35 zwrotów Gandhiego, aby zrozumieć jego filozofię

Zwroty Gandhiego są dzisiaj źródłem inspiracji. Przywódca pacyfistyczny par excellence wywarł ogromny wpływ na nasz sposób myślenia, gdzie jego duchowość, prostota serca i filozofia niestosowania przemocy stanowią wyjątkowe dziedzictwo. Niewielu ludzi w naszej historii namawiało nas do życia w pokoju i zgodnie z prawdą.

Eksperci pracujący nad Mahatmą Gandhim twierdzą, że ich myślenie było niezwykle różnorodne i że jego filozofia może okazać się dość skomplikowana w niektórych momentach, tak że byłoby kilka tomów, aby spróbować ją opisać. Nie brakuje jednak tych, którzy z zamiarem ułatwienia drogi wszystkim, którzy chcą pogłębić swoją pracę po raz pierwszy, podzielili filozofię Gandhiego na 4 filary: brak przemocy, Sarvodaya (Buddyzm zaangażowany społecznie) i Satyagraha (siła duszy) i poszukiwanie prawdy.

Istnieją cztery dobrze zdefiniowane, ale powiązane ze sobą obszary, w których idee religijne są zharmonizowane z ich ideałami społecznymi, a które z kolei dały jasny cel, ograniczoną nadzieję: nakłaniać ludzkość do zaufania sobie, przekonania nas, że jesteśmy zdolni do tworzenia pozytywnych zmian w naszym społeczeństwie, a także do osiągnięcia lepszego i wyższego rozwoju moralnego.

Najlepsze zwroty Gandhiego dotyczące niestosowania przemocy

Te krótkie świadectwa zawarte w prostych frazach Gandhiego są zebrane w kilku jego książkach. Spośród nich niemal natychmiast wyczuwamy, że nie stawiamy czoła pracy kogoś, kto chciałby przekazać światu sztywną doktrynę, nieelastyczną lub wyraźnie rygorystyczną. Wręcz przeciwnie, są one zbiorem zasad, które zachęcają nas do refleksji i które mogą być zastosowane do każdego obszaru naszego życia, z którego można zrozumieć, na przykład, że nie ma nic tak podstawowego, aby złamać krąg przemocy jako miłości, dialogu lub szacunek dla drugiego.

Stąd proponujemy je czytać i analizować spokojnie, wolne od uprzedzeń, boso zmartwień i chętnych do nauki, która jest wciąż aktualna.

1. Nie możesz stracić wiary w ludzkość. Ludzkość jest oceanem; Jeśli niektóre krople są brudne, ocean nie brudzi się

Ahimsa jest to koncepcja pochodząca z sanskrytu, z której wywodzi się ta filozofia tak charakterystyczna dla Gandhiego, która opowiada się za niestosowaniem przemocy i szacunkiem dla życia.

Można również powiedzieć, że jeśli istniało coś, co go zdefiniowało, była to jego niezachwiana nadzieja w ludzkości, dlatego zachęcać ludność do pozytywnej postawy tolerancji, cierpliwości i miłości, gdzie nigdy nie tracić wiary w człowieka.

2. Przemoc to strach przed ideałami drugiej

Jest to jedno z najsłynniejszych zwrotów Gandhiego i najbardziej definiujące istotę jego filozofii: nie powinniśmy obawiać się tego, co inne, nie powinniśmy obawiać się tych, którzy myślą inaczej, tych, którzy mają opinię przeciwną naszej. Ta udręka w kierunku „drugiego” jest symptomem słabości.

3. Oko za oko i wszyscy będą ślepi

Przemoc rodzi przemoc. Ludzkość musi przestać wykorzystywać agresję, zemstę i nienawiść jako formę języka. Jedyne, co z nim osiągamy, to chronizować zło.

4. Nienawiść i nietolerancja to wrogowie właściwego zrozumienia

Gandhi opowiadał się za znaczeniem dialogu jako sposobu na osłabienie różnic i nietolerancji. Tylko ci, którzy potrafią usiąść twarzą w twarz z pokorą mówienia, mogą osiągnąć właściwe zrozumienie.

5. Ubóstwo jest najgorszą formą przemocy

Jedno ze słów Gandhiego, które są jeszcze bardziej niż ważne. Dzisiejsze ubóstwo nadal jest przemocą strukturalną, która jest daleka od osłabienia, nadal przemieszcza się w naszym społeczeństwie bezgłośnie.

