Powrót migracji i odwrotny szok kulturowy

Migracja jest zazwyczaj rozumiana jako proces, który wiąże się z przyjmowaniem różnych strat i wymaga dostosowania do nowego kontekstu. Wśród oczekiwań przy wyjeździe do celu są wyzwania, które należy przezwyciężyć.

Powrót do miejsca pochodzenia, które czasami jest częścią cyklu migracyjnego, zwykle nas bardziej niepokoi, ponieważ biorąc pod uwagę, że powraca do punktu, w którym już był, proces istotnej adaptacji nie jest uważany za konieczny. To założenie nie uwzględnia faktu, że miejsce pochodzenia, jego mieszkańcy, a zwłaszcza sam migrant, przeszły głębokie zmiany podczas podróży. Zmieniające się warunki powrotu pozwalają nam rozważyć powrót jako drugą migrację.

Powrót jako druga migracja

Emocjonalne konsekwencje migracji powrotnej mogą być nawet bardziej szokujące niż podczas pierwszej migracji.

Poczucie obcości i niekompetencji w odniesieniu do miejsca, które uważaliśmy za własne, może być źródłem wielkiej niepewności i niepewności. Psychologiczne skutki migracji powrotnej zostały sformułowane pod nazwą odwrotny szok kulturowy.

Kryzys gospodarczy i emigracja

Refleksja i badania dotyczące kwestii powrotów nasiliły się w ostatnim czasie ze względu na dynamikę migracji, która pojawiła się lub wzrosła w wyniku światowego kryzysu gospodarczego w 2007 r. Pogorszenie sytuacji gospodarczej i związany z tym wzrost bezrobocia w krajach przyjmujących migracja miała znacznie większy wpływ na populację migrantów, która również nie ma zasobu wsparcia rodzinnego, do którego mają dostęp lokalni mieszkańcy.

Kryzys spowodował również wzrost wrogości społecznej wobec tej ludności, która jest wykorzystywana jako kozioł ofiarny dla wielu chorób systemu. Równocześnie czasami pojawia się przekonanie, że warunki kontekstu pochodzenia mogły ulec poprawie, stanowiąc czynniki, które wpływają na tak wielu migrantów podejmujących decyzję o powrocie do kraju swoich korzeni.

Zwróć statystyki

Statystycznie, powrót występuje w większych proporcjach u mężczyzn iu osób o niskich kwalifikacjach. Kobiety i wykwalifikowani specjaliści mają zazwyczaj większą siedzibę w miejscu przeznaczenia. Zauważono również, że im niższa odległość przebiega podczas migracji, tym większe prawdopodobieństwo powrotu.

Wśród motywów powrotu są te związane ze sferą gospodarczą, takie jak bezrobocie lub niepewna praca w miejscu przeznaczenia; motywacje rodzinne składające się na przykład z rodziców, którzy dorosli i potrzebują uwagi lub chęci zapewnienia dzieciom, które wchodzą w okres dojrzewania, bardziej kontrolowanego środowiska lub zgodnie z wartościami kontekstu pochodzenia. Trudności w dostosowaniu się do środowiska docelowego i dyskryminacji mogą być również powodem powrotu.

Badania podkreślają, że dłuższy pobyt i większe zróżnicowanie kulturowe w miejscu przeznaczenia, zwiększają się trudności adaptacyjne w migracji powrotnej. Podkreśla się, że okoliczności i oczekiwania, które otaczały naszą migrację, oprócz specyfiki doświadczenia podczas pobytu, mają istotny wpływ na sposób, w jaki doświadczany jest powrót lub powrót do miejsca pochodzenia..

Różne sposoby wyjazdu i powrotu

Istnieją różne sposoby na powrót. Oto niektóre z nich.

Żądany powrót

Dla wielu osób migracja jest uważana za środek do osiągnięcia mniej lub bardziej konkretnych celów, oznacza to, że czasami czas trwania jest określony, aw innych nieokreślony. Opiera się na oczekiwaniach i pragnieniu, aby po osiągnięciu tych celów powrócić do miejsca pochodzenia, aby cieszyć się osiągnięciami uzyskanymi podczas podróży..

Cele mogą być zróżnicowane: realizować specjalizację akademicką, tymczasową pracę na czas określony, oszczędzać pieniądze, aby zapewnić wystarczający kapitał do przeprowadzenia przedsięwzięcia lub zakupu domu. Czasami migracja jest motywowana negatywnymi aspektami w miejscu pochodzenia, takimi jak niepewność zatrudnienia lub niepewność, a następnie rozważana jest migracja tymczasowa, gdy warunki te są modyfikowane lub ulepszane. Migrację można również postrzegać jako wytchnienie do gromadzenia doświadczeń i doświadczeń w określonym czasie.

