania kary i, według wielu, „nic nie jest winny sprawiedliwości”, nie reprezentuje we wszystkich sytuacjach aktu wyzwolenia i wolność. W wielu przypadkach czują, że „w więzieniu było lepiej”. Łatwiej jest przekroczyć prawo niż je szanować, prowadzić do obowiązkowego aktu przestępczości, który generuje nowe sposoby łączenia z prawem i innymi.

Dopóki zasady i normy społeczne nie są internalizowane, rozwiązanie konfliktów nie jest przemyślane, a kompulsywna konsumpcja nie jest postrzegana jako problem zdrowotny, Wolność w społeczeństwie niekoniecznie oznacza bycie wolnym. Wręcz przeciwnie, jest uwięziony sam z siebie, z braku kontroli i trudności w ustalaniu granic, uwięziony w wolności powtarzania, niemożliwej do kontrolowania, przez to, co popycha i popycha bez wypracowania. Bez włączenia prawa dąży się do przekroczenia, w sposób niekontrolowany.

Uzależnieni czują się uwięzieni w wolności, uwarunkowani do przestrzegania prawa, którego nie chcą lub nie chcą szanować, więźniów własnej wolności, z ogromem możliwości i obowiązków, które oznacza wolność.

Chociaż wydaje się to paradoksalne, przekroczenie prawa jest obecne w systemie więziennym umożliwienie kompulsywnych czynów, przemocy, uzależnień, między innymi sytuacjami ryzyka nie interpretowane jako takie przez tych, którzy je wykonują. Dlatego mogą sprawić, że poczują się wolni w przestępcy.

• Powiązany artykuł: „9 rodzajów narkomanii i ich charakterystyka”

Znaczenie życia poprzez konsumpcję i przemoc

Konsumpcja i przemoc zaczynają być postrzegane jako konieczne, a nawet bardziej cenione niż zdrowie i wolność. Wzory zachowań i myśli skonstruowane w kontekście więziennym są zinternalizowane w taki sposób, że fakt wprowadzania zmian przy odzyskiwaniu wolności jest prawdziwym wyzwaniem.

Konsumpcja i przestępczość kończą się nadaniem sensu życiu i aby to przestało pełnić tę funkcję, trzeba zbudować nowe zmysły. Konieczne będzie podejście integralne, z konsekwencjami na poziomie osobistym, rodzinnym, społecznym, kulturalnym, politycznym itp.

Promocja zdrowia, redukcja czynników ryzyka i wzmocnienie czynników ochronnych: nauczanie i promowanie nawyków zdrowego stylu życia, nowe sposoby rozwiązywania codziennych konfliktów, modyfikowanie sposobów nawiązywania relacji z innymi, samoobserwacja, kontrola impulsów i emocje, użycie słów zamiast kompulsywnych czynów. Krótko mówiąc, nie należy już narzucać konsumpcji ani zbrodni, szukać i przyjmować nowe sposoby bycia i życia.