6. Sądzę, że przywództwo kiedyś oznaczało mięśnie, ale dzisiaj oznacza to dogadywanie się z ludźmi

Dobry przywódca nie jest narzucany przez siłę lub przemoc, ale z szacunkiem, z wrażliwością serca.

„Sama nietolerancja jest formą przemocy i przeszkodą w rozwoju prawdziwego demokratycznego ducha”.

-Mahatma Gandhi-

8. Istnieją dwa rodzaje mocy, jedna jest uzyskiwana przez strach przed karą, a druga przez akty miłości. Moc oparta na miłości jest bardziej skuteczna i trwała niż strach przed karą

Dla Gandhiego miłość jest sposobem na osiągnięcie prawdy. Po uczynieniu tego naszym ideałem będziemy w stanie walczyć z przemocą, aby szacunek, współistnienie i miłość były najsilniejszymi filarami naszych społeczeństw.

9. Brak przemocy wymaga podwójnej wiary, wiary w Boga i wiary w człowieka

Nieagresywność wobec Gandhiego była „wielką mocą”, którą należy uznać za prawo życia. Powinien on nasycić naszą całą istotę, nasze myśli i zastanowić się nad naszymi działaniami.

„Gniew jest wrogiem niestosowania przemocy, a duma jest potworem, który go absorbuje”.

-Mahatma Gandhi-

Najlepsze frazy Gandhiego na temat Satyagraha (siła duszy)

11. Celem życia jest prawidłowe życie, właściwe myślenie i prawidłowe działanie

Zasada Satyagraha, jestniezbędne do zrozumienia filozofii Gandhiego. Ta koncepcja mówi nam, że osoba musi żyć w zgodzie ze sobą, wolna od strachu, uprzedzeń i zawsze trzymająca się ideału prawdy jako istotnego celu.

12. Szczęście jest wtedy, gdy to, co myślisz, mówisz i robisz, jest w harmonii

Jest to jedno z określeń Gandhiego, gdzie zasada harmonii między aktami i myślami jest ponownie gromadzona.

13. Znam zmianę, którą chciałbyś zobaczyć na świecie

Satyagrahi, czyli osoba, która jest odważna i ma w sercu zasadę szacunku, miłości i prawdy, postrzega siebie jako zdolnego uczynić ten świat znacznie lepszym scenariuszem.

„Miłość jest najpotężniejszą siłą, która istnieje”

-Mahatma Gandhi-

15 Sprawiedliwość, która daje miłość, jest odkupieniem, sprawiedliwość, która daje prawo, jest karą

Zasady Gandhiego zawsze mają konotacje moralne. Wśród nich wyróżnia się wyraźny opór wobec niesprawiedliwości, rozwój ducha służby, samozaparcia i poświęcenia. Podobnie zawsze podkreślał wagę uczynienia miłości i prostoty najlepszą bronią do działania.

Frazy Gandhiego o Sarvodaya: zaangażowana firma

Gandhi marzył o idealnym społeczeństwie, wolnym od wszelkich form wyzysku, różnic społecznych, przemocy i niesprawiedliwości. Są to pewne wyrażenia, które reprezentują tak wysoki cel, zobowiązanie, za które wszyscy jesteśmy odpowiedzialni.

16. Przyszłość zależy od tego, co robisz dzisiaj

Przyszłość naszego społeczeństwa zależy od drobnych zmian, które jesteśmy w stanie pielęgnować tu i teraz, zobowiązując się do przestrzegania zasad miłości i sprawiedliwości

18. Na świecie jest wystarczająca potrzeba człowieka, ale nie jego chciwość

Ten cel społeczny opisany przez Gandhiego jako Sarvodaya, Odnosi się do terminu, który wymyślił i który można przetłumaczyć jako potrzebę poszukiwania dobra wszystkich bez wyjątku. Tak więc bez wątpienia jest to bardzo jasne chciwość w świecie, w którym jest już wystarczająco dużo zasobów i możliwości dla wszystkich, jeśli je faworyzujemy, nie ma miejsca.

19. Szczery sprzeciw często jest dobrym znakiem postępu

Dialog i jego znaczenie dla złagodzenia różnic i różnic jest podstawowym filarem filozofii Gandhiego. Szanujący się spór między dwojgiem ludzi jest sposobem na postęp w każdej sferze życia.

20. Nie wystarczy, aby nasze uszy były usatysfakcjonowane, aby nasze oczy były zaspokojone, aby nasze serca były dotykane, a nasze ręce i stopy poruszały się.

