Historia faz rozwoju psychologii społecznej i głównych autorów

Mówiąc ogólnie psychologia społeczna jest odpowiedzialna za badanie relacji między jednostką a społeczeństwem. Oznacza to, że jest zainteresowany wyjaśnianiem i rozumieniem interakcji między ludźmi i grupami, tworzonej w życiu społecznym.

Z kolei życie społeczne jest rozumiane jako system interakcji, z mechanizmami i procesami konkretnej komunikacji, gdzie potrzeby jednego i drugiego tworzą wyraźne i ukryte normy, a także znaczenia i strukturę relacji, zachowań i konfliktów (Baró, 1990).

Te przedmioty badań można wyprowadzić z najbardziej klasycznych tradycji filozoficznych, ponieważ zainteresowanie zrozumieniem dynamiki grupy w odniesieniu do jednostki było obecne jeszcze przed erą współczesną.

Niemniej jednak, historia psychologii społecznej jest zwykle opowiadana z pierwszych prac empirycznych, ponieważ są to te, które pozwalają uznać ją za dyscyplinę o wystarczającej „ważności naukowej”, w przeciwieństwie do „spekulatywnego” charakteru filozoficznych tradycji.

Powiedziawszy to, zobaczymy teraz podróż po historii psychologii społecznej, począwszy od pierwszych dzieł z końca XIX wieku, aż po kryzys i współczesne tradycje.

• Powiązany artykuł: „Czym jest psychologia społeczna?”

Pierwszy etap: społeczeństwo jako całość

Psychologia społeczna rozpoczęła swój rozwój w ciągu XIX wieku i przeniknęła ją fundamentalne pytanie, które zaimpregnowało także wiedzę w innych naukach społecznych. To pytanie jest następujące: Co nas łączy w danym porządku społecznym?? (Baró, 1990).

Pod wpływem dominujących prądów w psychologii i socjologii, fundamentalnie osiadłych w Europie, odpowiedzi na to pytanie znaleziono wokół idei „umysłu grupowego”, który utrzymuje nas poza sobą poza indywidualnymi interesami i naszymi różnicami.

Dzieje się to równolegle z rozwojem tych samych dyscyplin, w których prace różnych autorów są reprezentatywne. W dziedzinie psychologicznej, Wilhelm Wundt badał produkty mentalne generowane we wspólnocie i linki, które stworzyli. Ze swej strony Sigmund Freud utrzymywał, że więź podtrzymywana jest przez więzy afektywne i procesy zbiorowej identyfikacji, zwłaszcza w odniesieniu do tego samego przywódcy.

Z socjologii Émile Durkheim mówił o istnieniu zbiorowego sumienia (wiedzy normatywnej), którego nie można rozumieć jako sumienia jednostki, ale jako fakt społeczny i siłę przymusu. Ze swojej strony, Max Weber zasugerował, że to, co nas łączy, to ideologia, ponieważ z tego powodu interesy stają się wartościami i konkretnymi celami.

Podejścia te zaczęły się od rozważenia społeczeństwa jako całości, skąd można przeanalizować, w jaki sposób indywidualne potrzeby są powiązane z potrzebami całości.

• Może jesteś zainteresowany: „Wilhelm Wundt: biografia ojca psychologii naukowej”

Drugi etap: psychologia społeczna na przełomie wieków

Baró (1990) nazywa ten okres, który odpowiada początkowi XX wieku „amerykanizacją psychologii społecznej”, podczas gdy centrum ich studiów kończy się przenoszeniem z Europy do Stanów Zjednoczonych. W tym kontekście nie chodzi już o to, co trzyma nas razem w porządku społecznym (w „całości”), ale o to, co nas prowadzi na początku do integracji. Innymi słowy, pytanie brzmi jak to jest, że jednostka integruje się harmonijnie z tym porządkiem społecznym.

Ten ostatni odpowiada dwóm problemom amerykańskiego kontekstu chwili: z jednej strony rosnąca imigracja i potrzeba integracji ludzi w określony schemat wartości i interakcji; z drugiej, wymagania wzrostu kapitalizmu przemysłowego.

Na poziomie metodologicznym wytwarzanie danych popartych kryteriami nowoczesnej nauki, poza produkcją teoretyczną, nabiera tutaj szczególnego znaczenia, z którym rozwijające się już podejście eksperymentalne zaczyna się rozwijać.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: autorzy i główne teorie”

Wpływ społeczny i indywidualne podejście

Jest rok 1908, kiedy pojawiają się pierwsze prace w psychologii społecznej. Jego autorami byli dwaj północnoamerykańscy uczeni zwani William McDougall (którzy kładli szczególny nacisk na psychologię) i Edmund A. Ross (których nacisk był bardziej skoncentrowany na społeczeństwie). Pierwszy z nich twierdził, że istota ludzka ma seria wrodzonych lub instynktownych tendencji, które psychologia może analizować z społecznego podejścia. To znaczy, twierdził, że psychologia może wyjaśniać, w jaki sposób społeczeństwo „moralizuje” lub „uspołecznia” ludzi.

