Nauka uwalnia to, co jest włączone

Powiedział, że jeden z wielkich filozofów klasycznych, szczególnie Platon w swojej teorii reminiscencji, który uczyć się to pamiętać. Pamiętając o tym, co nasze dusze już wiedziały i zapomniały, gdy wpadły do ​​jaskiniowego świata zmysłów: w którym nie ujawnia się prawda, ale cienie prawdziwej.

Aby porozmawiać o tym typie uczenia się Platon odwołuje się do matematyki. Dzieje się tak, ponieważ w tej dyscyplinie możemy znaleźć stwierdzenia, które są zatwierdzone w samym świecie matematycznym, bez potrzeby udawania się do laboratorium lub pomiaru zmiennych, które wprowadzają niepewność do wyników. W ten sposób, prawda nie pochodziłaby ze świata zewnętrznego, ale z samego powodu, pokazanie, w jaki sposób umysł - lub dusza w terminach platońskich - jest w stanie wytwarzać informacje, które mogą być powszechnie sprawdzane.

Wspierając platoniczną niepewność, badanie percepcji w psychologii pokazało, że skutecznie nasze zmysły łatwo oszukać. Szczególnie istotne - ponieważ jest to sens, z którego najczęściej korzystamy - to niewinność naszego wzroku i komórek, które interpretują informacje docierające do naszego mózgu przez nerwy wzrokowe..

Ale nie tylko jako łyżwiarze tłumaczy, ale także wykonujemy niektóre z naszych możliwości. Nie zdając sobie z tego sprawy, ktoś na zewnątrz może przejąć kontrolę nad naszą uwagą lub stworzyć odpowiednie środowisko dla nas, by wymyślić wspomnienia, lub w naszej pamięci zmodyfikować niektóre ich szczegóły. Szczegóły, które mogą mieć istotne reperkusje, gdy zostaną zmodyfikowane, na przykład, gdy świadek staje w obliczu uznania.

Która z dwóch linii jest dłuższa?

Nauka: patrzenie, patrzenie

Tak więc idealista Platona nie mylił się, mówiąc to być może zbytnio ufamy nauce rozumianej w klasyczny sposób: student, kilka łokci, stół i podręcznik tych, którzy ważą, uzupełnione notatkami nauczyciela. W bardziej naturalistyczny sposób: rozejrzyj się, obserwuj, syntetyzuj i podsumuj.

Z klasycznych filozofów i ich miłości do refleksji pochodzi grecki aforyzm ”Poznaj siebie„, (Co w klasycznej grece jest γνῶθι σεαυτόν, transliterowane jako gnóthi seautón), który według Pauzaniasza został napisany w pronaos świątyni Apollina w Delfach. Te trzy słowa nie przestają być podstawą wielu podręczników samopomocy, które dziś zdobią okna księgarni.

Niezależnie od tego, czy jest to ważne szkolenie, czy nie, to, co przypisuje się tak wielu filozofom, to inny rodzaj uczenia się. Jakkolwiek syntetyczne jest, możemy pomyśleć, że mówi nam, że musimy zrobić poznać siebie tak, jak my z romantycznym partnerem, kochać się i kochać.

Inna bardziej pragmatyczna interpretacja to taka, która mówi o zbadaj nasze ograniczenia, aby w pełni wykorzystać nasze możliwości. W każdym razie nigdy nie spuszcza zmysłów, nie mówi, że ta nauka nie może wystąpić w jaskini, którą Platon zamierzał nam opuścić.

Nauka uwalnia to, co jest włączone

Inną formą uczenia się jest ta, która wiąże się z rozbieraniu. Nie w sensie erotycznym, chociaż proces na początku leniwy nie może być otoczony, raz podjęty, z pewną przyjemnością. Chodzi o uczenie się, jak porzucenie tego, co się dzieje. Byłoby to uczenie się jako poszukiwanie tego, co nam zostało. Daleko od archaicznego sposobu rozumienia uczenia się, niektóre z tak zwanych „terapii trzeciej generacji” są po części w tej perspektywie.

Mówimy o identyfikacji tych programów, takich jak style radzenia sobie, które są systematycznie u podstaw naszych błędów i które działają w sposób ograniczający. To, co jest „złapane” z daleka od świata poznawczego, może być także uczuciem, takim jak niechęć: ten niezamanifestowany i zbawiony gniew, który nieustannie nas uderza, powala nas i napełnia łzami nasze oczy. Wreszcie mogą to być również ludzie, którzy nie robią nam nic dobrego.

Z drugiej strony, podejście do uczenia się w tych kategoriach przypomina nam coś, co towarzyszy naszej kondycji ludzkiej i mówi wiele o małych dzieciach: jesteśmy gąbkami. Innymi słowy, możemy aktywnie przyswajać wiedzę, ale to nie powstrzymuje nas od asymilacji pasywnej innej dużej kupki elementów i niekoniecznie bycia tego świadomym. Możemy więc powiedzieć, że utknęliśmy z wieloma wiedzą, zarówno pożądanymi, jak i niepożądanymi.

To właśnie badanie tej wiedzy i wyeliminowanie lub odrzucenie złego tego sposobu uczenia się. Ćwicząc to wzbogacamy jeszcze bardziej pismo, które jakiś filozof opuścił wieki temu w świątyni Apolo i, nawiasem mówiąc, nasze życie.

Jeśli odważysz się uczyć nigdy nie przestawaj się uczyć Każdy z nas zdaje sobie sprawę, że jedną rzeczą jest wiedzieć, a zupełnie inną jest nauczanie. A jednak naprawdę wiele razy tego nie doceniamy. Czytaj więcej ”