Psychizm w psychologii, wiara w duszę i dlaczego jest to problem

Allan Paivio ukuł w latach siedemdziesiątych koncepcję mentalizmu, aby odwołać się do użycia metody introspektywnej jako podstawowej techniki psychologii naukowej. Później termin ten zostałby zastosowany do każdego nurtu tej dyscypliny, który skupia się na analizie procesów umysłowych nieobserwowalnych obiektywnie, takich jak tradycyjny kognitywizm.

W tym artykule omówimy geneza i historyczny rozwój psychologii mentalistycznej, w tym jego ostatnie przejawy. Jak zobaczymy, w tym sensie zasadnicze znaczenie ma zrozumienie centralnej roli, jaką odgrywa paradygmat behawioralny w XX wieku.

• Powiązany artykuł: „Dualizm w psychologii”

Definiowanie pojęcia mentalizmu

Termin „mentalizm” jest używany w psychologii do odnoszenia się do gałęzi tej nauki skupić swoje wysiłki na analizie procesów psychicznych takie jak myśl, uczucie, percepcja lub emocja. W tym sensie mentalizm przeciwstawia się prądom, które przede wszystkim badają relacje między obserwowalnymi zachowaniami.

W ten sposób moglibyśmy uwzględnić bardzo różne orientacje teoretyczne w mentalizmie. Najczęściej kojarzone z tym terminem to strukturalizm Wilhelma Wundta i Edwarda Titchenera, funkcjonalizm Williama Jamesa i współczesny kognitywizm, ale psychoanalizę lub humanizm można również postrzegać jako mentalizm.

Słowo to zostało spopularyzowane przez kognitywistycznego psychologa Allana Paivio, znanego przede wszystkim z jego wkładu w dziedzinie kodowania informacji. Ten autor użył tej koncepcji „Klasyczny mentalizm” w odniesieniu do psychologii strukturalistycznej i funkcjonalistycznej, który studiował świadomość za pomocą metody introspekcyjnej i subiektywności.

Jednym z najbardziej charakterystycznych aspektów propozycji zakwalifikowanych jako mentaliści jest to, że sprzeciwiają się zrozumieniu zjawiska psychologiczne jako czysty produkt uboczny procesów fizjologicznych, biorąc pod uwagę, że ta wizja ma charakter redukcjonistyczny i oczywiste istotne aspekty rzeczywistości.

Dla większości mentalistów myśl, emocje, doznania i inne treści mentalne są w jakiś sposób namacalne. W tym sensie, rozumiemy perspektywy mentalistyczne jako następców kartezjańskiego dualizmu filozoficznego, to z kolei związane jest z koncepcją duszy, która w kluczowy sposób wpłynęła na myśl zachodnią.

• Powiązany artykuł: „Cenny wkład René Descartes do psychologii”

Od metody introspektywnej po kognitywizm

Początkowo jako dyscyplina naukowa (pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku) psychologia oscylowała między biegunem mentalistycznym a biegunem behawiorystycznym. Większość ówczesnych propozycji znajdowała się w jednej lub drugiej skrajności, bez względu na to, czy ich autorzy zostali zidentyfikowani ze wspomnianymi perspektywami; w tym sensie kluczowa była hegemonia metody introspekcyjnej.

Narodziny behawioryzmu, tak jak go dziś rozumiemy, przypisuje się publikacji Johna B. Watsona „Psychologia widziana przez behawiorystę”, która miała miejsce w 1913 r. Ojciec orientacji behawioralnej bronił Potrzeba studiowania wyłącznie obserwowalnych i obiektywnych aspektów zachowania ludzi.

W ten sposób Watson i inni klasyczni autorzy, tacy jak Ivan Pavlov, Burrhus F. Skinner i Jacob R. Kantor sprzeciwiali się tym, którzy rozumieli psychologię jako naukę sumienia. W tej kategorii znajdujemy zarówno strukturalistów, jak i funkcjonariuszy oraz zwolenników psychoanalizy, którzy przez dziesięciolecia dominowali w psychologii.

Wzrost behawioryzmu doprowadził do zmniejszenia zainteresowania procesami psychologicznymi, a zwłaszcza świadomością. Jednak począwszy od dekady lat 60. XX wieku to, co dziś nazywamy „rewolucją poznawczą”, zaczęło nabierać kształtu i polegało po prostu na powrocie do badania umysłu poprzez bardziej obiektywne techniki..

W drugiej połowie XX wieku kognitywizm współistniał z radykalnym behawioryzmem Skinnera, najbardziej udanym wariantem tej perspektywy; jest jednak jasne, że „nowy mentalizm” był znacznie bardziej zmartwiony niż klasyczny ze względu na obiektywizm. Ta tendencja do integracji z dowodami naukowymi jako podstawa została utrzymana do tej pory.

Mentalizm dzisiaj

Pomimo pozornego sprzeciwu między perspektywami mentalistycznymi i behawioralnymi, obecnie znajdujemy bardzo powszechne kombinacje obu typów podejścia. Jak rozwinęli i uzyskali solidne podstawy empiryczne, dwa teoretyczne prądy zbliżyły się mniej lub bardziej spontanicznie.

Najbardziej charakterystycznym przejawem współczesnego mentalizmu jest prawdopodobnie neuronauka poznawcza. Przedmiotem badania tej dyscypliny są procesy mentalne (w tym oczywiście własna świadomość); jednak opiera się na znacznie bardziej zaawansowanych i niezawodnych technikach niż introspekcja, takich jak mapowanie mózgu i modelowanie obliczeniowe..

W każdym razie jest to debata nie zostanie rozwiązany w najbliższej przyszłości, ponieważ odpowiada na dychotomię jądrową: ten, który występuje wśród psychologów, którzy uważają, że ta nauka powinna być poświęcona głównie badaniu obserwowalnych zachowań i tych, które podkreślają rolę procesów umysłowych jako podmiotów podatnych na analizę w sobie.