Id, jaźń i superego według Sigmunda Freuda

Ze wszystkich teorii opracowanych przez Zygmunta Freuda, z To, Ja i Superego Jest to jeden z najbardziej znanych. Zgodnie ze swoim podejściem psychodynamicznym każda z tych struktur reprezentuje instancję psychiczną, która z naszego układu nerwowego prowadzi nas do dążenia do interesów, które ścierają się ze sobą.

Tak więc To, Ja i Superego są koncepcje, które Freud odnosił do konfliktu i walki antagonistycznych sił, które według niego rządzą naszym sposobem myślenia i działania. Celem psychoanalizy było zatem wydobycie prawdziwej natury konfliktów i blokad, które według Freuda były podstawą psychopatologii. Zobaczmy bardziej szczegółowo, jakie idee kryją się za tą teorią.

Trzy psychiczne przykłady teorii Freuda

Podejście psychodynamiczne, które narodziło się z psychoanalizą Freuda, opiera się na idei, że procesy psychiczne występujące u każdej osoby są definiowane przez istnienie konfliktu. To stąd pochodzi termin „dynamiczny”, który wyraża ciągłe następstwo zdarzeń, poprzez które jedna ze stron próbuje się narzucić sobie. Koncepcje id, ego i superego tworzą sekcję teorii Freuda, w których ta idea zderzenia różnych struktur psychicznych jest bardziej widoczna.

Ale oderwijmy się od takich abstrakcyjnych terminów. ¿Jaka jest podstawa tej walki, o której mówi Freud, że walczy się w naszej głowie w sposób zasadniczo nieświadomy? ¿Jakie interesy i cele są zagrożone według ojca psychoanalizy? Aby odpowiedzieć na te pytania, należy najpierw określić, czym są id, ego i superego, trzy byty, które dla Freuda wyjaśniają osobowość ludzi poprzez sposób, w jaki walczą ze sobą.

1. To

Freud zaproponował, że Id lub Id jest strukturą ludzkiej psychiki, która pojawia się jako pierwsza. W przeciwieństwie do tego, co dzieje się z Jaźnią i Super-ego, jest ono obecne od chwili, gdy się rodzimy, i dlatego w ciągu pierwszych dwóch lat naszego życia jest to ten, który rozkazuje przez ten okres czasu.

Ello porusza się od początku natychmiastowej przyjemności, i dlatego stara się, aby pierwotne impulsy rządziły zachowaniem osoby, niezależnie od konsekwencji, jakie może to pociągać za sobą w perspektywie średnio- lub długoterminowej. Z tego powodu zwykle uważa się, że id jest „częścią zwierzęcą” lub „instynktowną” istoty ludzkiej.

2. Ja

Ta psychiczna instancja powstanie od dwóch lat i, w przeciwieństwie do id, będzie rządzona przez zasadę rzeczywistości. Oznacza to, że Jaźń jest bardziej skoncentrowany na zewnątrz, i prowadzi nas do zastanowienia się nad praktycznymi konsekwencjami tego, co robimy, i problemami, które zbyt nieskrępowane zachowanie może generować. To sprawia, że ​​staje twarzą w twarz, aby uspokoić emanujące z niego impulsy, dla których używa mechanizmów obronnych.

Krótko mówiąc, ja, zgodnie z teorią Zygmunta Freuda, agencja psychiczna, która jest odpowiedzialna za zwiększenie siły Nie, nie przejmuje kontroli nad ciałem, co prowadzi do katastrofalnych sytuacji w krótkim okresie, a superego nie dusi się ze względu na jego restrykcyjny charakter. Nie jest to po prostu istota, która ogranicza wpływ pozostałych dwóch, ale ma swój własny program i interesy i podlega innej logice: pragmatycznej i przetrwania.

3. Superego

Superego pojawi się według Freuda od 3 lat życia i Jest to konsekwencja socjalizacji (w zasadzie dzięki rodzicom) oraz internalizacja społecznie uzgodnionych norm. Jest to instancja psychiczna, która zapewnia przestrzeganie zasad moralnych. Dlatego superego naciska, aby dokonać wielkich poświęceń i wysiłków, aby uczynić osobowość siebie tak bliską idei doskonałości i dobra.

Ponieważ The It całkowicie odrzuca ideę podporządkowania się moralności i ja, pomimo próby powstrzymania popędów, porusza się także poprzez egoistyczne cele skupione na przetrwaniu i pragmatycznej adaptacji do środowiska, The Superego staje naprzeciw obu. Dla ojca psychoanalizy Superyó ma sens w kontekście, w którym wpływ społeczeństwa zmusza nas do przyjmowania zachowań samokontrolujących, aby uniknąć konfrontacji z innymi, chociaż w dłuższej perspektywie wpływ ten wykracza daleko poza ta logika zorientowana na socjalizację i stanowi podstawowy element tworzenia tożsamości jednostki.

Równowaga między siłami

Freud wierzył, że wszystkie te części psychiki istnieją we wszystkich ludziach i na swój sposób są nieodzowną częścią procesów umysłowych. Wierzył jednak również, że walka między tym, Ja i Superego może czasami powodować dekompensacje, które powodują cierpienie i pojawienie się psychopatologii, tak że powinniśmy spróbować ponownie zrównoważyć korelację sił poprzez psychoanalizę. W rzeczywistości jedną z cech teorii Freuda jest to, że tworzą koncepcję zdrowia psychicznego, w której zaburzenia nie są wyjątkiem, ale normą; najpowszechniejsze są nierówności między tymi psychicznymi przypadkami, ponieważ problemy psychiczne pozostają ukryte i ukryte w wewnętrznej walce między nimi.

Na przykład, jeśli superego zapanuje, tłumienie myśli i emocji może stać się tak nadmierne, że dochodzi do okresowych załamań nerwowych, co przypisuje na przykład przypadki kobiet z histerią zbyt przywiązany do sztywnego i głęboko ograniczającego moralności.

Z drugiej strony, jeśli to przeważa, to może ustąpić miejsca socjopatii, impulsywność, która zagraża zarówno osobie, która go doświadcza, jak i innym, ponieważ absolutnym priorytetem jest pilne zaspokojenie potrzeb.

Ta koncepcja równowagi między siłami całkowicie zapłodniła dzieło Zygmunta Freuda, ponieważ nie wierzył, że istnieje ostateczne rozwiązanie konfrontacji między trzema instancjami psychicznymi: najzdrowszymi ludźmi nie są ludzie, w których id, ego i superego przestał walczyć (według niego niemożliwe), ale te, w których ta walka powoduje mniej nieszczęść.

Należy jednak wziąć pod uwagę, że niemożność obalenia teorii Freuda przekształca te trzy koncepcje w konstrukcje teoretyczne, które nie są zbyt przydatne dla obecnej psychologii naukowej, częściowo z powodu wpływu na pracę Karla nad filozofią nauki Popper i jego krytyka psychoanalizy.

Odnośniki bibliograficzne:

• Carlson, N. R. (2010). Psychologia, nauka o zachowaniu: podejście psychodynamiczne. Toronto: Pearson Canada.
• Freud, S. (2016). Ja i to. Madryt: Amorrortu.
• Rycroft, C. (1968). Krytyczny słownik psychoanalizy. Nowy Jork: Podstawowe książki.