Społeczeństwo, które oczekuje zmian, musi być społeczeństwem zdolnym do działania, poruszania się, generowania ruchu, który zaczyna się najpierw od samego siebie, własnego serca, a później, musi być odzwierciedlone w naszych działaniach. Dobry przywódca musi z kolei być w stanie to osiągnąć: zaszczepić prawdziwą nadzieję, która może promować zmiany w jego ludziach.

21. Żadna kultura nie przetrwa, jeśli uda, że ​​jest wyłączna

Koncepcja Satyagrahy może i powinna być praktykowana w każdym środowisku kulturowym, ponieważ w przeciwnym razie jesteśmy zgubieni. To jedno ze słów Gandhiego, które najlepiej to ilustrują. Dzięki temu Twoi obywatele zrozumieją, że wyłączność, obawy, różnice między moją religią a twoją religią, zacięte antagonizmy między moimi ideami a twoją religią nic nie robią, tylko wznoszą mury i ponownie zasiewają zalążek przemocy.

„Ci, którzy nie mogą zrezygnować z przywiązania do wyników swojej pracy, są daleka od drogi”

-Mahatma Gandhi-

23. Prowadzenie działalności gospodarczej w sposób uczciwy jest trudne, ale nie niemożliwe

Moralna siła jest motorem, który powinien poruszać każde dobre społeczeństwo, zaczynając od dołu, z naszych własnych domów i małych firm. Tak i według Gandhiego, każdy powinien być wyszkolony w uczciwości, pokorze i sprawiedliwości być użytecznym obywatelem, brać odpowiedzialność i wypełniać swoje obowiązki, aby stworzyć znacznie lepszy świat.

24. Przywódca jest bezużyteczny, gdy działa przeciw impulsom własnego sumienia

To jedno z najbardziej reprezentatywnych zwrotów Gandhiego. Gdyby zawsze istniała jedna rzecz, za którą się opowiadał, była to decentralizacja polityczna aby uniknąć pozostawiania go w rękach bardzo niewielu lub tylko jednego, moc, która zwykle zawsze przekracza.

Stopniowo wszechmogący przywódca szuka tylko własnej korzyści, dlatego zawsze opowiadał się za demokracją bezpośrednią i partycypacyjną.

25. Pokój między krajami musi być podstawą miłości między jednostkami

Tylko miłość może osiągnąć prawdę i pokój w każdym społeczeństwie. Co więcej, stałą ideą w filozofii Gandhiego jest pokazanie nam, że pojęcie, które mamy o Bogu, jest samym odbiciem miłości i jedynym sposobem osłabienia naszych wrogów i samych sił zła.

Aby osiągnąć ideał doskonałego społeczeństwa, w którym śnił Gandhi, konieczne jest, abyśmy zaczęli od siebie i od otaczających nas ludzi. Jeśli szanujemy i kochamy naszą rodzinę, naszych sąsiadów i naszą kulturę, musimy również być w stanie zrobić to samo z tymi krajami, które nas otaczają..

 26. Jeśli chcemy prawdziwego pokoju na świecie, zacznijmy od dzieci

Aby stworzyć lepsze społeczeństwo i szlachetniejszą przyszłość rządzoną przez miłość i harmonię, musimy troszczyć się i wychowywać nasze młodsze pokolenia w zasadach pokoju i niestosowania przemocy..

Frazy Gandhiego o prawdzie

Te kluczowe koncepcje, które składają się na filozofię Gandhiego, znajdują swoje prawdziwe znaczenie, jeśli sięgniemy do ich etymologicznych korzeni. Tak, słowo „prawda” ma swój początek w sanskrycie „Satya”, gdzie „siedzenie” oznacza nie mniej lub bardziej „to, co istnieje, co jest prawdziwe”. Dlatego dla Gandhiego idea prawdy ma zastosowanie, gdy myśl jest dostosowana do samych aktów i kiedy społeczeństwo broni kodeksu moralnego, który zachęca do tego wysokiego celu u swoich obywateli.

To byłyby niektóre z wiadomości, które najlepiej odzwierciedlają tę ideę, ten cel.

27. Prawda pozostaje, nawet jeśli nie ma wsparcia publicznego

Jest to jedno z najbardziej znanych fraz Gandhiego, w którym trzeba być w stanie utrzymać, chronić i bronić własnej prawdy, nawet jeśli większość z nas naciska na coś przeciwnego.

