50 najlepszych fraz Emiliano Zapaty, legendarnego meksykańskiego rewolucjonisty

W całej historii było wiele ruchów rewolucyjnych prowadzonych przez najbardziej upośledzone klasy, często chłopów i robotników, którzy postanowili przedstawić zbrojny opór wobec tego, co uważali za niesprawiedliwe traktowanie przez ich przywódców.

Ponadto wiele krajów w Ameryce Środkowej i Południowej było protagonistami wielu z tych konfliktów, w tym rewolucji meksykańskiej przeciwko Porfirio Diazowi (okres, w którym Meksyk znajdował się pod wojskową kontrolą Porfirio Diaza). Jedną z najważniejszych postaci tej rewolucji był Emiliano Zapata, który w swojej karierze zastanawiał się nad różnymi aspektami życia. W tym artykule zobaczymy kilka z nich, w 50 frazach Emiliano Zapaty.

• Powiązany artykuł: „123 mądre zwroty do refleksji nad życiem”

Najbardziej pamiętne frazy Emiliano Zapaty

Emiliano Zapata był jeden z najbardziej znanych i kultowych przywódców rewolucji meksykańskiej. Podczas tej rewolucji ten ważny przywódca pozostawił nam wiele refleksji dotyczących takich aspektów, jak wolność i prawo. Następnie zostawiamy ci małą kolekcję przypisanych mu zwrotów.

1. Ziemia jest dla tych, którzy ją pracują

Zapata bronił w czasie rewolucji prawa chłopów do żądania tego, co było ich własnością, bez wykorzystywania go.

• Być może jesteś zainteresowany: „El Maderismo i rewolucja meksykańska: z czego się składały?”

2. Chcę umrzeć będąc niewolnikiem zasad, a nie mężczyzn

Wykorzystanie i złe traktowanie niższych klas było w tym czasie powszechne w Meksyku. Autor frazy Zaproponował uwolnienie się i posłuszeństwo temu, co uważali za słuszne i godne.

3. Przebaczam temu, kto kradnie i kto zabija, ale ten, który zdradza, nigdy.

Jedną z rzeczy, które spowodowały największy ból w historii, jest zdrada, dobrowolne i zniewolone naruszenie zaufania ze strony tych, w których wierzysz.

4. Kto chce być orłem, aby latać, kto chce być robakiem, który się czołga, ale nie krzyczy, kiedy na niego nadepną

To zdanie odzwierciedla, że ​​wszyscy mamy prawo działać tak, jak chcemy, ale jeśli zadecydujemy o tym, co mamy, nie robiąc nic, by to zmienić, nie mamy prawa narzekać..

5. Ignorancja i obskurantyzm we wszystkich czasach wytworzyły tylko stada niewolników dla tyranii

To ignorancja dotycząca alternatyw sprawia, że ​​wielu ludzi nie bierze pod uwagę możliwość zorganizowania zmiany i co pozwala innym skorzystać z tego.

6. Burżuazja, niezadowolona z posiadania wielkich skarbów, których nikt nie uczestniczy w jego nienasyconej chciwości, kradnie produkt swojej pracy robotnikowi i robotnikowi

Autor manifestuje i krytykuje wyzysk, któremu poddali się potężni chłopi.

7 ... i nie jest jeszcze usatysfakcjonowany, obraża go i uderza, popierając poparcie udzielane przez sądy, ponieważ sędzia, jedyna nadzieja słabych, służy także łajdakowi

Kontynuacja poprzedniego zdania, mówi o korupcji w sądownictwie.

8. Mieszkańcy Meksyku zapytali, jak wykształceni ludzie pytają, pokojowo, w prasie i na trybunie, o obalenie dyktatury, ale nie zostali wysłuchani; Odpowiedział mu pociskami, kolbami karabinów i jeźdźcami; i tylko wtedy, gdy odepchnął siłę siłą, gdy usłyszano jego skargi, a tyran, a nawet porównał się do ośmiornic naukowych, został pokonany i kontemplował zwycięskich ludzi.

