Sorority, dlaczego solidarność wśród kobiet jest tak ważna

Sorority jest jednym z tych słów, które koniecznie powinny pojawić się w każdym słowniku feminizmu. Zarówno ona, jak i jej pochodne (“dobre pozdrowienia”, “sororear”, itd.) opowiedz nam o idei: solidarności i współpracy między kobietami. Innymi słowy, jest to termin, który staje się coraz bardziej popularny, ponieważ indywidualizm wśród kobiet traci swoich zwolenników.

W tym artykule zobaczymy co to dokładnie znaczy o bractwie, i dlaczego pojawiło się słowo związane z feminizmem i ogólnie nurtami lewicowego aktywizmu.

• Powiązany artykuł: „¿Czym jest radykalny feminizm? ”

¿Co oznacza sorority?

Jeden z aspektów, który wywołuje więcej kontrowersji na temat feminizmu, wiąże się z jego tendencją do niuansowania preferencyjnego traktowania kobiecości, doświadczeń, które żyją tylko kobiety. Z perspektywy niefeministycznej koncepcja bractwa odzwierciedla właśnie to: słowo niedawnego stworzenia, które zwraca uwagę na to, że najwyraźniej jest sposobem na uniknięcie użycia terminu “braterstwo”, za męskość i odniesienie do braci.

Ale interesującą rzeczą w tym wyborze słów jest to, że ma moc, by nas kwestionować. Zamiast myśleć, że termin sorority jest częścią strategii unikania wszystkiego, co odnosi się do mężczyzn, może nas zastanowić, dlaczego tak mało słów ma kobiece konotacje, które odnoszą się do wszystkich ludzi, mężczyzn i kobiet.

Kiedy mówimy o sorority, robimy odniesienia nie tylko solidarność wśród kobiet, ale uwzględniamy również kontekst, w którym ta solidarność występuje. A ten kontekst ma związek z dyskryminacją i historycznym seksizmem, które są podawane i były dawane od tysiącleci przez to, co w teorii feministycznej nazywa się patriarchatem.

• Może jesteś zainteresowany: „Syndrom Queen Bee: kobiety, które oceniają, krytykują i atakują innych”

Patriarchalne użycie języka

Fakt, że “braterski” pochodzić z “bracia” i że jest ona używana niewyraźnie w odniesieniu do płci osób, do których się odnosi, można uznać za prostą anegdotę, coś bez większego znaczenia politycznego lub społecznego. Właściwie od samego początku niewielu ludzi zastanawiałoby się nad tym.

Jednak nie przestaje być dziwne, jeśli się nad tym zastanowimy, że domyślne słowo jest używane zamiennie dla grup mężczyzn lub grup mieszanych, ponieważ tworzy to sytuacje dwuznaczności: kiedy mówimy “bracia”, wszyscy są ludźmi lub w grupie jest przynajmniej jedna kobieta?

Simone de Beauvoir, jeden z filozofów, który położył podwaliny pod feminizm drugiej fali, dał jeden z kluczy do zrozumienia tego. Napisała, że ​​znaczenie kobiecości i pojęcie bycia kobietą jest zasadniczo tym, co pozostało, gdy człowiek i męskość są zrównane. To jest, historycznie, ze względu na zestaw nierówna dynamika władzy między mężczyzną a kobietą, znana jako patriarchat, zakłada się, że ludzkość jest równoznaczna z męskością, podczas gdy kobiecość jest definiowana jako zaprzeczenie tego, co nie jest męskie, aw konsekwencji nie ludzkie.

Dla Beauvoir figurą odniesienia jest zawsze mężczyzna, a kobieta wyłania się, odejmując go i dodając do niego cechy “pleśń”. To nie jest męskie, “drugi”.

Na przykład niektóre marki oferują linię produktów tworzonych przez kobiecą wersję swojego flagowego produktu, a do tego zazwyczaj sprzedają je, grając w kolorze różowym. Jednak ani oryginalny produkt nie może być uważany za męską wersję produktu, ani kolor, który nosi, nie daje jasno do zrozumienia, że ​​jest przeznaczony dla mężczyzn. Normalnie kobiecy jest zależny od męskiego, a bractwo jest jedną z wielu inicjatyw, które walczą z tą zasadą, z języka, wpływają na to, jak analizujemy rzeczywistość społeczną i nierówności między płciami.

Oczywiście, pomysł, że modyfikowanie języka jest możliwe, aby sprzyjać ustanowieniu dynamiki równości, był dużo dyskutowany i krytykowany, zwłaszcza z pozycji teoretycznych związanych z materializmem filozoficznym, takich jak marksizm. Dzieje się tak dlatego, że ze sceptycyzmem widzimy, po pierwsze, że zmieniając język, idee są znacząco modyfikowane w zamierzonym sensie od początku, a po drugie, ważna jest zmiana idei, zanim nastąpiła istotna zmiana w obiektywna rzeczywistość, w której żyją ludzie.

Począwszy od nierówności

Jedną z idei, na których opiera się koncepcja bractwa, jest to, że kobiety, dzięki temu, są w niekorzystnej sytuacji. Dlatego muszą współpracować, aby uzyskać dostęp do praw i wolności, które w przeszłości były odrzucane.

Takie skomplikowane zadanie nie można go skonfrontować z indywidualizmem, ale potrzebuje wspólnego działania wielu ludzi, zdolnych złamać dawną dynamikę uległości: mikromachizm, niesprawiedliwe prawa, środowiska pracy, w których kobiety mają więcej trudności, by prosperować itd..

Równoważność między kobietami

Jak widzieliśmy, koncepcja siostrzeństwa jest ideą, która wyraża znaczenie współpracy i solidarności między kobietami i mężczyznami. świadomość dehumanizacji kobiet. Zrozumiałe jest, że biorąc pod uwagę, że specyficzne problemy kobiet wykraczają poza indywidualność, muszą one być skierowane nie do indywidualizmu, ale poprzez solidarność między równymi.

Samo słowo, bractwo, podkreśla fakt, że dotyczy ono tylko kobiet “soror” to inny sposób powiedzenia “siostra krwi”, a jednocześnie wzmacnia pogląd, że kobiety są równe w swojej niekorzystnej sytuacji przed mężczyznami.

Zatem nie jest tak, że ludzie są pogardzani, ale zrozumiałe jest, że skoro nie podlegają problemom płci, nie ma sensu oczekiwać podobnej struktury współpracy, która byłaby przekrojowa wśród wszystkich ludzi. Taki sojusz miałby niewiele celów do osiągnięcia, ponieważ zostały one już osiągnięte od początku.

Odnośniki bibliograficzne:

• Lincoln, B. (2008). Kobiety i przestrzeń publiczna: budowa i korzystanie z obywatelstwa. Meksyk C. F.: Universidad Iberoamericana.
• Simón Rodríguez, M. E. (2002). Demokracja życiowa: kobiety i mężczyźni w kierunku pełnego obywatelstwa. Madryt: Narcea.