64 najlepsze zdania Barucha Spinozy

Baruch Spinoza był jednym z wielkich filozofów nowoczesności. Jego myśl miała wielki wpływ na myśl zachodnią, a dokładniej na sposób, w jaki jego współcześni zaczęli interpretować rzeczywistość. Aby przejrzeć najsłynniejsze frazy Barucha Spinozy, należy stale spotykać się z wielkimi refleksjami na najróżniejsze tematy.

• Powiązany artykuł: „123 mądre zwroty do refleksji nad życiem”

Najlepsze cytaty Barucha Spinozy

Poniżej znajdziesz wybór fraz Barucha Spinozy, aby lepiej zrozumieć, w jaki sposób myślał on o tym odnośniku filozofii.

1. Jeśli, zgodnie z tym, co apostoł mówi w 2 Liście do Koryntian 3,3, mają w sobie literę Boga, nie napisaną atramentem, ale duchem Bożym, a nie na kamiennych tablicach, ale w stoły ciała serca, które przestają uwielbiać list i tak bardzo się o niego martwią.

Krytyka braku spójności wielu grup chrześcijańskich.

2. Nasza metoda tłumaczenia pisemnego jest najlepsza. Ponieważ maksymalny autorytet interpretowania pisma leży w mocy każdego, norma interpretacji nie powinna być niczym innym jak naturalnym światłem, wspólnym dla wszystkich, a nie światłem wyższym od natury lub jakimkolwiek zewnętrznym autorytetem.

Filozof podkreślił to, co wszyscy ludzie mają wspólnego, interpretując niejednoznaczne.

3. Wielką tajemnicą monarchicznego reżimu i jego maksymalnym interesem jest utrzymywanie ludzi w zwodzeniu i ukrywanie, pod wybrednym imieniem religii, strachu, z jakim chcą ich kontrolować, aby walczyć o swoją niewolę, jak gdyby to było ich zbawienie, i nie uważajcie hańby, ale najwyższego zaszczytu, oddajcie swoją krew i duszę pychy jednego człowieka.

Refleksja nad monarchią w postaci ostrej krytyki.

4. Naturalne prawo każdego człowieka nie jest określone przez rozsądny powód, lecz przez pragnienie i moc.

To, czego chcemy, definiuje nas bardziej niż logika, której używamy, aby to osiągnąć.

5. Gdyby tak łatwo było dowodzić duszami (animus) jak nad językami, każdy królowałby bezpiecznie, a żadne państwo nie byłoby gwałtowne, ponieważ wszystkie żyłyby zgodnie z opinią tych, którzy rządzą i tylko zgodnie z ich decyzją osądziliby to, co jest prawdą lub fałszywe, dobre lub złe, uczciwe lub niegodziwe.

Wyrażenie Barucha Spinozy o jego ontologii.

6. Jeśli nikt nie może zrezygnować ze swojej wolności opinii i myśleć, czego chce, ale każdy z nich, dzięki najwyższemu prawu natury, właścicielowi swoich myśli, wynika z tego, że nigdy nie możesz próbować w stanie, nie skazując się na głośna porażka, że ​​mężczyźni mówią tylko przez przepisanie najwyższych uprawnień, chociaż mają różne opinie i nadal są sprzeczne.

Fakt, że każda osoba sama podejmuje decyzje i tworzy inny strumień myśli, uniemożliwia dominację nad ich opiniami.

7. Przez prawo i instytucję natury rozumiem nic innego niż zasady natury każdej jednostki, zgodnie z którymi wyobrażamy sobie, że każda istota jest naturalnie zdeterminowana, aby istnieć i działać w precyzyjny sposób.

Jednostki są częścią całej natury.

8. Aby uwolnić się od tego tłumu, uwolnić nasze umysły od uprzedzeń teologów i nie lekkomyślnie przyjąć wynalazków ludzi, jak gdyby były one boskimi doktrynami, musimy zbliżyć się do prawdziwej metody interpretowania Pisma Świętego i dogłębnego omawiania go; skoro nie wiemy, nie możemy z całą pewnością wiedzieć, czego Pismo chce nauczać, ani Ducha Świętego. Krótko mówiąc, metoda interpretacji Pisma Świętego nie różni się od metody interpretacji natury, ale jest w pełni z nią zgodna.

Spinoza, syn renesansu, Chciałem uwolnić wiedzę o dogmatach rządzących filozofią w średniowieczu, nawet te odnoszące się do pism biblijnych.

9. Ci, którzy przewyższają swoją wyobraźnię, mają mniejszą zdolność do czysto intelektualnej wiedzy.

Dla tego myśliciela wyobraźnia jest rozproszoną formą myślenia, która nie pasuje do działalności czysto intelektualnej.