Z drugiej strony Ross uważał, że poza badaniem wpływu społeczeństwa na jednostkę, psychologia społeczna powinna zająć się interakcją między jednostkami. Oznacza to, że proponuje się zbadanie procesów, przez które wzajemnie na siebie oddziałujemy, a także rozróżnienie między różnymi rodzajami wpływów, które wywieramy..

W tym momencie powstaje ważny związek między psychologią a socjologią. W rzeczywistości, podczas rozwoju symbolicznego interakcjonizmu i prac George'a Meada, często pojawia się tradycja zwana „socjologiczną psychologią społeczną”, która teoretyzowała na temat używania języka w interakcji i znaczeniach zachowań społecznych.

Ale, Być może najbardziej pamiętanym z założycieli psychologii społecznej jest niemiecki Kurt Lewin. Ten ostatni nadał definitywną tożsamość badaniu grup, co miało decydujące znaczenie dla konsolidacji psychologii społecznej jako dyscypliny w celu samokształcenia..

• Może jesteś zainteresowany: „Kurt Lewin i teoria pola: narodziny psychologii społecznej”

Rozwój podejścia eksperymentalnego

W miarę utrwalania się psychologii społecznej konieczne było opracowanie metody badań, która pod pozytywistycznymi kanonami współczesnej nauki definitywnie legitymizowałaby tę dyscyplinę. W tym sensie i para „Socjologicznej Psychologii Społecznej” opracowała „Psychologiczną psychologię społeczną”, bardziej związany z behawioryzmem, eksperymentalizmem i pozytywizmem logicznym.

Stąd jednym z najbardziej wpływowych dzieł tej chwili jest dzieło Johna B. Watsona, który uważał, że aby psychologia była naukowa, musiała definitywnie oddzielić się od metafizyki i filozofii, a także przyjąć podejście i metody „Nauki ścisłe” (fizykochemiczne).

Na tej podstawie zachowanie zaczyna być badane pod kątem tego, co można obserwować. I tak jest psycholog Floyd Allport który w dziesięcioleciu lat dwudziestych przestawia podejście Watsona na ćwiczenie psychologii społecznej.

W tej linii aktywność społeczna jest uważana za wynik sumy stanów i indywidualnych reakcji; problem, który w końcu przenosi punkt ciężkości badań na psychologię jednostek, zwłaszcza pod przestrzenią laboratoryjną i kontrolami.

Model ten, empirycznie wycięty, koncentrował się głównie na wytwarzaniu danych, a także na uzyskiwaniu ogólnych praw w modelu „społecznego” w kategoriach czystego oddziaływania między organizmami badanymi w laboratorium; co skończyło się na dystansowaniu psychologii społecznej od rzeczywistości, którą miała studiować (Íñiguez-Rueda, 2003).

Te ostatnie będą później krytykowane przez inne podejścia do psychologii społecznej i innych dyscyplin, które w połączeniu z następującymi konfliktami politycznymi, doprowadzi nauki społeczne do ważnego kryzysu teoretycznego i metodologicznego.

Po drugiej wojnie światowej

Druga wojna światowa i jej konsekwencje na poziomie indywidualnym, społecznym, politycznym i gospodarczym przyniosły ze sobą nowe problemy, które między innymi przywróciły zadanie psychologii społecznej.

Obszarami zainteresowania w tym czasie były głównie badania zjawisk grupowych (zwłaszcza w małych grupach, jako odzwierciedlenie dużych grup), procesy powstawania i zmiany postaw, a także rozwój osobowości jako odruchu i motorem społeczeństwa (Baró, 1990).

Istniała także poważna troska o zrozumienie tego, co było pod pozorną jednością grup i spójności społecznej. Z drugiej strony wzrastało zainteresowanie badaniem norm społecznych, postaw, rozwiązywania konfliktów; i wyjaśnienie zjawisk takich jak altruizm, posłuszeństwo i konformizm.

Na przykład prace Muzafera i szeryfa Carolyn w konfliktach i normach społecznych są reprezentatywne dla tego czasu. W dziedzinie postaw badania Carla Hovlanda są reprezentatywne, a eksperymenty Solomona Ascha są klasyczne. W posłuszeństwie eksperymenty Stanleya Milgrama są klasyczne.

