Pary mieszane są tym, czym są i dlaczego stały się popularne

Konformacja mieszane pary, to znaczy te, w których występują znaczące różnice kulturowe między jego członkami (takie jak kraj, przekonania religijne, język lub pochodzenie etniczne), w ostatnim czasie znacznie wzrosły.

Wzrost ten przypisuje się przede wszystkim temu, że możliwości spotkania się z ludźmi z innych krajów wzrosły dzięki intensyfikacji mobilności międzynarodowej i masowej komunikacji przez Internet. Oprócz powyższego, Nastąpiło szereg przemian społecznych w miłosnym polu, które pozwala kwotom wolności osób starszych i autonomia przy dokonywaniu wyboru małżeńskiego.

Migracja dla miłości

Migracja, w której jedną z głównych motywacji jest tworzenie pary lub rodziny, jest nazywana przez niektórych badaczy społecznych jako migracja dla miłości.

Ta typologia migracji jest opisywana jako zróżnicowane i złożone zjawisko, które wykracza poza uproszczenia i uprzedzenia, z którymi zwykle wynikają ze zdrowego rozsądku.

Zasadniczo kobiece zjawisko

Różne badania etnograficzne podkreślają, że kobiety wyrażają znacznie częściej niż mężczyźni swoje uczucia Pragnienie nawiązania lub nawiązania relacji było jedną z głównych przyczyn przesunięcia geograficznego. Wynika to z faktu, że nadal istnieją strukturalne warunki, w których człowiek może funkcjonować jako dostawca w rodzinie, a kobiety priorytetowo traktują opiekę nad swoimi dziećmi i domem, pozostawiając swój rozwój zawodowy w tle..

Dlatego częściej kobieta opuszcza swój kraj i migruje do kraju swojego partnera lub towarzyszy partnerowi w migracji z powodów zawodowych.

Migracja dla miłości Opisywany jest wówczas głównie jako kobieta i jest kierowany głównie z regionów Karaibów, Ameryki Łacińskiej, Europa Wschodnia i Azja Południowo-Wschodnia do bogatych krajów Europy Zachodniej, Ameryki Północnej i regionu Azji i Pacyfiku. Łatwość mobilności obywateli europejskich w UE spowodowała również znaczny wzrost tworzenia dwunarodowych par w Europie.

Sposoby mieszanej pary i ich przyczyny

Różnice między ludźmi o różnym pochodzeniu kulturowym można złagodzić lub zintensyfikować, jeśli dzielą lub różnią się innymi cechami, takimi jak: styl życia w mieście lub na wsi, poziom wykształcenia, środowisko zawodowe, klasa społeczna itp. Czasami, nawet jeśli ludzie pochodzą z różnych krajów, dzielą wiele innych czynników, co skutkuje większą liczbą elementów powinowactwa niż rozróżnieniem..

Dla antropologii jest to sprawdzalny fakt, że we wszystkich kulturach ludzie mają tendencję do obcowania z członkami własnej grupy i że łączenie z innymi jest wyjątkiem. Wybór pary należącej do innej kultury może być interpretowany jako przekroczenie własnej kultury i ideałów rodzinnych, ponieważ cudzoziemiec przekazuje wartości inne niż ich własne..

W dwunarodowych mieszanych parach granice krajów są przekraczane, ale najczęstszą rzeczą jest to, że nadal utrzymują granice klasy społeczno-ekonomicznej i poziomu kształtującego. Można również zaobserwować istnienie pewnego rodzaju hierarchii dystansów kulturowych, w których pewne narodowości lub grupy emigrantów są uważane za mniej lub bardziej podatne na wybór jako para. W tej hierarchii byłyby umiejscowione narodowości, do których byłaby ona uważana za całkowicie niezgodną z tymi, które są podziwiane w ich praktykach i zwyczajach.

Wymiana statusu

Chociaż w mniejszych proporcjach, czasami w mieszanych parach przekraczane są również granice na poziomie socjoekonomicznym lub kształtującym. W takich przypadkach można przedstawić wymianę statusu. Dotyczy to osób z krajów bogatych (wysoki status) o niskim poziomie wykształcenia (niski status), które poślubiają osoby z biednych krajów lub należące do marginalizowanych mniejszości (niski status), które mają wysoki poziom wykształcenia.

Wymiana może być udzielona przez dowolny element, który można uznać za gwarancję statusu osoby: piękno, wiek, status społeczny, obywatelstwo, które ma pewien prestiż itp..