W tych przypadkach, w których idea powrotu jest bardzo obecna od początku, zazwyczaj istnieje silna wycena i identyfikacja ze zwyczajami i tradycjami kraju pochodzenia. Tradycje te mają być odtworzone w miejscu odbioru i zazwyczaj priorytetem są więzi społeczne z obcymi rodakami. Równolegle do powyższego, może istnieć opór przed integracją lub pełną asymilacją z kulturą docelową. Jest również powszechne dla osób, które mają silne pragnienie powrotu, mają wysoką wycenę więzi rodzinnych i społecznych w kraju pochodzenia, która stara się utrzymać i karmić pomimo odległości.

Powrót w wielu przypadkach jest wówczas logiczną konsekwencją projektu migracyjnego: oczekiwane okresy akademickie lub pracy są spełnione, proponowane cele ekonomiczne lub empiryczne są wyceniane w pewnym stopniu. W takich przypadkach decyzja o powrocie jest zazwyczaj prowadzona z wysokim stopniem autonomii i nie tyle, co bierna konsekwencja okoliczności zewnętrznych. Zwykle jest czas przygotowania, który pozwala dostosować oczekiwania do tego, co można znaleźć w zwrotach. Uznają także osiągnięcia podróży, a także korzyści, jakie mogą wnieść do nowego życia w kraju pochodzenia.

Cenione są również wsparcie, które można uzyskać z sieci społecznych i rodzinnych, które utrzymano w trakcie podróży. Wszystkie te aspekty mają pozytywny wpływ na adaptację w powrocie, ale nie zwalniają, aby mogły pojawić się trudności, ponieważ chociaż możliwe jest powrót do miejsca fizycznego, niemożliwe jest powrót do wyobrażonego miejsca, które uważano za należące.

Mityczny powrót

Czasami oczekiwania i początkowe cele są przekształcane; nie można dostrzec, że proponowane cele zostały osiągnięte lub że nieprzyjazne warunki, które motywowały migrację, nie uległy poprawie. Być może z biegiem czasu w kraju przeznaczenia zbudowano silne korzenie i osłabiono w kraju pochodzenia. Zamiar powrotu może być odłożony na lata, dziesięciolecia, a nawet pokolenia, czasami stając się czymś więcej niż konkretną intencją, mitem tęsknoty.

Jeśli zostanie stwierdzone, że cele nie zostały osiągnięte i musi zostać zwrócone wcześniej niż oczekiwano, zwrot może zostać uznany za porażkę. Adaptacja oznacza konfrontację z poczuciem niezadowolenia, jakby coś zostało w toku. Imigrant może przejść od bycia „bohaterem” dla rodziny i środowiska społecznego, aby stać się ciężarem dla przetrwania rodziny.

Niespodziewany powrót

Są ludzie, którzy od samego początku uważają migrację za początek nowego życia w kontekście większego dobrobytu, więc w zasadzie powrót nie należy do ich planów. Inni przybywają z postawą otwartości, czekając, aby zobaczyć, jak idą okoliczności i po pewnym czasie zdecydować, by zakorzenić się w ich przeznaczeniu. Inni, chociaż przychodzą z myślą o powrocie, mają możliwości lub odkrywają aspekty, które prowadzą ich do zmiany zdania w miarę upływu czasu. Są też migranci, którzy pozostają w nieskończoność z otwartymi możliwościami, nie wykluczając radykalnie żadnej opcji.

Jednym z podstawowych aspektów, który prowadzi ludzi do pozostania w miejscu docelowym na czas nieokreślony, jest przekonanie, że ich jakość życia jest większa niż w kraju pochodzenia. Jakość życia opisywana przez niektórych migrantów jako lepsze warunki ekonomiczne, poczucie bezpieczeństwa na ulicach, lepsze usługi zdrowotne, edukacja lub transport, infrastruktura, niższy poziom korupcji i dezorganizacja. Także aspekty związane z mentalnością, takie jak przypadek kobiet, które uznają emancypację i kwoty równości, których nie cieszyły się w swoich miejscach pochodzenia. Dla innych potrzeba życia za granicą odpowiada wewnętrznym aspektom, takim jak możliwość zaspokojenia ich pragnienia przygody i nowych doświadczeń. Niektórzy migranci opowiadają, że życie za granicą pozwala im wyrażać się autentycznie z dala od środowiska, które uważali za ograniczające.