Przed rewolucją meksykańską Porfiriato osiągnęło poziom dyktatury i stało się niezwykle represyjne, co doprowadziłoby do rewolucji w obliczu niezadowolenia i cierpienia najbardziej uciskanych..

9. Wrogowie ojczyzny i wolności narodów zawsze nazywali bandytów tymi, którzy poświęcają się dla szlachetnych ich przyczyn

To zdanie mówi nam o krytyce niektórych sektorów społeczeństwa wobec tych, którzy udają, że walczą o zmianę rzeczy.

10. Powiem gorzkie prawdy, ale nic ci nie powie, co nie jest prawdą, słusznie i szczerze powiedziane

Szczerze mówiąc prawda może być trudna, trudna, a nawet mieć poważne reperkusje, ale warto żyć konsekwentnie ze sobą.

11. Jeśli nie ma sprawiedliwości dla ludzi, rząd nie ma pokoju

Zwrot, który napędza tych, którzy go słuchają, do walki o zmianę rzeczy.

12. Tak piękny podbój kosztował lud meksykański straszną ofiarę i jest obowiązkiem, koniecznością dla wszystkich, aby ta ofiara nie była bezpłodna

Osiągnięcie wolności to coś, co kosztowało niezliczone udręki i żyje przez całą historię. Dlatego musimy ją cenić i zapewnić jej utrzymanie.

13. Nie chcemy pokoju niewolników ani pokoju grobu

Niewielu ludzi naprawdę chce utrzymać konflikt, ale nie oznacza to, że powinni pozwolić sobie na poddanie się i zaakceptowanie wszystkiego, co jest predysponowane lub zniknięcie.

• Może jesteś zainteresowany: „100 zwrotów na temat komunizmu i walki klasowej”

14. Postanawiam walczyć ze wszystkim i przeciwko wszystkim bez żadnego bastionu poza zaufaniem i wsparciem mojego ludu

Szacunek i lojalność są, wraz z przekonaniem o słuszności, elementami, które dają nam siłę do walki z czymkolwiek.

15. Chłop był głodny, cierpiał nędzę, cierpiał wyzysk, a jeśli wstał w ramionach, miał otrzymać chleb, którego chciwość bogatych odmówiła. Rozpoczął bunt nie po to, by podbić iluzoryczne prawa polityczne, które nie żywią się, ale by zdobyć kawałek ziemi, który musi zapewnić żywność i wolność, szczęśliwy dom i przyszłość niepodległości.

Wyrażam to wyjaśnia niektóre motywacje Zapaty w rewolucji, nie jako coś politycznego, ale jako coś, co próbowało dotrzeć do podstawowych praw.

16. Wielu z nich, za zadowolenie tyranów, za garść monet lub za przekupstwo lub przekupstwo, zdradza i rozlewa krew swoich braci

Ponownie, Zapata krytykuje, jak jego własne interesy mogą spowodować, że porzuci on i zdradzi przyczyny, które pierwotnie były uważane za sprawiedliwe.

17. Niezbędną rzeczą jest to, że wszyscy będziemy stanowczo bronić wspólnego interesu i ratować część suwerenności, która została nam odebrana

Ta decyzja dąży do obrony wspólnych interesów.

18. Zasady zostały rozbite, a śmiertelny triumf ludzi sprowadził się do zastąpienia jednego despoty innym, że jego berło tyranii połączyło najbardziej skandaliczny despotyzm odnotowany na etapach czasu

Zapata wyraża smutek i oburzenie z punktu widzenia etyki i moralności rządzić mocą została utracona w pogoni za tyranią i sama korzyść.

19. Należę, proszę pana, do tradycyjnej rasy, która nigdy nie zdegenerowała się ani nie była w stanie zdradzić przekonań wspólnoty i przekonań własnego sumienia; Wolę śmierć Spartakusa usianą ranami pośród wolności, zanim życie Pauzaniasza uwięzionego żywcem w grobie przez matkę w reprezentacji ojczyzny

Autor wskazuje na swoje przekonanie o potrzebie walki o wolność.