10 Ci, którzy wyróżniają się inteligencją i kultywują ją w pełni, mają moc wyobrażania sobie bardziej umiarkowanego i bardziej kontrolowanego, jakby trzymali go z hamulcem, aby nie pomylić ze zrozumieniem.

Zwrot Spinozy związany z poprzednim.

11. Wszystko, co robimy, musi zmierzać do postępu i poprawy.

Ta refleksja pokazuje jego wiarę w postęp i postępy.

12. Ktokolwiek zamierza ustalić wszystko za pomocą praw, raczej sprowokuje występki, które je poprawią. To, czego nie można zabronić, jest konieczne, aby na to zezwolić, chociaż wiele razy nadal występują pewne szkody. Ile zła nie pochodzi z luksusu, zazdrości, chciwości, pijaństwa i podobnych działań? Są jednak wspierani, ponieważ nie można ich uniknąć przez zakaz praw, nawet jeśli są to wady.

Refleksja podważająca logikę najbardziej autorytarnych mentalności.

13. Im więcej równoczesnych przyczyn wzbudziło wpływ, tym większe jest to.

Refleksja nad pewnymi rodzajami zjawisk psychologicznych.

14. Największą ze wszystkich niedoskonałości jest nieistnienie.

Wyrażenie przypominające argument ontologiczny San Anselmo.

15. W każdym razie to nie broń wygrywa duchy, ale miłość i hojność.

Emocje mają silniejszy wpływ na ludzi niż broń.

16. Akademie, które tworzą państwo, nie są tak bardzo uprawiane, aby je pielęgnować.

Paradoks: możesz nauczyć ludzi ograniczać ich zdolności i wolność myślenia.

17. Ciesz się przyjemnościami w takim stopniu, w jakim jest to wystarczające do ochrony zdrowia.

Zalecenie, które wskazuje na niebezpieczeństwo nadmiaru.

18. Porządek i połączenie idei jest takie samo jak porządek i połączenie rzeczy.

Spinioza wierzył w równoważność świata duchowego i materiału.

19. Grzechu nie można począć w stanie naturalnym, ale tylko w państwie cywilnym, gdzie zgodnie z powszechną zgodą zadeklarowano, co jest dobre lub złe.

W ten sposób Spinoza scharakteryzował grzech jako konstrukt społeczny.

20. A ze wszystkich pomysłów, które każdy ma, tworzymy całość lub, co jest tym samym, byt rozumu, który nazywamy zrozumieniem.

Nasze rozumienie jest szeroką kategorią, która obejmuje wszystkie pomysły, do których mamy dostęp.

21. Ta sama rzecz może być dobra, zła i obojętna w tym samym czasie. Na przykład muzyka jest dobra dla melancholii, zła dla tych, którzy są w żałobie, ani dla dobra, ani zła dla głuchych.

Rzeczywistość ma kilka aspektów.

22. Wiem też, że wulgarne jest tak samo niemożliwe, aby uwolnić się od przesądów jak od strachu.

Istnieją pewne wzorce myślenia i odczuwania, które sprawiają, że wpadamy w nie nieustannie.

23. Wszystko, co jest sprzeczne z naturą, jest również rozumem, a wszystko, co jest sprzeczne z rozumem, jest absurdalne..

Wyprowadzenie logiczne o nienaturalnym.

24. Wolność sądu musi być przyznana, ponieważ jest cnotą i nie może być uciskana.

O psychologicznych właściwościach ludzi.

25. Jednakże, chociaż nauka przyrodnicza jest boska, imienia proroków nie można podawać tym, którzy ją propagują, ponieważ to, czego uczą, może być postrzegane i akceptowane również przez innych ludzi z równą pewnością i godnością, a nie przez prosta wiara.

Ciekawe ważne wyróżnienie w czasach Spinozy, choć dziś nie tak bardzo.

26. Przypuśćmy jednak, że ta wolność jest uciskana i że możliwe jest poddanie ludzi do punktu, w którym nie ośmielą się wypowiedzieć słowa bez zgody najwyższych mocarstw. Nigdy nie zostanie osiągnięte, ponieważ nie myślą nic więcej niż chcą.

O absurdalności prób regulowania myśli.

27. Ludzie są na ogół takiej natury, że nie cierpią z mniejszą cierpliwością niż to, co mają za zbrodnię, opinie, które uważają za prawdziwe..

O względnej prawdzie zawartej w opiniach i debatach, jakie wywołuje to zderzenie idei.

28. Zarówno książę, jak i cała armia nie mogli być bardziej zainteresowani wojną niż pokojem. Rzeczywiście, armia została utworzona, jak powiedzieliśmy, tylko przez obywateli, a zatem to sami ludzie zarządzali zarówno wojną, jak i pokojem. Stąd, który był żołnierzem w obozie, był obywatelem na forum, a kto był szefem w obozie, był księciem w mieście. Nikt nie mógł więc pragnąć wojny o wojnę, ale o pokój i obronę wolności.