„Nawet jeśli jesteś w mniejszości, prawda jest prawdą”

-Mahatma Gandhi-

28. Prawda jest z natury oczywista. Gdy tylko usuniesz otaczające ją pajęczyny ignorancji, wyraźnie błyszczy

Prawda jest zawsze przed nami. Często jednak pozwalamy sobie na manipulacje, pozwalamy się ponieść niechlujstwu, uległości, a nawet ignorancji. Niewiele aktów wymaga tyle odwagi, co wiedza o tym, jak znaleźć prawdę i postępować zgodnie z nią.

29. Moje życie jest moim przesłaniem

Przed chwilą powiedzieliśmy, że „Satya”, prawdziwa w sanskrycie, oznacza to, co jest prawdziwe, co istnieje. Obróć się, Gandhi bronił idei, że prawda nie ma sensu, jeśli myśli się jedną rzecz i robi coś przeciwnego. Dlatego pacyfistyczny przywódca Indii zawsze żył w harmonii ze wszystkim, co głosił, zawsze prowadząc pokorne i oddane życie innym.

30. Wiara w coś, a nie życie, jest nieuczciwe

Tutaj ta sama zasada jest odzwierciedlona raz: potrzeba życia w harmonii z naszą własną prawdą, z naszymi własnymi przekonaniami.

31. Prawda zwycięża, nawet jeśli nie ma wsparcia publicznego. To samo w sobie

Niektórzy mówią, że ten przywódca pacyfistyczny par excellence był idealistą. Możemy się z tym zgodzić w wielu jego tekstach i tych samych zdaniach Gandhiego z tego wynika, że ​​jest to bardzo praktyczny, bardzo użyteczny idealizm, który można zastosować w wielu naszych kontekstach.

Wszyscy w pewnym momencie naszego życia, czy to w rodzinie, czy w pracy, broniliśmy naszej prawdy, chociaż nie mamy żadnego wsparcia. Prędzej czy później jest to fałsz lub niesprawiedliwość, która spada ...

32. Prawda nigdy nie szkodzi domowi, który jest sprawiedliwy

Tak samo, jak boimy się mówić prawdę w danym środowisku, jeśli to miejsce, jeśli ten kontekst jest sprawiedliwy, prawda będzie zawsze szanowana i ceniona.

„Moralność jest podstawą rzeczy, a prawda jest substancją moralności”.

-Mahatma Gandhi-

34. Każdy, kto chce, może usłyszeć wewnętrzny głos. To jest we wszystkim

Aby nawiązać kontakt z naszą prawdą i postępować zgodnie z nią, musimy być w stanie słuchać naszego wewnętrznego głosu. Ten dialog ze sobą powinien być stały i trwały. Tylko w ten sposób znajdziemy siłę, by działać w obliczu tego, co uważamy za niesprawiedliwe i uważne na naszą prawdę.

35. Prawda jest końcem i kochaj swoją drogę

Przeciwieństwem przemocy jest miłość, a jedynym sposobem na zbudowanie społeczeństwa zdolnego do obrony prawdy, zdolnego do myślenia i działania zgodnie z tą zasadą, jest chodzenie w naszym codziennym życiu na drodze miłości, dialogu, równości, braterstwa i sprawiedliwość.

Podsumowując, jak widzieliśmy, filozofia Gandhiego ma nie tylko konotacje moralne, polityczne i religijne. Przede wszystkim, jest to kompendium wiedzy, które pomimo zakorzenienia w kulturze indyjskiej, wciąż są bardzo aktualne. Nadal są bardzo przydatne.

Odnośniki bibliograficzne

Gandhi, M.K. (1993). Autobiografia: Historia moich eksperymentów z prawdą. Boston: Beacon Press.

Wolpert, S. (2001). Pasja Gandhiego: Życie i dziedzictwo Mahatmy Gandhiego. Oxford University Press.

Gandhi, Mahatma (1989) „Słowa Gandhiego” Madryt: SIDDHARTH MEHTA EDICIONES

Gandhi, Mahatma (2016) „Jedzenie duszy”. José J. de Olañeta

4 wyrażenia Jung, które będą towarzyszyć wam w procesie wzrostu Jung pozostawił nam spuściznę dotyczącą procesu osobistego rozwoju i bardzo ważnej indywiduacji, której nigdy nie powinniśmy tracić z oczu. Czytaj więcej ”