20. Jeśli odejdziesz od tej starej formy dyktatur i zainspiruje cię najczystszy patriotyzm, pozostawiając na boku zdrajców instytucji, słuchając głosu rewolucji, która jest głosem ludu, wtedy zwyciężysz szacunek i oklaski jego rodaków

Zwrot, który ma na celu uświadomienie potrzeby wyeliminowania dyktatorskich praktyk i zarządzania zgodnie z tym, czego ludzie naprawdę chcą.

21. Modlę się do was i wszystkich waszych popleczników, abyście poszli do głowy, a nie do stóp, aby zawrzeć pokój

Zapata została uznana za prosty element na korzyść szerszej idei i tym zwrotem nawiązała do potrzeby przeprowadzenia negocjacji nie z wojskiem, ale z prezydentem i wiceprezydentem republiki.

22. Nie rozmawiam z prezydentem Republiki, którego nie znam, ani z politykiem, któremu nie ufam; Mówię do Meksykanina, do człowieka uczucia i rozumu, którego uważam za niemożliwego, by nigdy nie dotknąć (nawet na chwilę) udręki matek, cierpień sierot, niepokojów i udręki ojczyzny.

Zwrot, który próbuje dotrzeć do tych, którzy mają moc, aby zobaczyć cierpienie tych, którzy je wykonują.

23. Nie szukaliśmy słabego zaspokojenia osobistego bogactwa, ani też nie tęskniliśmy za smutną próżnością zaszczytów, ani też nie pragniemy niczego poza prawdziwym triumfem zaszczytów, ani też nie chcemy niczego poza prawdziwym triumfem sprawy, składającym się wdrażanie zasad, realizacja ideałów i rozwiązywanie problemów, których wynikiem musi być zbawienie i wywyższenie naszych ludzi

To zdanie Emiliano Zapaty wyraża, że ​​rewolucja nie została przeprowadzona przez prosty egoizm, ale za próbę rozwiązania problemów ludzi.

24. Wolność, sprawiedliwość i prawo!

Jedna z odznak Zapaty, to wyrażenie wyraża to, co zamierzał osiągnąć dzięki rewolucji.

25. Moja osobowość i moja osobowość zostały złowrogo oczerniane przez banalną i skorumpowaną prasę Mexico City

Wyrażenie to odzwierciedla, jak media odgrywają ważną rolę w odniesieniu do dominującego uwzględnienia ruchów społecznych.

26. Pokój może zostać przywrócony jedynie poprzez uznanie sprawiedliwości za podstawę, poprzez dźwignię i wsparcie, przez wolność i prawicę oraz przez kierownictwo tego budynku, reformę i dobrobyt społeczny.

Społeczeństwo musi dążyć do utrzymania porządku i sprawiedliwości oraz dobrobytu wszystkich obywateli, którzy są jego częścią.

27. Pozycja właściciela ziemskiego względem peonów jest całkowicie równa pozycji władcy feudalnego, barona lub hrabiego średniowiecza, w odniesieniu do jego sług i wasali

Generał pozwala to zobaczyć upokarzające traktowanie chłopów Było to typowe dla starożytnej epoki, w której panował feudalizm i wasal.

28. Wykonaj swój obowiązek, a będziesz godny; broncie swoich praw, a będziecie silni i poświęćcie się, jeśli zajdzie taka potrzeba, że ​​później kraj powstanie usatysfakcjonowany na niezachwianym piedestale i rzuci na wasze groby garść róż

Zwrot, który wskazuje na potrzebę walki o to, co uważamy za sprawiedliwe, bez względu na to, ile może nas to kosztować, aby uczynić świat lepszym miejscem.

29. Powstałem, aby się nie wzbogacać, ale bronić i wypełniać ten święty obowiązek, jaki mają uczciwi ludzie z Meksyku, i jestem gotów umrzeć w każdej chwili, ponieważ niosę czystość uczuć w sercu i spokoju sumienia.

Zapata wyraża to, że szuka go wraz z rewolucją, a powstanie zbrojne nie jest jego własną korzyścią, ale ludem jako całości.

