Romantyczne sieci

Romantyczne sieci zaczyna się od przypuszczenia, że ​​na przykładzie filmu „Masz e-mail (1998)”, że cybernetyczne romanse, rzucając „ograniczenia interakcji cielesnych (...), pozwolą na pełniejszą ekspresję autentycznej jaźni”.

Ale gdyby tak było w przypadku unieważnienia ciała przez Internet, można by się zastanawiać, jakie są możliwości przeżycia przez ścieżkę technologiczną pewnych emocji (romantycznych lub nie) nierozerwalnie związanych z ciałem. W tej kwestii jest to trzecia z konferencji, które tworzą zamrożone Intimidades.

Romantyczne sieci i serwisy randkowe

Począwszy od stałego wzrostu liczby użytkowników serwisów randkowych, rozumiemy, jak opłacalne są te treści płatności online. Ale W jaki sposób działasz w tych sieciach?

Strony randkowe proszą użytkowników o stworzenie profilu za pomocą kwestionariusza, który ma na celu ujawnienie osobowości każdego z nich w celu ułatwienia zgodności. „Tak więc, aby poznać innego wirtualnego, jaźń musi przejść przez ogromny proces refleksyjnej samoobserwacji, introspekcji, samoklasyfikacji i artykulacji smaków i opinii”. Dlatego udział w stronach internetowych dotyczących kompatybilności interpersonalnej oznacza co najmniej trzy założenia psychologiczne:

1. Konstrukcja jaźni z sumowania kategorii związanych ze smakiem, opinia, osobowość i temperament.
2. Przekształcenie prywatnego ja w publiczną reprezentację.
3. Tekstualizacja podmiotowości poprzez uzewnętrznienie i uprzedmiotowienie jaźni z reprezentatywnych podpór i języka.

Z kolei konsekwencje wynikające z tranzytu przez cybernetyczne urządzenia kompatybilności emocjonalnej to:

1. Wiedza o sobie poprzedzona świadomością drugiego.
2. Znajomość osobowości drugiego poprzedza pociąg fizyczny, który jest na nim.
3. Spotkanie między ludźmi wywodzi się z liberalnego paradygmatu „wyborów”.
4. Każda osoba konkuruje z innymi na otwartym rynku, jakim jest serwis randkowy.

Cybernetyczny bezcielesny

Autor twierdzi, że ciało, nieobecne w racjonalnej logice związków cybernetycznych, jest największym depozytariuszem atrakcyjności seksualnej, jaką posiada osoba, ponieważ ton głosu lub jego gesty będą przenosić przyciąganie, którego nie można rozpoznać za pomocą racjonalne procedury, które działają poprzez sieć w wymianie bezcielesnych informacji tekstowych.

Z drugiej strony, wyrażając niezupełnie rzeczywistość ukochanej osoby, ciało pozwala na idealizację osoby, która uwielbia nieświadomie rozwijać się wokół niej. Nie możemy więc kochać w przypadku braku egzystencjalnego kontekstu, który wiąże nas z ukochaną.

Właśnie dlatego Internet zwiększa przepaść między oczekiwaniami a doświadczeniem, ponieważ miłość romantyczna jest mobilizowana, gdy osoba, która kocha, nie mając wszystkich informacji o ukochanej osobie, ale głównie tych informacji oferowanych przez jego ciało („wiedza kontekstualny i praktyczny ”), idealizuje tę drugą poprzez wyobraźnię.

Wręcz przeciwnie, ponieważ serwisy randkowe mają plik charakterystyk użytkowników, nie ma już niczego, co wyobraźnia jest romantycznie odpowiedzialna za prezentację.

Jednolite zarządzanie obfitością

Podobnie, zniesienie, którego wymaga Internet, jest kompensowane z jednej strony zamrożonym obrazem dzięki wsparciu fotograficznemu, które pokazuje nasze piękno „na konkurencyjnym rynku podobnych fotografii”, az drugiej strony szereg konwencji językowych które ułatwiają mediację między ludźmi, którzy współdziałają cybernetycznie.

W odniesieniu do tego drugiego punktu można powiedzieć, że ze względu na dużą liczbę różnorodnych kontaktów, interakcja odbywa się poprzez standardowe rytuały (prezentacje, pytania, dowcipy, tematy rozmów itp.) i powielane „w kółko podczas swoich spotkań przez Internet”.

W ten sposób elementy językowe pośredniczące między kontaktami są standaryzowane w ograniczonym repertuarze. Tak więc, autoprezentacja unikalności, która pozwala na stworzenie profilu dopasowanego do siebie, paradoksalnie, jest zawieszona przez jednolitość, która wymaga wykorzystania atrybutów, które z jednej strony są uznawane za pozytywne, az drugiej strony, , ułatwiają zarządzanie wieloma różnymi interakcjami.

Ekonomiczne zarządzanie obfitością

Randkowe strony internetowe wykorzystują kategorie psychologiczne, aby zmaksymalizować i wyrafinować w logice konsumpcjonizmu spotkania między użytkownikami, chociaż romantyzm zanika w obliczeniach, a wszystko, co ma miłość do nieoczekiwanych i niewyrażalnych staje się produktem racjonalnego wyboru jako konsekwencja zgromadzonej wiedzy o atrybutach drugiego.

W tym sensie Illouz potwierdza, że ​​„duch, który przewodniczy Internetowi, jest ekonomią obfitości, w której jaźń musi wybierać i maksymalizować swoje możliwości i jest zmuszona do stosowania kosztów i korzyści oraz technik efektywności”. W konsekwencji interakcja traci swoją zaskakującą aurę, a wraz z nią jej urok i magię. W ten sposób „internet dosłownie strukturyzuje poszukiwania pary jako rynku lub (...) jako transakcję gospodarczą: przekształca ja w pakowany produkt, który konkuruje z innymi na otwartym rynku regulowanym prawem podaży i popytu”.

Wydaje się, że racjonalność, która działa w psychologicznych technologiach emocji, podzieliła ego pomiędzy sferę publiczną, w której utożsamia się reprezentacje siebie i sfery prywatnej uwięzionej przez fantazje poddane wymogom rynku bez ciepła ciała..

Odnośniki bibliograficzne:

Illouz, Eva. (2007). Zamrożone intymności. Emocje w kapitalizmie. Katz Editores (str. 61-237).