Nowe męskości, czym są i co się w nich proponuje

Wśród uwag i kontrowersji, które pojawiły się w związku z podejściem feministycznym, zwłaszcza feminizmem, który opowiada się za różnorodnością tożsamości, powstała linia badań i działań. zaczyna być znany jako „Nowe męskości”.

Ta linia pozwoliła na przemyślenie różnych praktyk związanych z płcią i bardziej szczegółowego zrozumienia męskich podmiotowości, które utrwaliły się jako hegemoniczne, a czasem gwałtowne. W ten sposób iw niektórych przestrzeniach możliwe było działanie polityczne i terapeutyczne, aby temu przeciwdziałać.

Chociaż jest to coś, co jest w trakcie opracowywania, możemy przedstawić tutaj pewne tła i propozycje, które się pojawiły, a także ważne obszary działania.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje feminizmu i jego różne nurty myślenia”

Nowe męskości: reakcja na kryzys

Podejście do płci powoduje dyskomfort. Wtrącają się, ponieważ kwestionują nasze miejsca na świecie, zmuszają nas do zmiany subiektywnych pozycji, to jest tożsamości i relacji między jednym a drugim. W tym sensie są to niewygody, które generują „dyskomfort produktywny” (Sánchez, 2017).

Jeśli przeanalizujemy przemiany społeczne ostatnich lat, a szczególnie przyjrzymy się brutalnym praktykom, z którymi wielu mężczyzn próbowało potwierdzić swoją męskość; możemy to zauważyć męskość jest w kryzysie.

Kryzys, który jest szczególnie widoczny w przemocy wobec kobiet, ale także związany z różnymi dolegliwościami ze strony mężczyzn, których doświadczają sami mężczyźni. Podejścia związane z płcią pozwoliły nam zwrócić na to uwagę. Pozwalają zrozumieć pewne konkretne pytania dotyczące relacji, subiektywności i niewygody, które zostały zbudowane przez binarność płci.

Do niedawna nacisk na perspektywy płci skupiał się wyłącznie na kobietach iw kobiecości. Męskość i jej wartości pozostały nietykalne. Stało się konieczne stworzenie modeli, które oferują nowe miejsca i role (bardziej sprawiedliwe i bardziej wolne od przemocy), które nie tylko skupiają się na doświadczeniu kobiet.

• Możesz być zainteresowany: „Dlaczego nadal istnieje dyskryminacja kobiet?”

Alternatywa dla hegemonicznej męskości?

Nowe męskości pojawiają się jako alternatywa dla hegemonicznej męskości. Termin „hegemoniczna męskość” odnosi się do dominujących zachowań męskich, które obejmują najbardziej tradycyjne modele dominacji według płci; na przykład na podstawie mandatów takich jak „mężczyźni nie płaczą”, „są zawsze odważni”, „nic kobiecego”, „niewątpliwie heteroseksualnego” itp..

Innymi słowy, chodzi o wartości, przekonania, postawy, mity, stereotypy lub zachowania, które legitymizują władzę i autorytet mężczyzn nad kobietami (i nad wszystkimi innymi, którzy nie są heteroseksualnymi mężczyznami).

Hegemoniczna męskość zrodziła całą formę organizacja polityczna i społeczna oparta na idei męskiego przywództwa i przewaga światopoglądu nad innymi formami życia.

Jednak ta hegemonia może być również odtwarzana w modelach przedstawianych jako alternatywne i nowe (i nie tylko w tradycyjnej męskości), dlatego właśnie koncepcja Nowych Męskości jest stale weryfikowana. Zatem jedną z podstaw przemyślenia męskości jest jej zdolność samorefleksyjna i krytyczna w kierunku różnych modeli, wartości, praktyk i doświadczeń męskości.

Krótko mówiąc, są one znane jako nowe męskości, ponieważ starają się skonsolidować doświadczenia i alternatywne praktyki do hegemonicznej męskości.

Działania polityczne i terapeutyczne skupiały się na męskim doświadczeniu

Mężczyźni często podejmują się zadania nauczenia kobiet, co mają robić, aby przestać ich łamać. Ale to często dzieje się z zakazu iz wygody samego człowieka (nie noś takich ubrań, nie wychodź sam, nie mów w taki sposób itp.).

Biorąc to pod uwagę, w ten czy inny sposób wiele kobiet wyjaśniło, że droga do solidarności z walkami feministycznymi i przemocą związaną z płcią nie jest tym sposobem; między innymi dlatego, że zalecenia są wydawane z doświadczeń całkowicie niezwiązanych z przemocą ze względu na płeć, które w końcu odtwarzają tę samą dominację.

Wyrażają to nie tylko kobiety, ale wielu mężczyzn odpowiada, tworząc ścieżki oparte na własnym doświadczeniu, które przekładają się na działania polityczne i terapeutyczne.

Przemyśl modele płci

Ogólnie rzecz biorąc, staramy się generować zbiorowe przemyślenia dotyczące płci (szczególnie w odniesieniu do męskości) jako działania politycznego w celu rozwiązania niektórych zjawisk związanych z przemocą i dyskomfortem płci, z męskiego doświadczenia mężczyzn.

Innymi słowy, chodzi o „dekonstrukcję” hegemonicznej męskości. Oznacza to, że należy pamiętać o historycznych i strukturalnych warunkach, które spowodowały nierówności płci i przemoc, i indywidualnie przejąć odpowiedzialność za to, co odpowiada.

Na przykład, aby założyć, że uczestniczyli we wspomnianej przemocy, i wspólnie poszukiwać strategii, aby ich uniknąć. Lub łączenie własnej podatności na zagrożenia poprzez wyraźne doświadczenia i dyskomfort związany z płcią; i stamtąd wyartykułować je doświadczeniami i dyskomfortami drugiej płci i niehegemonicznych sexulalidów.

Nowe męskości lub hybrydowe męskości?

Koncepcja nowych męskości wywołała wiele debat. Na przykład, Jokin Azpiazu, pionier w przemyśleniach męskiej płci, sugeruje, że idea Nowych Męskości jest lepiej rozumiana poprzez pojęcie „męskości hybrydowej”, początkowo zaproponowane przez socjologa C.J. Pascoe.

Ten ostatni termin odnosi się do faktu, że męskość nie powinna być przedstawiana jako nowa, ale że należy dążyć do włączenia elementów niehegemonicznych, które generują nowe modele i relacje.

W przeciwnym razie istnieje ryzyko dostosowania tej samej hegemonicznej męskości do nowych potrzeb związanych z podejściem płciowym, które ostatecznie generuje nowe formy dominacji. Oznacza to, że pozornie nieszkodliwe praktyki, ale w końcu odtworzyć te same struktury nierówności.

W tym samym sensie autor zastanawia się, czy konieczne jest twierdzenie o innej męskości, czy raczej o problematyzowaniu męskości jako całości.

Odnośniki bibliograficzne:

• Mężczyźni zbiorowi i nowe męskości (2018). Nas Poznaj nasze działania i filozofię. Pobrane 8 maja 2018 r. Dostępne na http://colectivohombresymasculinidades.com.
• Sánchez, J. (2017). Męskość i feminizm: przestrzeń „produktywnego dyskomfortu”. Źródło: 8 maja 2018 r. Dostępne na stronie http://www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
• Bergara, A., Riviere, J. i Bacete, R. (2008). Mężczyźni, równość i nowe męskości. Emakunde Basque Institute for Women: Vitoria.
• Segarra, M. i Carabí (Eds). (2000). Nowe męskości Icara: Barcelona.