30. Kilkuset dużych właścicieli ziemskich zmonopolizowało całą ziemię roboczą Republiki; z roku na rok powiększali swoje domeny, dla których musieli obdzierać narody swoich ejidos lub pól gminnych, a także małych właścicieli skromnych posiadłości

Zwrot, który odzwierciedla słabą dystrybucję bogactwa w Meksyku tamtej epoki.

31. Czekamy na decydującą godzinę, dokładny moment, w którym ludy zatoną lub zostaną uratowane

Zdanie, które odzwierciedla wątpliwości i niepewność przed tym, co się wydarzy, przed ostatecznymi rezultatami tego, co próbowali osiągnąć, aby zmienić się w bardziej sprawiedliwy świat.

32. Ziemia powróci do tych, którzy nią pracują

Zapata broni prawa że ci, którzy pracują na ziemi, mogą się nią pozbyć.

33. Właściciel ziemski w Meksyku organizuje na swój kaprys osobę swojego „pionka”; zmniejsz to do ciśnienia, jeśli chcesz; zabrania mu opuszczania hacjendy pod pretekstem, że ma długi, których nigdy nie może zapłacić; a za pośrednictwem sędziów, które właściciel gruntu psuje swoimi pieniędzmi, a także prefektów lub „przywódców politycznych”, którzy zawsze są jego sojusznikami, wielki właściciel ziemski jest w rzeczywistości, bez względu na to, pan życia i hacjendy w jego rozległym Domeny

Wyrażenie, które pozwala nam zobaczyć nadużycia, którym mogą podlegać pionki.

34. Wspólnie dzielimy się niebezpieczeństwami wojny, spustoszeniem naszych domów, rozlewem krwi naszych braci i wojennymi dotknięciami trąb zwycięstwa

Zwrot, który mówi o uczuciach zjednoczenia i społeczności, które są wykute i które pozwalają nam kontynuować walkę pomimo trudności.

35. Chcąc nie porzucić na chwilę wielkiego dzieła, które podjęliśmy, dotrzemy zdecydowanie do końca, przyjmując przed cywilizacją i przed historią obowiązki tego aktu najwyższej windykacji

W tym zdaniu obserwujemy obecność zobowiązania do osiągnięcia celów, chociaż mogą istnieć przeszkody i przyjmować odpowiedzialność za same czyny i ich konsekwencje.

36. Prześladują mnie za zbrodnię chęci zjedzenia tych, którzy zawsze byli głodni

Głód, bieda i nierówność to niektóre z elementów, które wzbudziły oburzenie obywateli i doprowadziły do ​​rewolucji.

37. To niesprawiedliwe, że ci z nas, którzy od dawna machali sztandarem Planu Ayala, który jest konkretny dla ziem i swobód, zostawiają go w rękach kilku ambitnych ludzi, którzy szukają bogactwa kosztem potu ludu pracującego; że po przelaniu tak dużej ilości krwi ludzie będą wyśmiewani i pozostawieni w tym samym lub gorszym stanie; że nie powinniśmy pozwolić z jakiegokolwiek powodu i zapewnić interesów Republiki

Zapata głosi potrzebę utrzymania zasad, które kierowały jego działaniami i kontynuowania wysiłków na rzecz korzyści ludzi.

38. A właściciele ziemscy, od wywłaszczenia w wywłaszczeniu, dziś z pretekstem i jutro z innym, pochłaniają wszystkie właściwości, które zgodnie z prawem należą, a od niepamiętnych czasów należą do rdzennych ludów, z których kultywacji wyprowadzili oni wsparcie dla siebie i swoich rodzin.

W tym zdaniu obserwujemy, jak rodziny i ludy tubylcze były stopniowo zdegradowane i splądrowano ich ziemie.

39. Ale jeśli zamiast stawić się po stronie zasad, postawić po stronie ludzi, oszołomić kadzielnicą tyranii, to udawaj, że wziąłeś laskę Mojżesza, aby nie osuszyć wód Morza Czerwonego rewolucja, ale wstrząsnąć nimi i wywołać burzę, która powinna nas zatopić w morzu krwi i hańby

Tym razem mówi się nam o potrzebie dostosowania się do tego, co uważamy za sprawiedliwe, zamiast bycia porywanymi przez postacie polityczne i władzę.