Z drugiej strony, grupa psychologów i teoretyków społecznych była zaniepokojona zrozumieć, jakie elementy wywołały reżim nazistowski i druga wojna światowa. Między innymi powstaje tutaj szkoła frankfurcka i teoria krytyczna, którego maksymalnym wykładnikiem jest Theodore W. Adorno. Otwiera to drogę do kolejnego etapu w historii psychologii społecznej, naznaczonego rozczarowaniem i sceptycyzmem wobec tej samej dyscypliny.

Trzeci etap: kryzys psychologii społecznej

Nie bez poprzednich podejść, które zniknęły, dekada lat 60. otwiera nowe refleksje i debaty na temat tego, co i jak i dlaczego psychologia społeczna (Íñiguez-Rueda, 2003).

To ramy militarnej i politycznej porażki amerykańskiej wizji, która między innymi to pokazała nauki społeczne nie były obce konfliktom historycznym i strukturom władzy, ale przeciwnie (Baró, 1990). W konsekwencji pojawiły się różne sposoby walidacji psychologii społecznej, które rozwinęły się w ciągłym napięciu i negocjacjach z tradycyjnym podejściem bardziej pozytywistycznym i eksperymentalnym..

Niektóre cechy kryzysu

Kryzys był spowodowany nie tylko czynnikami zewnętrznymi, w tym ruchami protestu, „kryzysem wartości”, zmianami w globalnej strukturze produkcji i pytaniami o modele, które zdominowały nauki społeczne (Iñiguez-Rueda , 2003).

Wewnętrznie zasady, które podtrzymywały i legitymizowały tradycyjną psychologię społeczną (i ogólnie nauki społeczne), były mocno kwestionowane. Pojawiają się w ten sposób nowe sposoby widzenia i nauki oraz wytwarzania wiedzy. Wśród tych elementów była przede wszystkim niejasna natura psychologii społecznej i tendencja do badań eksperymentalnych, które zaczęły być uważane za bardzo dalekie od realiów społecznych, które badały.

W kontekście europejskim kluczowe były prace psychologów takich jak Serge Moscovici i Henry Tajfel, a później socjologowie Peter L. Berger i Thomas Luckmann, wśród wielu innych.

Stąd rzeczywistość zaczyna być postrzegana jako konstrukcja. Ponadto rośnie zainteresowanie konfliktowym podejściem do porządku społecznego, a wreszcie troską o polityczną rolę psychologii społecznej i jej potencjału transformacyjnego (Baró, 1990). Wobec socjologicznej psychologii społecznej i psychologicznej psychologii społecznej w tym kontekście wyłania się krytyczna psychologia społeczna.

Aby dać przykład i po Iñiguez-Rueda (2003), zobaczymy dwa podejścia oderwane od współczesnych paradygmatów psychologii społecznej.

Profesjonalne podejście

W tym podejściu psychologia społeczna jest również nazywana psychologią społeczną stosowaną, a nawet może obejmować społeczną psychologię społeczną. Mówiąc ogólnie, jest to zawodowa skłonność do interwencji.

Nie chodzi tu o „stosowanie teorii” w kontekście społecznym, ale o ocenę produkcji teoretycznej i wiedzy, która została przeprowadzona podczas samej interwencji. Działa szczególnie pod warunkiem szukania rozwiązań problemów społecznych poza kontekstem akademickim i / lub eksperymentalnym oraz technologii, przez którą przeszła duża część psychologii społecznej..

• Powiązany artykuł: „5 różnic między psychologią społeczną a psychologią społeczności”

Podejście transdyscyplinarne

Jest to jeden z paradygmatów krytycznej psychologii społecznej, gdzie poza podejściem interdyscyplinarnym, które oznaczałoby połączenie lub współpracę między różnymi dyscyplinami, chodzi o utrzymuj tę współpracę bez ścisłego podziału między sobą.

Wśród tych dyscyplin są na przykład psychologia, antropologia, językoznawstwo, socjologia. W tym kontekście szczególnie interesujące jest rozwijanie refleksyjnych praktyk i badań z poczuciem społecznego znaczenia.

Odnośniki bibliograficzne:

• Baró, M. (1990). Akcja i ideologia. Psychologia społeczna z Ameryki Środkowej. Redakcja UCA: Salwador.
• Íñiguez-Rueda, L. (2003). Psychologia społeczna jako krytyczna: ciągłość, stabilność i wrzenie. Trzy dekady po „kryzysie”. Inter-American Journal of Psychology, 37 (2): 221-238.
• Seidmann, S. (S / A). Historia psychologii społecznej Źródło: 28 września 2018 r. Dostępne na stronie http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.