W przypadkach, w których powrót nie jest już uważany za atrakcyjną opcję, często istnieje zainteresowanie włączeniem do kultury docelowej. To zainteresowanie niekoniecznie oznacza zdystansowanie lub odrzucenie własnej kultury, ani rodziny lub więzi społecznych w kraju pochodzenia. Generowana jest transnarodowa dynamika, w której żyje się między dwiema kulturami poprzez okresowe podróże i stałą komunikację. Ta transnarodowa dynamika jest obecnie ułatwiona przez taniość podróży lotniczych i możliwości komunikacyjne oferowane przez nowe technologie. W niektórych przypadkach wpływ dynamiki ponadnarodowej zmniejsza pasję do tożsamości narodowej, nabierając bardziej hybrydycznego i kosmopolitycznego charakteru.

Widzenie miejsca pochodzenia ze złymi oczami

Kiedy istnieje wysoka wycena różnych aspektów, które mogły żyć w miejscu przeznaczenia, a ludzie są zmuszeni do powrotu do swoich krajów pochodzenia, zwykle z powodów rodzinnych lub ekonomicznych, adaptacja w powrocie staje się bardziej złożona, będąc koniecznością przyzwyczajenia standard życia postrzegany jako gorszy w niektórych obszarach. Może to spowodować nadwrażliwość i przeszacowanie aspektów uważanych za negatywne w miejscu pochodzenia. Możesz wtedy doświadczyć wszystkiego jako bardziej niepewnego, zdezorganizowanego i niepewnego niż to, co postrzegają inni ludzie, którzy nie przechodzą przez to doświadczenie adaptacji..

Ta nadwrażliwość może wywoływać napięcia u rodziny i przyjaciół, którzy postrzegają powracającego z postawą nieuzasadnionej pogardy. Powrót czasami oznacza również, że osoba musi skonfrontować się z pytaniami na temat swojego stylu życia nie jest to zgodne z dominującymi systemami w ich miejscu pochodzenia.

Zwykle pojawia się uczucie obcości i rozpoznawanie odległości, która została ustalona w środowisku pochodzenia. To uczucie powoduje, że wielu powracających mieszka w kraju pochodzenia w okresie przejściowym, podczas gdy istnieją warunki powrotu do kraju, w którym ich pierwsza migracja została przeprowadzona lub podjęto nową migrację do kraju trzeciego.

Poczucie braku bycia z tego lub innego miejsca może być odczuwane z nostalgią za niektórymi migrantami z powodu utraty odniesienia do tożsamości narodowej, ale może być również odczuwane jako wyzwolenie schematów, które go otaczają. W niektórych przypadkach powstaje syndrom wiecznego podróżnika, który stale stara się zaspokoić swoją potrzebę nowych doświadczeń i ciekawości w różnych miejscach..

Zmuszony powrót

Najbardziej niekorzystne warunki powrotu najwyraźniej powstają, gdy osoba chce pozostać w miejscu przeznaczenia, a warunki zewnętrzne zmuszają go bez alternatywy powrotu. Jest to przypadek długotrwałego bezrobocia, choroby własnej lub krewnego, wygaśnięcia legalnego pobytu lub nawet deportacji. W przypadkach, w których czynnikiem wyzwalającym była gospodarka, jest ona zwracana, gdy wszystkie strategie przetrwania zostały wyczerpane.

Dla niektórych osób migracja była sposobem na zdystansowanie sytuacji rodzinnych lub społecznych, które są uciążliwe lub sprzeczne. Powrót implikuje zatem porzucenie kontekstu, który wydawał się im bardziej satysfakcjonujący i reencounterowi z sytuacjami i konfliktami tych, którzy chcieli uciec.

W przypadkach, gdy migracja pozostawiała przeszłość do pokonania, zazwyczaj istnieje wysoka motywacja, aby w pełni zintegrować się z dynamiką kontekstu miejsca docelowego, czasami nawet próbując uniknąć ludzi z własnego kraju.

W niektórych przypadkach, po powrocie, nastąpiło nie tylko zdystansowanie więzi rodzinnych, ale także przyjaźnie w miejscu pochodzenia, w taki sposób, że nie mogą one funkcjonować jako wsparcie lub zasób dla adaptacji. Powrót jest następnie przeżywany prawie jak wygnanie, które wiąże się z konfrontacją z wieloma aspektami, które miały pozostać w tyle. Badania podkreślają, że adaptacja w tych typach powrotów jest zazwyczaj najtrudniejsza, przedstawiając również chęć rozpoczęcia nowej migracji, ale czasami z niejasnymi i mało rozbudowanymi planami..

