Relacje w kulturalnej analizie życia nocnego z perspektywy płci

Nasz sposób rozumienia relacji ma świetny wyuczony komponent. W tym przypadku skoncentruję się na dynamice społecznej, która występuje w relacjach w życiu nocnym (bary, kluby, puby ...) krajów zachodnich.

Uczenie się przez kulturę

Procesy enkulturacji definiują w charakterze społecznym (podzielanym przez kilka głównych grup społecznych), czym jest być dorosłym, jego znaczeniem i wszystkimi wymaganiami, jakie ono pociąga. Są to serie społecznie akceptowanych wzorców i cenione w sytuacjach poszukiwania pary przez ludzi, którzy podzielają ten paradygmat kulturowy, między innymi. Jedną z tych pożądanych cech jest osobowość stworzona i ukształtowana i stabilna w czasie.

Według mojego doświadczenia i roli obserwatora w życiu nocnym, Wykrywam wyrażenie, które powtarza się głównie wśród ludzi płci męskiej, bez wyłączania innych gatunków. To, jak widzimy ludzi i je interpretujemy, ma komponent kulturowy i zgodnie z panującą kulturą decyduje, co jest piękne, akceptowalne i pożądane, a co nie..

Monogamia: punkt wyjścia dla dysonansu poznawczego

W kulturze Zachodu ustala się wiara w związki monogamiczne i odrzucane są różne sposoby pojmowania relacji osobistych i afektywnych. Wyrażenie, gdy obserwujemy ludzi płci żeńskiej „to, że lubię ich wszystkich”, prowokuje konceptualną niezgodność między zaabsorbowaną kulturą a hedonistycznymi potrzebami chwili, tworzy homogenizację postrzegania ludzi i daje punkt uczestnictwo w konstrukcji gatunku, z wyjaśnieniem, że kiedy ktoś ma wiarę, to tak naprawdę to wiara posiada tę osobę, niezależnie od rozumowania po tym wyrażeniu.

Pozycje podstawowe są rozbijane przez tę afirmację, ponieważ nie ma rzeczywistości, ale jest skonstruowana. Ta konstrukcja sprawia, że ​​widzimy rzeczywistość tak, jak ją widzimy, poprzez procesy uczenia się i inkulturacji.

Tradycyjna kultura i role płciowe w klubach nocnych

Wyrażenie to odpowiada tradycyjnemu wzorowi kultury, który charakteryzuje się jednorodną wizją (przekonaniami, który jest w środku i kto był) i jest stabilny w czasie. Ponadto kultura zachodnia jest stale zmieniana pod tymi samymi parametrami, ale z inną estetyką może dać poczucie, że role płciowe i postawy relacyjne są różne, ale tak naprawdę są to tajne strategie. Przykładem tego może być machismo ubrany i uwieczniony jako romantyczna miłość. Zmieniamy użycie języka, ale strukturalnie zawiera ono znaczenie równe poprzedniej przeformułowaniu.

Ten typ tradycyjnych kultur charakteryzuje się również wzorami o niewielkiej zmienności, co przekłada się na większy stopień imperatywności. Ten stopień, jak mówi słowo, ma różne poziomy pod względem niekorzystnej reakcji na sytuacje, które muszą być egzekwowane przez ludzi zanurzonych w tej kulturze. Dysonans poznawczy w kategoriach modernistycznego i postmodernistycznego szoku kulturowego powoduje wewnętrzne konflikty, a podążając za parametrami tradycyjnej kultury, także tworzy poczucie winy w drugim.

Wpływ kulturowy wpływa również na wnioski, które wyciągamy z faktów, Z tego powodu rozmówca może być interpretowany jako ktoś, kto cię nie rozumie lub nie odrzuca, w zależności od tego, czy emitent przestrzega obowiązujących kanonów, skupiając odpowiedzialność negatywną na drugiej i uzasadniając same działania jako prawidłowe. Drugim jest ten, kto jest winien, a więc niewidzialny, przez nadmierne psychologizacja, strukturalny i kulturowy składnik zachowania. W takiej sytuacji, dodając do faktu, że cechy środowiskowe nie są odpowiednie dla procesu komunikacyjnego, intersubiektywne negocjowanie znaczeń jest szczególnie trudne do zrozumienia dyskursów obu stron poza projekcjami i subiektywnymi interpretacjami drugiego, z okularów imperatywów kulturowych i co powinno być.

Wyjaśnienie sprzeczności

Z jednej strony mamy imperatywy kulturowe, az drugiej pragnienie innych ludzi, wytrawne lub nie. Dlaczego taka postawa może być należna?

Kanony piękna dotyczące ról płciowych oznaczają odpowiednie zachowania dla każdej płci, oprócz ich wyglądu fizycznego. Środowiska, w których niełatwo jest prowadzić rozmowę, dodać do wizualnej natury istoty ludzkiej, sprawiają, że widok staje się poczuciem, że większą uwagę poświęca się zasobom, a zatem, sPrzekształca się w pierwsze narzędzie do wydawania sądów wartościujących. The płeć, rozumiana jako konstrukcja społeczna iw wyuczony sposób, sprawia, że ​​patrzymy na ludzi uważanych za pięknych według tych kanonów. Kanony kulturowe, z zachodniego punktu widzenia, rozumieją płeć tylko jako mężczyznę i kobietę, ale z postmodernistycznego punktu widzenia nowe sposoby rozumienia płci, seksualności i relacji międzyludzkich są zawarte poza tymi wcześniej ustalonymi.

Kobieta jako zwykły obiekt pożądania

Lokale życia nocnego podlegają pewnym standardom estetycznym, aby uzyskać dostęp, tak jak każda firma, w celu wyświetlenia obrazu a ponadto, podobnie myślący ludzie dają reklamę w dowolny sposób. Nie zaniedbując biernej roli, która ma dać kobietom przedmioty konsumpcji i reklamy, widzimy, jak zarówno mężczyźni, jak i kobiety reagują na pewne wzory ubrań na te okazje.

Jeśli ludzie, którzy spełniają te kulturowe standardy piękna, mają dostęp do zakładu mody, a dostęp do tych, które ich nie spełniają, jest ograniczony, łatwo zrozumieć, że kluby nocne stają się miejscem inkulturacji, w której uczą się ról i zachowań społecznie akceptowane przez panującą kulturę, w tym przypadku modernistyczną i tradycyjną. Nie odróżnia go więcej niż estetyka, i po poznaniu tego, co jest pożądane dla każdej roli płciowej, zrozumiałe jest, że możesz odczuwać większą atrakcyjność fizyczną dla różnych ludzi w tym samym miejscu, a także wybierając ubrania i zachowania rzekomo bardziej adaptacyjne dla każda sytuacja społeczna w lokalu.