40. Panowie, nie bójcie się podpisywać, ale wiedzcie, że podpiszecie triumf lub śmierć

Wyrażenie to wyraża, jak dobrze wiadomo było ryzyko, które miało wykorzystać rewolucję, zasadniczo istniejące dwa wyniki wymienione w tym samym zdaniu.

41. Naród meksykański jest zbyt bogaty, ale to bogactwo, niewyczerpany przepływ złota, należący do ponad 15 milionów mieszkańców, jest w rękach kilku tysięcy kapitalistów, a wśród nich duża część to nie Meksykanie.

Ponownie powiedziano nam o istnieniu nierówności i sprawiedliwości w dobrobycie i dobrobycie, skoncentrowanie władzy i pieniędzy na kilku ludziach.

42. Nadszedł czas przejścia na emeryturę, czas opuścić stanowisko bardziej wykwalifikowanym i uczciwszym mężczyznom.

Odniesienie do potrzeby zmian politycznych i do zaprzestania dyktatury.

43. Byłoby przestępstwem przedłużyć tę sytuację niezaprzeczalnego upadku moralnego, gospodarczego i politycznego

Kontynuacja poprzedniego zdania opowiada o poważnych trudnościach w różnych obszarach i sektorach.

44. Opowiadamy się za zasadami, a nie za ludźmi!

To, czego należy poszukiwać i dążyć, to wartości, które rządzą naszym postępowaniem, nie ograniczając się do następujących autorytetów.

45. Wezwij swoje sumienia, medytuj chwilę bez nienawiści, bez namiętności, bez uprzedzeń i tej świetlistej prawdy, jak słońce nieuchronnie wyłoni się przed tobą: rewolucja jest jedyną rzeczą, która może uratować Republikę

Zapata w tym zdaniu wzywać, aby nie dać się ponieść uprzedzeniom lub namiętnościom przy ocenie przebiegu działań, które należy zastosować.

46. ​​Kapitalista, żołnierz i władca żyli spokojnie, nie przejmując się ani swoimi przywilejami, ani własnością, kosztem poświęcenia niewolnika i analfabetów, bez dziedzictwa i bez przyszłości, skazanego na niestrudzoną pracę i umrzeć z głodu i wyczerpania, ponieważ spędzając całą swoją energię na wytwarzaniu niepoliczalnych skarbów, nie dano mu nawet niezbędnych środków do zaspokojenia ich najpilniejszych potrzeb

Panująca obecnie nierówność społeczna spowodowała wielką różnicę między życiem ludzi o niskiej klasie społecznej a niewielkimi zasobami i tymi o wyższym poziomie społeczno-ekonomicznym.

47. Strumień ludów, który był świadkiem naszych wysiłków, odpowie głosami anatematycznego trąbki legionowi „zdrajców naukowców”, że nawet w strasznych cieniach swojej klęski wykuwają nowe łańcuchy dla ludzi lub próbują zniszczyć roszczenia niewolników, pariasów , automatów i lokajów

W tym zdaniu Zapata wskazuje, że ci, którzy próbują oczerniać cele swojej inicjatywy, zaprzeczają tym, którzy naprawdę widzieli i żyli postępami.

48. Rewolucja 1910 r. Wybuchła jako ogromny krzyk sprawiedliwości, który zawsze będzie żył w duszach narodów, ponieważ żyje w sercach ludzi, aby ich ożywić, odkupić, wyrwać z obelg, na które nie mogą być potępieni gatunek ludzki

Emiliano Zapata mówi w tym zdaniu o rewolucji jako ruchu mającym na celu odzyskanie sprawiedliwości i wolności.

49. Ziemia i wolność!

Kolejna z proklamacji tradycyjnie kojarzonych z Zapatą, choć uważa się, że jako pierwsza wspomniała o tym Ricardo Flores.

50. Lepiej umrzeć stojąc, niż przeżyć całe życie klęcząc

Zwrot ten przypisuje się generalnie Emiliano Zapacie, chociaż istnieją wątpliwości, czy pochodzi on od niego, czy od Dolores Ibárruri, znanego również jako Pasjonat.