Spinoza zastanawia się nad motywacjami, które doprowadziły ludzi do wojny.

29. Zatem najbardziej brutalnym państwem będzie to, w którym każdemu odmawia się wolności mówienia i nauczania tego, co myśli; z drugiej strony będzie łagodzić tę, w której ta sama wolność jest przyznawana.

Kolejny z odbić Spinozy po prawej stronie.

30. Tak jak ludzie byli przyzwyczajeni do nazywania boskiej nauki, która przekracza ludzkie możliwości, tak też nazwali dzieło Boże lub dzieło Boże tym dziełem, którego sprawa jest ignorowana przez zwykłych ludzi.

Wiedza jest rozpowszechniana w różny sposób według warstw społecznych.

31. Wulgarny w rzeczywistości wierzy, że moc i opatrzność Boża nigdy nie są tak jasne, jak wtedy, gdy widzi coś niezwykłego dzieje się w naturze i sprzeciwia się opinii, którą otrzymał o tym, zwłaszcza jeśli skutkuje to zyskiem i własny komfort.

O rodzaju wydarzeń, które stymulują przypisywanie Bogu dzieła.

32. Wulgarne cuda lub dzieła Boże nazywają niezwykłymi dziełami natury; I częściowo z oddania, częściowo z pragnienia przeciwstawienia się tym, którzy kultywują nauki przyrodnicze, chwali się ignorowaniem przyczyn naturalnych i chce tylko usłyszeć to, co ignoruje, a zatem to, co podziwia najbardziej..

Paradoks: ten, którego wyjaśnienie jest nieznane, może wzbudzić większe zainteresowanie, ignorując to, co jest znane.

33. Nazywa się to świętym i boskim tym przedmiotem, który jest przeznaczony do praktykowania pobożności i religii, i będzie tylko święty, podczas gdy mężczyźni będą go używać religijnie. Jeśli przestaną być pobożni, ipso facto również przestaną być święci; a jeśli poświęcą ją na rzeczy bezbożne, staną się nieczyste i świeckie, tak jak przed świętością.

Nawet święte przedmioty są w pewnym sensie związane z tym, co osiągnięto dzięki konsensusowi społecznemu.

34. Pismo zazwyczaj przedstawia Boga na obraz człowieka i przypisuje mu duszę, ducha, uczucie, a nawet ciało i oddech, z powodu słabej inteligencji wulgarnego.

Spinoza wierzył, że ograniczyliśmy koncepcję Boga, aby docierała do mas.

35. Jeśli nie chcesz powtarzać przeszłości, przestudiuj ją.

Interesujący aforyzm o znaczeniu poznania przeszłości, indywidualnej lub zbiorowej.

36. Nie ma niczego, czego natura nie miałaby żadnego skutku.

Wszystko w naturze jest połączone przez efekt przyczyny.

37. Że skończone zrozumienie nie może niczego zrozumieć samodzielnie, chyba że jest to określone przez coś zewnętrznego.

Kolejne refleksje Spinozy oparte na logice.

38. Najważniejszą czynnością, jaką człowiek może osiągnąć, jest nauczenie się rozumieć, ponieważ rozumienie jest wolne.

Jedna opinia bardzo zgodny z innymi znanymi filozofami, jak na przykład Plato.

• Może jesteś zainteresowany: „Platoniczna teoria idei”

39. Powstaje przyczyna, która zachowuje i sprzyja przesądom, jest więc strachem.

Spinoza umieścił w tej emocji pochodzenie przesądów.

40. Starannie starałem się nie żartować z ludzkich czynów, nie żałować ich ani nie znienawidzić, ale zrozumieć.

Oświadczenie woli tego myśliciela.

41. Ludzie oszukują samych siebie, wierząc, że są wolni; a powodem tej opinii jest to, że są świadomi swoich działań, ale ignorują przyczyny, ponieważ są zdeterminowani; dlatego ich ideą wolności jest to, że nie znają żadnej przyczyny swoich działań.

Ignorancja każe nam wierzyć, że jesteśmy wolni.

42. Ten, kto żałuje tego, co uczynił, jest podwójnie nieszczęśliwy.

Opinia na temat pokuty jako straty.

43. To, co jest samo w sobie i zostało poczęte przez siebie; to znaczy, że jego koncepcja nie potrzebuje pojęcia czegoś innego, z którego musi powstać.

Definicja tego, co istnieje samo.

44. Powiedzieliśmy, że dusza jest ideą, że istnieje w myśleniu i że pochodzi z istnienia rzeczy, która istnieje w naturze.

Kiedyś podkreślając związek między naturą a duchowością.

45. Wszystko, co ludzie decydują o swoim dobru, nie wynika z tego, że jest to również dla dobra całej natury, lecz przeciwnie, może być dla zniszczenia wielu innych rzeczy..

