Kiedy zmiana pochodzi z irracjonalnego communitas

Wszyscy, którzy uczestniczyli w pielgrzymce, wiedzą, że jest to coś wyjątkowego, ale mogą nie wiedzieć, czym jest communitas. Chodzenie z nieznajomymi i dzielenie się z nimi celem prowadzi nas do tworzenia specjalnych więzi. Los, wspólna ścieżka i nieoczekiwane powinowactwo działają na magię.

Zjawisko to badał antropolog Victor Turner, który uważał, że pielgrzymki są rytuałami podzielonymi na różne fazy. Dla niego, pielgrzymki polegają na opuszczeniu społeczeństwa i powrocie, ale w drodze powrotnej nic nie jest takie samo. Dla Turnera najważniejszą rzeczą była społeczność, która powstała, te szczególne związki, które nazwał communitas.

Fazy ​​rytuałów

Rytuały składają się z trzech odrębnych faz, połączonych między sobą. Fazy ​​te to separacja, liminalność i agregacja. W pierwszej fazie separacji ludzie oddzielają się od społeczności. Porzucają codzienne życie, zarówno fizycznie, jak i symbolicznie. W pielgrzymkach ta faza ma miejsce, gdy przygotowywane są walizki, podejmowane są odpowiednie pożegnania i poszukiwane są informacje o rozpoczętym doświadczeniu itp..

Drugą fazą, liminalnością, jest realizacja ścieżki, pielgrzymki. W tej fazie ludzie odchodzą od normalnych pojęć czasu i przestrzeni. Czas płynie inaczej, przestań patrzeć na zegar ciągle, Chodzą wolniej, ciesząc się krajobrazem i chwila staje się ważniejsza niż przyszłość. Podczas tej fazy wspólny motyw jest dzielony z innymi pielgrzymami, kończąc pielgrzymkę lub osiągając następny punkt podróży. Prowadzi to do stworzenia wspólnej tożsamości.

Ostatnia faza odpowiada agregacji. To koniec pielgrzymki. Czas wrócić do domu, do zwykłej rutyny. Droga się skończyła. Jednak nic nie jest takie samo. Pielgrzymi stają się bardziej zrelaksowani i mają nowy status społeczny. Rutynowe i nudne czynności wyglądają inaczej. Małe rzeczy stają się ważniejsze, a relacje z innymi ludźmi przyjemniejsze. Ale co się stało?

The communitas

Z trzech faz rytuałów, druga, liminalność, jest najważniejsza, najważniejsza. W tej fazie dzieje się coś, co prowadzi nas do zmiany, czegoś, co zmienia nasz sposób widzenia i rozumienia świata, czyli communitas. Podczas fazy liminality, wcześniejsze warunki społeczne nie istnieją. Zasady i ograniczenia, które mamy na co dzień, znikają, cieszymy się rozszerzoną wolnością. Nasz status społeczny przestaje mieć znaczenie, bez względu na nasz zawód, nasze studia lub wyznanie religijne. Wszyscy pielgrzymi są na tym samym poziomie, są tacy sami.

„Chodzenie to sposób naśmiewania się z nowoczesności, skrót w nieokiełznanym rytmie naszego życia i sposób na wyostrzenie zmysłów”.

-David Le Breton-

Ten anarchiczny stan sprzyja pojawieniu się communitas. Communitas, według Turnera, jest duchem społeczności. To poczucie społecznej równości, solidarności i jedności. W skrócie, jest to ludzka więź, która składa się z nieracjonalnych egalitarnych więzi. Inni pielgrzymi stają się naszymi równymi bez żadnego powodu. Chociaż w innych sytuacjach nigdy nie zostaną naszymi przyjaciółmi, stają się bardziej niż przyjaciółmi. Nie ma znaczenia, co dzielimy, ani nie od tego momentu. To piękne, teraz.

Commititas jest bardzo intensywny. Prowadzi nas do naszych zmysłów, które są bardziej wrażliwe, a nasza intuicja jest bardziej aktywna. Emocje są blisko powierzchni, a racjonalny traci znaczenie. Jednak ten stan jest tymczasowy i zwykle nie trwa długo.

Ponadto communitas mogą służyć do zniszczenia porządku. Ten stan, w którym zwykłe normy społeczne nie działają, może doprowadzić nas do chaotycznego stanu, w którym panuje zniszczenie. Wręcz przeciwnie, communitas może również doprowadzić nas do stworzenia. Ten stan może funkcjonować jako pomoc w tworzeniu nowych norm i wartości, oprócz pomocy w ratowaniu utraconych wartości.

Rodzaje communitas

Turner wyróżnił trzy różne typy communitas: egzystencjalne lub spontaniczne communitas, communitas normative i communitas ideológica.

Spontaniczne communitas pojawiają się, gdy zachodzi zdarzenie kontrkulturowe. Uczestnicząc w wydarzeniu, którego zasady są sprzeczne z obecną kulturą. Normatywne communitas pojawiają się, gdy istnieje potrzeba kontroli społecznej. Ten rodzaj communitas pochodzi ze spontanicznych communitas, a peregrynacje należą do tego typu. Wreszciea communitas ideológica znajduje się w utopijnych społeczeństwach. Ludzie podzielają ideały, utopię.

Podczas gdy spontaniczne communitas wykraczają poza normy społeczne, struktura społeczna, normatywna i ideologiczna mieszczą się w strukturze społecznej. Z tego powodu, spontaniczne communitas jest najwolniejszym, najbardziej zmieniającym się.

Podsumowując, dobrowolne opuszczenie miejsca zamieszkania, przejście przez nowe ziemie i przejście przez nigdy nie doświadczone państwa zabiera nas do communitas, który pokonuje podział między ludźmi i prowadzi do zjednoczenia społecznego. Jeśli już doświadczyłeś tego doświadczenia, wiesz jak to nazwać. Jeśli z drugiej strony jeszcze tego nie doświadczyłeś, na co czekasz??

Nadal o tym myślisz? Uczyń Camino de Santiago Bądź pielgrzymem i spraw, by Camino de Santiago poprawiło nasze zdrowie fizyczne, stań się lepszymi ludźmi i nawiąż silne przyjaźnie w ciągu zaledwie kilku dni. Czytaj więcej ”