Socjologia to podkreśla Statystycznie mężczyźni żenią się częściej niż kobiety. To znaczy z partnerem o niższym poziomie społeczno-ekonomicznym. I dlatego kobiety zazwyczaj żenią się częściej w sposób hipergiczny, to znaczy z mężczyzną, który ma wyższy poziom społeczno-ekonomiczny. Powyższe dotyczy również par mieszanych, chociaż poziom wykształcenia osiągnięty przez kobiety w ostatnich dziesięcioleciach sprawia, że ​​różnica statystyczna jest coraz mniejsza.

Zaobserwowano również, że w stopniu, w jakim wzrasta poziom wykształcenia, zwiększa się także szansa na utworzenie pary z ludźmi z różnych krajów. Zwiększone chów wsobny (to znaczy skłonność do małżeństwa małżeńskiego z ludźmi tej samej kultury) występuje intensywniej u osób o silnym przestrzeganiu religijnym.

Mieszana para jako opór wobec przemian w relacjach płci

Istotne jest, że według różnych badań motywacje związane z płcią wyrażają mężczyźni i kobiety, którzy decydują się na nawiązanie relacji z osobą zagraniczną.

Motywacje związane z płcią są znacznie bardziej widoczne w przypadku mężczyzn z krajów bogatych Szukają partnera za granicą, a także kobiet z krajów, w których mężczyźni skupiają się na poszukiwaniu. W związku z powyższym powstaje niezależność materialna i sentymentalna uzyskana przez kobiety w najbardziej uprzemysłowionych krajach, co wywołało opór niektórych mężczyzn wobec tego nowego modelu kobiecego.

Opór ten skłania ich do szukania partnera na rynku małżeńskim, innego niż w ich własnym kraju, decydując się na narodowości, w których zakłada się, że kobiety zachowują bardziej tradycyjną rolę. To jest to utrzymują rodzinę i dom jako priorytet nad swoim zawodem, i że zaakceptowaliby relacje między płciami utrzymane w pewnym stopniu uległości i zależności. Ten stereotyp podaje się na przykład kobietom z krajów Ameryki Łacińskiej lub Europy Wschodniej..

Poszukiwanie bardziej tradycyjnej kobiety jest pilniejsze u mężczyzn w wieku powyżej 40 lat, w młodszym prototyp kobiety uległej i gospodyni jest mniej apetyczny, wpływając na więcej innych czynników jako czynniki motywujące do nawiązania relacji z obcym.

Tęsknota za spolaryzowanymi rolami płci

Niektórzy mężczyźni usprawiedliwiają swoje pragnienie nawiązywania relacji z bardziej tradycyjnymi kobietami z powodu konfliktów i napięć, które według nich generują niezależność uzyskiwaną przez kobiety w ich poprzednich związkach..

Tęsknota za bardziej spolaryzowanymi rolami płciowymi występuje również u niektórych kobiet z krajów uprzemysłowionych, które twierdzą, że ich zainteresowanie obcym małżeństwem polega na pragnieniu nawiązania do mężczyzn, których sposób bycia jest bliższy pewnemu stereotypowi tradycyjnej męskości: rycerski, romantyczny, namiętny, uwodzicielski. Ten typ stereotypu podaje się na przykład mężczyznom z krajów śródziemnomorskich lub łacińskich. Polaryzacja płci w tych przypadkach jest postrzegana jako wartość komplementarności, a także jako część stymulacji seksualnej.

Małżeństwo z obcokrajowcem jako poszukiwanie równości

Paradoksalnie dla wielu kobiet z Ameryki Łacińskiej lub Europy Wschodniej Jedną z wyjątkowych motywacji do nawiązania relacji z obcym człowiekiem jest chęć zdobycia równych udziałów i emancypacja, której nie znajdują we własnym kontekście. Te kobiety opisują relacje między płciami w swoich krajach jako bardziej podporządkowane i niesprawiedliwe niż to, co zakładają w celu migracji..

Mężczyźni we własnym kraju określani są jako bardziej macho, kontrolujący, zaborczy, niewierni i agresywni. Te aspekty uważają je za zakorzenione w ich własnej kulturze i uważają, że występują u mężczyzn kraju docelowego o znacznie mniejszej intensywności. Niektóre kobiety wyrażają również pragnienie zdystansowania się od poprzednich doświadczeń nadużyć i alkoholizmu ich byłych partnerów. W takich przypadkach polaryzacja płci jest postrzegana jako przejaw ucisku i nierówności.

