Jaki jest przepływ świadomości (w psychologii)?

Określenie „przepływ świadomości” zostało ukute przez Williama Jakuba pod koniec XIX wieku, w celu odniesienia się do niego jak emanują myśli i krążą w świadomym umyśle. Dzięki tej koncepcji James przeanalizował wielką różnorodność myśli, których jesteśmy świadomi i jak kształtują przepływ świadomości.

Następnie zobaczymy, z czego składa się idea przepływu świadomości Williama Jamesa, jakie są jego atrybuty i jak to jest, że nasze myśli są zgodne.

Przepływ świadomości: tło i definicja

W roku 1889 Amerykanin William James opublikował jedną z prac, które poświęcają go jako jednego z ojców psychologii: „The Principles of Psychology” (Zasady psychologii). W tej książce badał i opisywał świadomość w kategoriach „przepływu” lub „przepływu”, czyli ciągłej serii doświadczeń, przez które wybieramy lub kierujemy naszą uwagę w stronę pewnych bodźców.

Między innymi James obawiał się, podobnie jak wielu innych naukowców i filozofów tamtych czasów, badać zawartość świadomości i znać sposób, w jaki wykonujemy to złożone działanie, które nazywamy „myśleniem”, a co jest więcej: jak to się dzieje, że uświadamiamy sobie (stajemy się świadomi), że myślimy.

Nazwał to „przepływem” (strumień, w oryginalnym angielskim), aby stworzyć metaforyczne odniesienie do pewnego rodzaju karawany pomysłów, obrazów, uczuć, wrażeń, myśli itp., które pojawiają się i znikają w naszej świadomości.

Zgodnie z tą ideą, wszystkie poprzednie elementy, w przeciwieństwie do tego, co kiedyś uważano, nie są tak oddzielone od siebie; są częścią tego samego świadomego przepływu, w którym połączone są przeszłe i obecne myśli.

Nasze doświadczenia poznawcze nakładają się na siebie, gdzie obecne doświadczenie może być najłatwiejsze do rozpoznania dla natychmiastowego, ale zdarza się, że przeszłe doświadczenia nadal są obecne, a następne stopniowo wchodzą w przepływ.

Oznacza to, że stany psychiczne następują po sobie. Nie ma „pojedynczych myśli”, ale wszystkie są w tym samym nurcie ciągłej świadomości, niezależnie od czasowości, a nawet tego, co możemy przewidzieć lub zdecydować.

4 opisowe właściwości przepływu świadomości

Według Tornay i Milan (1999) cztery opisowe właściwości, jakie James przypisuje przepływowi świadomości, są następujące:

• Każdy stan psychiczny ma tendencję do bycia częścią świadomości osobistej
• W świadomości osobowej stany psychiczne ulegają ciągłym zmianom
• Osobiste sumienie jest ciągłe
• Świadomość utrwala zainteresowanie niektórymi częściami swojego obiektu, wykluczając inne, i wybiera spośród nich.

Jak myślimy?

William James powiedział tę świadomość, a konkretniej myślał, podąża za procesem, który najwyraźniej jest kierowany przez inteligencję. Jednak według psychologa niekoniecznie postać „myśliciela” musi manifestować się jako przywódca.

Działanie myślenia jest raczej procesem zorientowanym na cel, który jest zasadniczo napędzany przez poczucie satysfakcji, jakiej doświadczamy, gdy osiągamy te cele.

Myśl byłaby wtedy zautomatyzowanym procesem, który został skonsolidowany jako logiczny wynik naszej ewolucji, to znaczy, nie chce istnienia niezależnej lub duchowej istoty, która prowadziłaby ten proces. Innymi słowy, daleko od bycia istotą (my) oddzielonymi od naszego sumienia, dyktującymi sposoby, które to wynika; stan świadomy jest raczej procesem kierowanym przez nasze pragnienie doświadczania satysfakcji pod przekonaniem, że nasze myśli prowadzą nas do spełnienia czegoś.

Determinizm i wolna wola

Nieuchronnie stąd wywodzą się pewne pytania wynikające z determinizmu i wolnej woli u ludzi. Możemy szybko wyciągnąć wniosek, że dla Jamesa ludzie doświadczają, czują i myślą jak automaty.

Niemniej jednak, James sugeruje, że ludzie są raczej niż automatami organami sektorowymi. Dzieje się tak dlatego, że chociaż nie możemy świadomie wybrać tego, co początkowo pojawi się w naszej świadomości, możemy wybrać, który element trzymamy tam, czy nie, gdy jest obecny; lub na jaką zachętę zwracamy uwagę i przed którą.

Chociaż była to dyskusja obecna w wielu jego pracach, James przenosi debatę na temat wolnej woli do dziedzin filozofii, wyjaśniając, że psychologia jako nauka powinna być dodana do bardziej deterministycznej tradycji świadomości.

Odnośniki bibliograficzne:

• Carreira, J. (2013). William James, Świadomość strumienia i wolna wola. Filozofia nie jest luksusem. Źródło: 10 sierpnia 2018 r. Dostępne na https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Tornay, F.J. i Milan, E. (1999). Idee Jamesa dotyczące przepływu świadomości i obecnych naukowych teorii świadomości. Dziennik historii psychologii, 20 (3-4): 187-196.