Neomachistas 7 znaków i cech, aby je rozpoznać

Neomachistas 7 znaków i cech, aby je rozpoznać / Psychologia społeczna i relacje osobiste

Dzięki inicjatywom na rzecz feminizmu dziś kobiety w wielu krajach mogą cieszyć się warunkami równości, które byłyby niepojęte dziesiątki lat temu..

Jednak machismo jest nadal głęboko zakorzenione we wszystkich kulturach i społeczeństwach, co oznacza, że ​​wiele uprzedzeń i idei wciąż ciężkich, co prowadzi do niedoceniania kobiet. W krajach zachodnich otwarto machismo i tradycyjnie potwierdzone publicznie w dużej mierze zniknęło, ale wciąż pozostaje resztka: neomachizm a zwłaszcza, Ludzie o postawach neo-szowinistycznych.

Co to jest neomachist??

Neomachist jest, w skrócie,, osoba, która wierzy w niższość kobiet, lub że zasługują na mniejszą nazwę „istot ludzkich” niż mężczyźni, ale że stara się ukryć ten system idei. Innymi słowy, ludzie neomachistyczni w większym lub mniejszym stopniu odtwarzają idee związane z machismo, ale przeformułowują pewne założenia i argumenty, aby były bardziej subtelne.

Neomachizm, podobnie jak machismo, nie opiera się na nienawiści do kobiet, jak to ma miejsce w przypadku mizoginii. Opiera się on, prosto i jasno, na pogarda i obrona idei, że bycie kobietą zawsze oznacza mniejszą wartość jako osoby z zainteresowaniami, motywacjami i własnymi kryteriami. Ludzie Neomachist wyrażą te idee pośrednio, unikając pewnych działań i fraz, które są uważane za niepoprawne politycznie przez większość populacji.

Zalecana lektura: „Psychologia seksizmu: 5 pomysłów macho, które pojawiają się dzisiaj”

Charakterystyka neomachizmu

Dlatego rozpoznanie neomachisty nie jest tak proste, jak robienie tego samego z kimś wyraźnie macho. Nie oznacza to jednak, że nie jest to niemożliwe.

Następnie proponuję kilka podstawowych cech, które neomachist może przedstawić, nie tylko po to, by uznać ludzi za skłonnych do popadania w te postawy, ale także aby móc wziąć pod uwagę, że te pomysły są wciąż żywe, chociaż na pierwszy rzut oka może wydawać się to nie tak.

1. Systematyczna protekcjonalność

Jednym z wielkich paradoksów neomachizmu jest to można wyrazić poprzez pozornie korzystne leczenie kobiet. Ale nie jest to przyjazne traktowanie oparte na indywidualnej miłości do osoby, która jest kobietą, ale opiera się na założeniu, że kobiety mają status społeczny dzieci, które ze względu na brak dojrzałości powinny być chronione i ukierunkowane na jego życie.

W tym sensie bardzo aktualną postawą w neomachism jest traktowanie prawie wszystkich kobiet w systematyczny sposób, jakby były one mniej odpowiedzialne za swoje życie i osobiste decyzje niż chłopiec czy dziewczyna.

2. Elegancka obrona tradycyjnych wartości

Ludzie żywiołowi nie bronią wprost legitymacji władzy człowieka nad kobietami ani dominacji siłą pierwszej nad drugą, ale tak, mogą pokazać tęsknotę za tradycyjnymi wartościami, na których opierały się dziesiątki lat temu tego typu zachowania. Na przykład mogą pokazać romantyczną wizję kochanka, który chroni swojego kochanka przed niebezpieczeństwem, a jednocześnie kontroluje ją, aby nie stała się własnością innego mężczyzny. Możesz także twierdzić, że mniej lub bardziej ukryty jest ideał czystej kobiety, która żyje tylko dla swojego partnera, co oznacza, że ​​kobiety, które nie dostosowują się do tego stereotypu, są nieczyste.