Odwrotny szok kulturowy

Powracający ludzie docierają do kraju swoich korzeni z poczuciem spełnienia mniej więcej swoich celów, w innych przypadkach z uczuciem frustracji lub poczucia porażki, ale zawsze z pilną potrzebą, aby nadać kierunek ich życiu w istniejących warunkach.

Odwrotny szok kulturowy odnosi się do tego procesu ponownego dostosowania, resocjalizacji i reasymilacji w obrębie własnej kultury po przeżywaniu w innej kulturze przez znaczny okres czasu. Koncepcja ta została opracowana przez naukowców od połowy XX wieku, początkowo w oparciu o trudności w przystosowaniu się do powrotu studentów z wymiany

Etapy odwrotnego szoku kulturowego

Niektórzy badacze uważają, że odwrotny szok kulturowy rozpoczyna się, gdy planujesz wrócić do domu. Zauważa się, że niektórzy ludzie wykonują pewne rytuały z zamiarem pożegnania się z miejscem przeznaczenia i podjęcia działań zmierzających do miejsca pochodzenia.

Drugi etap to miesiąc miodowy. Charakteryzuje się ekscytacją recuentro z rodziną, przyjaciółmi i przestrzeniami, do których tęsknił. Powracający czuje satysfakcję, że został przyjęty i uznany w swoim powrocie.

Trzecim etapem jest sam szok kulturowy i pojawia się, gdy pojawia się potrzeba ustanowienia codziennego życia, gdy miną emocje związane ze zjazdami. Jest to moment, w którym zdajesz sobie sprawę z tego, że twoja własna tożsamość została przekształcona i że miejsce, za którym tęsknisz, a ludzie nie są takie, jak sobie wyobrażali. Utrata protagonizmu pierwszych dni lub tygodni, a ludzie nie są już zainteresowani słuchaniem historii naszej podróży. Może to prowadzić do rozwijających się uczuć samotności i izolacji. Potem pojawiają się wątpliwości, rozczarowania i żale. Powracający mogą czuć się przytłoczeni obowiązkami i wyborami, z którymi muszą się zmierzyć. Czasami lęki, które to wywołuje, mogą przejawiać się w drażliwości, bezsenności, lękach, fobiach i zaburzeniach psychosomatycznych.

Ostatnim etapem jest dostosowanie i integracja. Na tym etapie powracający mobilizuje swoje zasoby adaptacyjne, aby dostosować się do nowych okoliczności, a ciągłe pragnienie kraju, który go przyjął, zanika. Wzmacnia następnie zdolność do skupienia się na teraźniejszości i pracy na rzecz osiągnięcia ich ważnych projektów.

Ideałem jest to, że gdy powracający wraca do swojego kraju, jest świadomy wzbogacenia się, jakie dała mu podróż i doświadczeń, jakie przeżył w kraju przyjmującym. Rozwijaj także zdolności, aby te doświadczenia stały się zasobami dla twoich nowych przedsięwzięć. Argumentuje się, że etapy nie są ściśle liniowe, ale że przechodzą przez wzrosty i spadki nastroju, aż stopniowo osiąga się pewną stabilność..

Odnośniki bibliograficzne:

• Díaz, L. M. (2009). Chimera powrotu. Migrant Dialogues, (4), 13-20
• Diaz, J. A. J., i Valverde, J. R. (2014). Przybliżenie definicji, typologii i teoretycznych ram migracji powrotnej. Biblio 3w: bibliografia geografii i nauk społecznych.
• Durand, J. (2004). Esej teoretyczny o migracji powrotnej. Notebooki
• Geographies, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. and Tinel, X. (2009). Wracasz do domu? Refleksje na temat powrotu migrantów z Kolumbii i Kolumbii do Hiszpanii. Migrant Dialogues, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C., i Mesa, S. A. M. (2015). Migracja powrotna: opis z niektórych badań w Ameryce Łacińskiej i Hiszpanii Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Powrót i reintegracja ekwadorskich migrantów: znaczenie międzynarodowych sieci społecznych. CIDOB Journal of International Affairs, 241-260.
• Valenzuela, U. i Paz, D. (2015). Zjawisko odwrotnego szoku kulturowego badanie indukcyjne z przypadkami chilijskimi.