Aspekt fizyczny: ideał i egzotyczność

Dominujący aspekt fizyczny w niektórych narodowościach jest przedmiotem atrybucji, które odżywiają fantazje mężczyzn i kobiet, Stanowi również czynnik, który wpływa na motywację do nawiązania relacji z osobą zagraniczną. Jest to częściowo przypisanie seksualności niektórych grup ludności.

Z wcześniejszych kont przeprowadzili dochodzenia w sprawie agencji wyszukiwania międzynarodowej pary, które działają przez Internet. Tak jest na przykład w przypadku osób specjalizujących się w kobietach z Ameryki Łacińskiej lub Europy Wschodniej, które podkreślają cechy fizyczne, które powinny być cenione przez potencjalnych „chłopaków”. Jednym z nich byłby nordycki typ idealny (wysoki, blond, niebieskie oczy, smukły) lub egzotyczny typ odnoszący się do latynoamerykańskich kobiet (brunetka, wyprofilowana i zmysłowa).

Małżeństwo jako sposób na poprawę warunków życia

Model kulturowy pary, która dominuje na Zachodzie, opiera się na ideale związku ustanowionego przez wolną miłość i spontaniczny, zdystansowany od wszelkich obliczeń lub odsetek. Z powyższych powodów motywacje natury materialnej, które czasami przeplatają się z sentymentalnymi, wydają się być znacznie bardziej ukryte w przemówieniach kobiet, które decydują się sformalizować związek z obcokrajowcem..

W wielu przypadkach kraje, z których ludzie migrują z miłości, charakteryzują się wysokim poziomem niepewności zatrudnienia, niepewnością lub innymi aspektami, które sprzyjają poszukiwaniu lepszych warunków życia. Małżeństwo z obcokrajowcem to strategia między innymi w celu osiedlenia się w miejscu, które oferuje lepsze możliwości.

Pomimo tych oczekiwań osoby z wysokim poziomem wykształcenia ścierają się z przeszkodami biurokratycznymi, aby móc wykonywać swoje zawody i są zmuszeni do wykonywania pracy, która nie wymaga kwalifikacji.

Presja społeczna w parach mieszanych

Jedną z sytuacji, w których wielu migrantów ma tendencję do wzajemnego konfrontowania się z miłości, jest opór rodziny i przyjaciół partnerów, którzy oskarżają ich, bezpośrednio lub pośrednio, o małżeństwo z przyczyn ekonomicznych lub o legalizację pobytu w kraju. Wiele z nich opowiada, że ​​stale muszą wykazywać, że ich małżeństwo opiera się na uczuciach i że nie tylko ma charakter instrumentalny. Niektóre kobiety uważają przybycie pierwszego dziecka pary za kamień milowy legalności.

W związku z powyższym zaobserwowano, że kobiety, które migrują z miłości, zazwyczaj nie dążą do ustanowienia więzi z migrantami tej samej narodowości w miejscu przeznaczenia. Dystans ten jest czasami wspierany przez lokalnych partnerów, którzy reagują na pragnienie zmiany sytuacji dzięki migracji ekonomicznej i stygmatom, które ich otaczają..

Odnośniki bibliograficzne:

• Gaspar, S. (2009). Integracja i satysfakcja społeczna w mieszanych parach europejskich, Dyskurs i społeczeństwo, 16, 68-101.
• Roca Girona, J. (2011). [Re] szuka miłości: powody i powody mieszanych związków hiszpańskich mężczyzn z obcymi kobietami. Magazyn Dialektologii i Tradycji Popularnych, 2011, t. LXVI, nr 2, str. 487-514.
• Roca Girona, J. (2007). Migranci dla miłości. Poszukiwanie i tworzenie partnerów ponadnarodowych. Aibr. Revista de Antropología Iberoamericana, 2007, obj. 3, nr 2, str. 430-458.
• Roca Girona, J; Soronellas, M. and Bodoque, Y. (2012). Migracje dla miłości: różnorodność i złożoność migracji kobiet. Artykuły, t. 97, nr 3, str. 685-707.
• Rodríguez-García, D. (2014). O transnarodowym pokrewieństwie: kontekstualizacja i rozważania teoretyczno-metodologiczne. AIBR-Revista de Antropología Iberoamericana, 9 (2): 183-210.