Interesy człowieka nie muszą uwzględniać szacunku dla reszty elementów natury.

46. ​​Przez Boga rozumiem absolutnie nieskończoną istotę, to znaczy substancję składającą się z nieskończonych atrybutów, z których każda wyraża wieczną i nieskończoną istotę.

Krótka definicja tego, czym był Bóg Spinoza.

• Powiązany artykuł: „W jaki sposób Bóg Spinozy i dlaczego Einstein w niego wierzył?”

47. Tylko ponury i smutny przesąd może zakazać rozkoszy.

W obronie przyjemności.

48. Największą dumą i największym odrzuceniem jest największa niewiedza o sobie.

Ciekawy paradoks.

49. Wielu filozofów myślało, że poza małym polem kuli ziemskiej, gdzie są, nie ma innego, ponieważ nie obserwują tego.

Jeden krytyk dla tych, którzy nie myślą poza ich odpowiednikami.

50. Większość błędów polega po prostu na tym, że nie stosujemy poprawnie nazw do rzeczy.

Pomysł, który wieki później został uratowany przez filozofów analitycznych.

51. Społeczeństwo jest niezwykle użyteczne i równie potrzebne, nie tylko żyć w bezpiecznym miejscu przeciwko wrogom, ale także mieć wiele rzeczy; wtedy, jeśli ludzie nie będą chcieli ze sobą współpracować, będą brakować sztuki i czasu, aby utrzymać się i zachować jak najlepiej.

Uzasadnienie istnienia społeczeństwa.

52. Pochlebstwo rodzi również zgodę, ale poprzez odrażającą wadę służalczości lub perfidii.

Istnieją różne drogi do tych samych wzorców zachowania.

53. Dumni, którzy chcą być pierwsi, nie będąc takimi, najłatwiej wpadają w sieci uwielbienia.

Kolejne ze słów Barucha Spinozy, w którym grupa ludności jest uogólniona.

54. Jeśli człowiek ma ideę Boga, Bóg musi formalnie istnieć.

Przynajmniej w jakiejś płaszczyźnie rzeczywistości Bóg istnieje.

55. To, co nie jest kochane, nigdy nie prowokuje walk, ani smutku, ani lenistwa, ani zawiści, jeśli ktoś inny je posiada, ani strachu, ani nienawiści, ani słowem żadnego wewnętrznego zamieszania..

Miłość mobilizuje nas, na dobre i na złe.

56. Jedynie to, co istnieje dzięki potrzebom własnej natury, jest wolne i wpływa na nie tylko jego działanie.

Możesz być wolny tylko wtedy, gdy jesteś odłączony od reszty.

57. Prawdziwa wolność człowieka ma do czynienia z siłą, to znaczy ze stanowczością i hojnością.

Portret cech, które czynią człowieka bardziej swobodnym.

58. Poszukiwanie zaszczytów i bogactw również rozprasza umysł, zwłaszcza gdy są one poszukiwane dla siebie, od tego czasu są uważane za najwyższe dobro..

To, co jest postrzegane jako znak siły i bogactwa, może odwrócić naszą uwagę od naszych najważniejszych projektów.

59. Celem ceremonii było zatem to, że ludzie nie zrobili niczego na podstawie własnej decyzji, ale wszystko przez mandat innych i że swoimi działaniami i względami odnotowaliby, że nie byli autonomiczni, ale całkowicie zależni od innego.

Ceremonie regulują zachowania.

60. Wolny człowiek myśli tylko o śmierci, a jego mądrość nie jest medytacją o śmierci, ale o życiu.

Kolejny aforyzm Spinozy, tym razem związany z myślami o śmierci.

61. Ktoś może jednak myśleć, że w ten sposób przekształcamy naszych poddanych w niewolników, wierząc, że jest to niewolnik, który pracuje dla porządku i wolny, który żyje według woli. Ale nie jest to prawdą, ponieważ w rzeczywistości, kto jest napędzany przez swoje apetyty i nie jest w stanie zobaczyć ani zrobić niczego użytecznego, jest zniewolony do maksimum.

62. Dusza ludzka jest skłonna postrzegać wiele rzeczy i im bardziej jest to trafne, tym bardziej chętnie może być jej ciało.

O elastyczności dary intelektualne.

63. Wszystkie rzeczy, które są w naturze, są albo rzeczami, albo czynami. Teraz dobro i zło nie są rzeczami ani czynami. Zatem dobro i zło nie istnieją w naturze.

Dobre i złe są konstrukcjami społecznymi.

64. To nie posłuszeństwo, ale koniec działania, czyni jednego niewolnikiem. Jeśli koniec działania nie jest użytecznością samego agenta, ale tego, który rozkazuje, agent jest niewolnikiem i bezużytecznym dla siebie.

Jesteśmy zniewoleni przez bezczynność.