Teoria sześciu stopni separacji

Od zarania ludzkości ludzie muszą grupować się, aby przetrwać. Od grup prehistorycznych rodziny po współczesne megamiasta, w których mieszkają miliony ludzi, nasza historia i rozwój jako gatunku były wynikiem wspólnego wysiłku, aby przetrwać i rozwijać się. I w tym wysiłku każdy z nas tkwi naszą własną sieć kontaktów, które z kolei mają swoje własne. A do dziś, w którym żyjemy w zglobalizowanym i wzajemnie połączonym społeczeństwie za pośrednictwem sieci, nie można nie myśleć, że możemy się z kimś skontaktować.

Ta myśl spowodowała, że ​​niektórzy badacze wygenerowali różne teorie, które próbują odzwierciedlić możliwość, że w rzeczywistości wszyscy jesteśmy ze sobą połączeni. Jedną z teorii, którymi się zajmowano w tym zakresie, jest teoria sześciu stopni separacji, o czym będziemy rozmawiać dalej.

• Powiązany artykuł: „Czym jest psychologia społeczna?”

Teoria sześciu stopni separacji: pochodzenie i podstawowa idea

Tak zwana teoria sześciu stopni separacji jest teorią, która stwierdza, że ​​każdy może być połączony z dowolnym innym miejscem na świecie poprzez łańcuch kontaktów to nie przekracza sześciu osób, istnieje tylko pięć punktów zjednoczenia między obiema.

Chociaż wydaje się, że jest to świat zglobalizowany jako obecne społeczeństwo, prawda jest taka, że ​​jest to teoria, która ma swój początek w propozycji po raz pierwszy w 1929 roku, będąc jej autorem, pisarzem Frigyes Karinthy i pojawiającym się w jego publikacji Łańcuchy (łańcuchy, po angielsku).

Pierwotny pomysł ma sens i jest wykonalny: w ciągu naszego codziennego życia spotykamy dużą liczbę ludzi (proponujemy późniejszych autorów, takich jak Watts około stu), a to z kolei dla wielu innych, którzy z kolei również Będą mieli wielu innych. Na dłuższą metę, liczba połączonych ludzi będzie rosła wykładniczo ułatwienie i ułatwienie z czasem znajdowania kontaktów wspólnych z obiektem docelowym, a ostatecznie, jeśli chcemy wysłać wiadomość, wystarczy śledzić łańcuch.

Punkty połączenia społecznego

Jednak fakt, że tylko sześć wzlotów jest koniecznych, jest trudniejszy do wykazania. Konkretna liczba „skoków” była przedmiotem żmudnej debaty do 1967 r., Kiedy to znany psycholog Stanley Milgram (tak samo jak eksperyment posłuszeństwa autorytetowi Milgrama) przeprowadził serię eksperymentów próbujących rozwiązać nieznane, w tak zwanym „małym świecie problem”.

W jednym z nich Milgram dostarczył losowo różnym ludziom serię listów do wysłania do nieznanej osoby w Massachusetts, tylko za pośrednictwem jego znajomych. Chociaż wiele listów nigdy nie dotarło, między innymi dlatego, że wielu uczestników ich nie przekazało lub ich kontakty nie próbowały, w przypadkach, w których to zrobili, policzono średnio sześć kroków..

Eksperymenty Milgrama w tym zakresie mogą być niereprezentatywne, ale później przeprowadzono inne dochodzenia (a niektóre stosunkowo niedawne, takie jak jeden w 2001 r.), które wydają się pokazywać, że liczba skoków potrzebnych, choć nie bezwzględna, nadal wynosi średnio około sześciu skoków.

• Może jesteś zainteresowany: „Eksperyment Milgram: niebezpieczeństwo posłuszeństwa władzy”

Teoria w społeczeństwie informacyjnym: sześć kroków (lub kliknięć)

Minął czas, od kiedy teoria została po raz pierwszy zaproponowana, a od tego czasu pojawia się wiele postępów społecznych i technologicznych. Wśród nich możemy znaleźć pojawienie się Internetu i sieci społecznościowych, które ułatwiają interakcję między ludźmi na całym świecie. Tak więc obecnie może być nawet łatwiej nawiązać kontakt między ludźmi, którzy są bardzo daleko i różnią się od siebie.

Ponadto korzystanie z tych sieci pozwala nie tylko na kontakt, ale przykładami tego jest obliczenie separacji między ludźmi: LinkedIn lub Facebook. Uzyskane dane pokazują jednak, że teoria sześciu stopni separacji mogła ewoluować w czasie, a odległość może być obecnie znacznie mniejsza. Na przykład badania przeprowadzone przez Universitá degli Studi di Milano i kilku naukowców z Cornell z 2011 r. Pokazują, że odległość między dwiema osobami na Facebooku wynosi 3,74 osoby.

Inne trudności

Nie możemy nie zauważyć, że chociaż ta teoria może być stosunkowo trwała, musimy pamiętać, że istnieje wiele zmiennych, które mogą zakłócać określoną liczbę skoków: nie jest to samo, aby skontaktować się z kimś własnym miasto, które z innego kontynentu, lub które ma inny język.

Trudność będzie się również różnić w zależności od tego, czy dana osoba jest mniej lub bardziej znana na popularnym poziomie, czy też dzieli się hobby lub pracą. Kolejny problem można znaleźć w mediach: dzisiaj możemy generować bardziej różnorodne kontakty dzięki nowym technologiom, ale ci, którzy ich nie mają, nie cieszą się tą opcją.

W końcu kontakt z kimś w mieście jest inny niż w mieście z kilkoma mieszkańcami, a jeśli dojdziemy do skrajności, znajdziemy o wiele więcej trudności w skontaktuj się z tematem w sytuacjach takich jak wojna, skrajne ubóstwo lub głód. Albo jeśli jedna z dwóch skrajności (ta, która inicjuje poszukiwania kontaktów lub jej cel) jest członkiem rdzennego plemienia lub kultury odizolowanej od reszty świata

Przydatność tej teorii

Możliwe, że odczytanie tej teorii może wydawać się interesujące na poziomie informacyjnym, ale prawda jest taka, że ​​nie jest to tylko ciekawostka: ma swoją użyteczność w wielu sektorach.

Jednym z nich jest sieci pracy w świecie firmy, w taki sposób, aby umożliwić zbadanie, jak tworzyć portfele klientów i kontaktów, które mogą im ułatwić. Można również zastosować marketing i reklamę, biorąc pod uwagę tworzenie łańcuchów kontaktów przy promowaniu sprzedaży usługi lub produktu. Z ust do ust można również powiązać ten czynnik

Wreszcie, możemy również znaleźć użyteczność w teorii sześciu stopni separacji na poziomie edukacyjnym: można ją wykorzystać i uwzględnić w obliczu przekazywania wartości prospołecznych, programów profilaktycznych (na przykład edukacji seksualnej, profilaktyki narkotykowej lub zapobiegania przemoc ze względu na płeć) lub informacje.

Odnośniki bibliograficzne:

• Watts, D.J. (2006). Sześć stopni separacji. Nauka o sieciach w wieku dostępu. Od redakcji Paidos.