Przyczyny nierówności płci zróżnicowana socjalizacja

Socjalizacja oparta na płci powoduje nierówność płci. Ta socjalizacja ma miejsce nawet przed narodzinami: od momentu, w którym ciąża zostanie zidentyfikowana, jeśli dziecko będzie chłopcem lub dziewczynką, rozpoczyna się długi proces socjalizacji, który powoduje różnicowanie ludzi jako mężczyzn lub kobiet.

Z perspektywy płci można zrozumieć, że zastosowanie systemu płci płci w procesie socjalizacji konstruuje na poziomie społecznym zbiór przekonań, w których każdej płci przypisuje się określone zachowania.

Różnica między płcią a płcią

Role każdej płci mają różne znaczenie w zależności od hierarchii wartości, ustawiając kobiety w niższości. Tak powstają stereotypy, które przyczyniają się do utrzymania nierówności między mężczyznami i kobietami.

Pojęcie „seks” odnosi się wyłącznie do cech fizycznych to odróżnia biologicznie ludzi od mężczyzn i kobiet. Jednak pojęcie „płeć” to konstrukcja społeczna oparta na przypisywaniu różnych ról w zależności od płci.

Oznacza to, że płeć jest używana do opisania tych społecznie skonstruowanych cech różnie dla kobiet i mężczyzn. Różnice społeczne, które obserwujemy w dzisiejszym społeczeństwie między mężczyznami i kobietami, są wynikiem uczenia się systemu płci płciowej.

System płci płciowej: teoria o nierówności

System płci płciowej jest modelem teoretycznym, który wyjaśnia, jak zachodzi socjalizacja płci. Ta teoria identyfikuje naturę ze społecznie skonstruowaną i ustanawia to sam seks nie jest przyczyną nierówności między kobietami i mężczyznami, ale ich społecznie skonstruowana pozycja płci.

System ten wytwarza zestaw wyuczonych i zinternalizowanych norm społecznych, które strukturyzują zachowania obu płci i warunkują postrzeganie i interpretację rzeczywistości społecznej. W rezultacie generują zróżnicowaną socjalizację.

Nierówności biologiczne przekładają się na nierówności społeczne, oraz polityki gospodarcze między kobietami i mężczyznami, które generują seksizm, a kobiety są w tym procesie najbardziej poszkodowane.

Od urodzenia ludzie uczą się zachowań, postaw, ról i czynności, które odpowiadają cechom określonym przez przynależność do jednej lub drugiej płci, rozwijając w ten sposób tożsamość płciową i role płciowe.

Role płci i budowa tożsamości

Tożsamość płciowa to przypisanie jednej lub drugiej płci, to znaczy identyfikacja jako mężczyzna lub kobieta. Na podstawie tej identyfikacji płciowej powstaje specyficzny proces różnicowania, w którym uczą się ról płci.

Role płci zakładają przyjmowanie reprezentacji społecznych jako własnych na męskość i kobiecość poprzez różne czynniki socjalizacji: rodzinę, system edukacyjny, media, kulturę, społeczność, instytucje itp..

Ta socjalizacja jest utrzymywana przez całe życie. Poprzez interakcje z innymi ludźmi, wartości, postawy, oczekiwania i zachowania każdego społeczeństwa są uczone i internalizowane w celu funkcjonowania w tym samym.

Różnicowana socjalizacja kobiet i mężczyzn

Teoria zróżnicowanej socjalizacji Walkera i Bartona (1983) wyjaśnia, w jaki sposób ludzie, w procesie inicjowania życia społecznego i kulturalnego oraz pod wpływem czynników socjalizujących, nabywają tożsamości różnicowe płci, które pociągają za sobą postawy, zachowania, kodeksy moralne i stereotypowe normy zachowania przypisanego każda płeć.

Kluczem do procesu zróżnicowanej socjalizacji jest zgodność komunikatów wszystkich agentów socjalizacyjnych. Ułatwia to założenie i internalizację przez każdą osobę do tego stopnia, że ​​jest to coś ich własnego, ich osobowości, wytwarzającego to, co myślą i zachowują się zgodnie. W ten sposób dzieci przyjmą od dzieciństwa tradycyjne role męskie i żeńskie jako swoje.

Męskie role: praca i ambicja

Socjalizacja dzieci w tradycyjnej męskiej roli skupia się na wytwarzaniu i postępie w sferze publicznej. Oczekuje się, że osiągną sukces w tej dziedzinie, ponieważ są przygotowani i wykształceni, aby ich poczucie własnej wartości i satysfakcja pochodziły ze sfery publicznej.

Mężczyźni są represjonowani w sferze afektywnej zwiększanie wolności, talentu i różnorodnych ambicji, które ułatwiają autopromocję. Otrzymują wiele zachęt i ochrony, która prowadzi ich do działania, zewnętrznego, makrospołecznego i niezależnego. Mężczyźni uczą się wartości pracy jako priorytetu i określają obowiązek ich stanu.