Jest to obrona tradycyjnych wartości, które są próbowane asocjatywnie do elegancji i dobrych obyczajów, moralnie poprawne i „naturalne”. W ten sposób, neomachist zaprzecza możliwości kwestionowania tych idei i przekonań opierając się na dogmatyzmie opartym na tym, co robiono przez wieki.

3. Powtarzające się komentarze na temat budowy ciała kobiet

Ludzie odżywiani, niezależnie od płci, mają tendencję do bardziej komentowania budowy ciała kobiet niż wyglądu mężczyzn.

Mogą to być zwroty, które pasują do tematu rozmowy, która była w toku lub mogą być pojedynczymi komentarzami, i mogą być adresowane do kobiety, o której mówi lub do innych osób. Faktem jest, że z neomachizmu wygląd kobiet jest szczególnie ważny, ponieważ jest związany z wartością reprodukcyjną kobiet.

4. Stałe odniesienia do roli reprodukcyjnej kobiet

Ważna część prac nad gender studies i antropologią feministyczną wskazuje na związek, jaki istnieje na Zachodzie między kobietami a środowiskiem domowym. Tradycyjnie w społeczeństwach europejskich rola kobiet ogranicza się do rodziny, podczas gdy mężczyzna, oprócz wysyłania do domu, ma nieograniczony dostęp do sfery publicznej. Zaproponowano zatem, że jeśli rolą mężczyzn jest wytwarzanie dóbr i usług, które zapewnią rodzinie, kobieta tradycyjnie zajmowała się reprodukcją.

Tak więc, podczas gdy rola człowieka nie może być zredukowana tylko do jednej z jego cech, kobieta może zostać zredukowana do części jej ciała, które mają bezpośrednią rolę w reprodukcji i wychowaniu. Chociaż w krajach zachodnich sfera kobiet nie jest już tylko sferą domową (liczba absolwentów uniwersytetów i wykwalifikowanych specjalistów znacznie wzrosła), pozostałości tego systemu wartości pozostają w postaci neomachizmu, gdzie na przykład przyjmuje się to za pewnik, że przeznaczeniem każdej kobiety jest bycie matką lub gdzie zakłada się, że sukces zawodowy lub finansowy kobiety wiąże się z jej zdolnością przyciągania mężczyzn.

5. Ciągłe odniesienia do kobiecej natury

To, czy różnice między mężczyznami a kobietami są przyczyną kultury i edukacji czy genetycznego dziedzictwa, jest przedmiotem intensywnej debaty w kręgach naukowych i nie ma jasnej odpowiedzi. Jednak ludzie neomachistyczni będą wykazywać tendencję do stanowiska, że ​​wszystkie role płciowe związane z kobiecością są wytwarzane przez różnice biologiczne, których nie można uniknąć i które w dużej mierze determinują zachowanie obu płci, chociaż do dnia dzisiejszego ta radykalna i deterministyczna pozycja ma niewielkie lub żadne podstawy.

Oczywiście, rzekomo „naturalne” zachowanie kobiety bronione przed neomachizmem jest bardziej związane z poddaniem się i zadaniami domowymi i prostsze niż mężczyzn, tradycyjnie odpowiedzialnych za podejmowanie najważniejszych decyzji i dowodzenie resztą członków rodziny.

6. Krytyka przywództwa kobiet

Oglądanie kobiet na wysokich stanowiskach lub na stanowiskach związanych z wielką siłą decyzyjną nie pasuje do tradycyjnego kobiecego ideału. Dlatego ludzie są skłonni popaść w neomachizm Będą wykazywać dużą wrażliwość na błędy lub cechy postrzegane jako negatywne, które te kobiety mogą pokazać, bez względu na to, jak mało znaczące.

Sam fakt bycia kobietą o wysokiej odpowiedzialności może być powodem krytyki, jeśli zrozumie się, że wykonuje ona swoją pracę „by móc dowodzić”. To nastawienie nie będzie istniało przy ocenie pracy męskich przywódców.

7. Komplementy są zawsze mile widziane

Z konserwatywnego punktu widzenia neomachisty kobiety zawsze doceniają komplementy, jeśli są eleganckie i wystarczająco inspirowane.