Role kobiece: rodzina i dom

W przypadku dziewcząt proces socjalizacji w tradycyjnej roli kobiet koncentruje się na ich przygotowaniu do reprodukcji i trwałości w sferze prywatnej. Oczekuje się, że ich sukcesy będą pochodziły z tego obszaru, co ukształtuje zarówno ich źródło satysfakcji, jak i ich poczucie własnej wartości.

W odwrotny sposób niż mężczyźni, tłumią ich wolności, talenty i ambicje które ułatwiają autopromocję, promując sferę afektywną. Otrzymują niewielką zachętę i wystarczającą ochronę, która prowadzi ich do intymności, wnętrza, mikrospołeczności, zależności i wartości pracy nie jest wpajana jako obowiązek priorytetowy ani nie określa ich stanu.

Wszystkie te wartości i normy nazywane są mandatami płci, to znaczy te ukryte normy społeczne, które nie odzwierciedlają tego, czym są mężczyźni i kobiety, ale jak powinni lub powinni być i czego oczekuje się od każdego z nich.

• Powiązany artykuł: „Patriarchia: 7 kluczy do zrozumienia kulturowego macho”

Agenci socjalizujący: jak wzmocnione są role płciowe

Proces zróżnicowanej socjalizacji według płci zachodzi poprzez różne wzmocnienia i modele. Wzmocnienie różnicowe występuje, gdy mężczyźni i kobiety są nagradzani lub karani za różne zachowania, zainteresowania lub wyrażanie emocji.

Znaczna część tego uczenia się ma miejsce w pierwszych latach życia poprzez modelowanie, czyli uczenie się przez obserwację zachowań innych ludzi i konsekwencje, jakie takie zachowanie ma dla modelu.

Ten normatywny i informacyjny wpływ jest wytwarzany przez agentów socjalizacyjnych. Główni agenci socjalizujący to:

1. Rodzina

Pierwsze modele, które będzie posiadało dziecko, są członkami rodziny i odgrywają ważną rolę w pierwszym etapie życia jako przekaźniki zachowań, wartości itp. Poprzez modelowanie i uczenie się emocjonalne. Kilka badań wskazuje, że najważniejszą rolą rodziny jest regulacja działań typowych dla płci.

2. System edukacji

System edukacji to struktura społeczna najlepiej odzwierciedla dominujące przekonania i wartości. Jego wpływ na utrzymanie różnic następuje poprzez ukryty program nauczania i procesy interakcji społecznych, które mają miejsce w systemie edukacyjnym.

Istnieją cztery aspekty zróżnicowanej socjalizacji, które przyczyniają się do ukrytego programu nauczania: dystrybucja mężczyzn i kobiet w systemie edukacji, która stanowi wzór dla uczniów; materiały edukacyjne i podręczniki, które mają tendencję do reprodukowania stereotypów płciowych; organizacja i praktyki szkolne, które odtwarzają wybory tradycyjnych działań związanych z płcią; oraz oczekiwania i postawy nauczycieli, które wpływają na oczekiwania, jakie mają o sobie uczniowie.

Jeśli chodzi o procesy interakcji społecznej, zaobserwowano również różnice w interakcji w klasie, różnice w uwadze nauczycieli, w rozmieszczeniu przestrzeni do zabawy itp..

3. Media

Jest to wpływ informacyjny, który dzięki selektywnej regulacji prezentuje stereotypowe modele kulturowe oparte na ideałach mężczyzn i kobiet, które nie odpowiadają rzeczywistości. Wpływają na postrzeganie zarówno mężczyzn, jak i kobiet w ogóle, a także samych siebie.

Aby osiągnąć wyeliminowanie nierówności ze względu na płeć, konieczne jest zrozumienie, że pochodzenie nierówności opiera się na zróżnicowanej socjalizacji i że socjalizacja jest procesem samousprawniającym; oznacza to, że mężczyźni i kobiety zachowują się inaczej i rozwijają swoją działalność w różnych dziedzinach.

Socjalizacja różnicowa pomaga potwierdzić przekonanie, że płeć jest inna i uzasadnić potrzebę kontynuowania utrwalania społecznie skonstruowanych różnic.

Ponieważ kluczem do dalszego utrzymywania tego zróżnicowanego procesu jest zgodność komunikatów wydawanych przez agentów socjalizacyjnych, użyteczne byłoby wykorzystanie ich jako sposobu na zmianę i promowanie zgodnych komunikatów, które eliminują nierówności wynikające z płci..

• Powiązany artykuł: „Teoria uczenia się społecznego Alberta Bandury”

Odnośniki bibliograficzne:

• Bosch, E., Ferrer, V. i Alzamora, A. (2006). Labirynt patriarchalny: teoretyczno-praktyczne refleksje na temat przemocy wobec kobiet. Barcelona: Anthropos, redakcja Man.
• Cabral, B. i García, C. (2001). Cofanie węzła płci i przemocy. Inne spojrzenia, 1 (1), str.60-76. Źródło: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• Walker, S., Barton, L. (1983). Płeć, klasa i wykształcenie. Nowy Jork: The Falmer Press.