Oczywiście tak nie jest, ponieważ gdyby to było prawdą, poziom złożoności psychiki kobiet zostałby radykalnie zmniejszony. Jednak, Neomachizm podkreśla sposób, w jaki mentalność kobiet pasuje do stereotypów kobiecości że zdolność tych ludzi do myślenia i działania uwolniona z tych więzi.

Uwaga dodatkowa: krytyka feminizmu

Istnieją motywacje polityczne, które prowadzą do próby powiązania krytyki feminizmu (lub nawet użycia słów takich jak „feminazi”) z machismo.

Może to jednak mieć tylko podstawę, jeśli jako feminizm rozumiemy po prostu potwierdzenie, że mężczyźni i kobiety mają taką samą wartość jak istoty ludzkie. Problem i to, co sprawia, że ​​ktoś krytykuje feminizm, nie musi przedstawiać typowych cech kogoś, kto ma macho idee i przekonania, czy to jest feminizm nie musi tak trzymać się tej definicji, zwłaszcza, że ​​rozumie się, że istnieje nie tylko jeden feminizm, ale kilka.

Nowe feminizmy są zbiorem ruchów społecznych i teorii, które walczą o uznanie kobiet za istoty ludzkie i / lub o to, by kobiety miały takie same prawa i możliwości jak mężczyźni. W tych ruchach nie ma wspólnego celu ani jednego sposobu na zrozumienie nierówności między płciami i płciami, a wiele feminizmów ma punkty, które są całkowicie przeciwstawne. Jedyne, co łączy wszystkie nowe feminizmy, to:

1. Wskazują na nieadekwatność oparcia równości płci w stosowaniu przepisów, które nie dyskryminują kobiet.

2. Rzucają wyzwanie tradycyjnemu systemowi wierzeń i wartościom Zachodu w odniesieniu do związków miłosnych, ról małżeństwa lub płci. Część bitwy, którą płaca feminizmów jest kulturowa.

Ludzie, którzy odtwarzają sposób myślenia Neomachista, mają powody, by próbować zdyskredytować wszystkie feminizmy, opierając się na drugiej z cech wspólnych dla wszystkich nowych feminizmów, co jest sprzeczne z zasadniczo macho pomysłem, że kobiety są predestynowane do spełnienia rola podporządkowania.

W tych krytykach nie będzie miejsca na niuanse, które istnieją feminizmów, i będzie negatywnie wskazywać na wszystko, co może być związane z feminizmem jako jednostką, ponieważ jako zbiór ruchów politycznych i społecznych może zagrażać tradycyjnemu systemowi wartości.

Niektóre ograniczenia

Jednak ten punkt, jako cecha definiująca ludzi, którzy odtwarzają sposób myślenia i działania Neomachist, ma ważne ograniczenie: nie jest łatwo wiedzieć, czy krytyka feminizmów jako całości opiera się na drugiej charakterystyce wspólnej dla tych prądów. myśli, lub jeśli atakują tylko pierwszy.

Ludzie niekonserwatywni lub seksistowscy mogliby dokonać bardzo złożonej i solidnej krytyki opartej po prostu na założeniu, że nowe feminizmy się przesadzą.

Wnioski

Ta mała lista cech charakterystycznych nie pozwala zidentyfikować ludzi skłonnych do neomachizmu w ciągu kilku sekund.

Machismo nie polega na powtarzaniu stereotypowych fraz i działań, ale raczej wyraża się w zależności od konkretnego kontekstu, w którym dana osoba jest. Dlatego, aby sprawdzić, czy te wskaźniki pasują do zachowania kogoś, konieczne jest uwzględnienie kilku czynników i ocena istnienia alternatywnych wyjaśnień.

Odnośniki bibliograficzne:

  • Brescoll, V. L. (2012). Kto zabiera głos i dlaczego: Płeć, władza i niestabilność w organizacjach. Kwartalnik nauk administracyjnych. 56 (4), str. 622 - 641.
  • Molina Petit, C. (1994). Feministyczna dialektyka oświecenia. Barcelona: Anthropos.