Japońska sztuka akceptacji podatności

Dla Japończyków pozbawienie wszystkiego w określonym momencie życia może oznaczać zrobienie kroku w stronę niesamowitej wiedzy. Zakładając, że twoja wrażliwość jest formą odwagi i mechanizmem inicjującym zdrową sztukę odporności, tam, gdzie nigdy nie stracić perspektywy lub woli życia.

W Japonii istnieje wyrażenie, które zaczęło być często używane po bombardowaniach atomowych na Hiroszimę i Nagasaki. To wyrażenie w jakiś sposób powróciło, by nabrać niezwykłego znaczenia po katastrofie tsunami z 11 marca 2011 roku. „Shikata ga nai” oznacza „Nie ma wyboru, nie ma alternatywy lub nie ma nic do zrobienia”.

„Uczciwość i przejrzystość sprawiają, że jesteś bezbronny. W każdym razie zawsze bądź uczciwy i zawsze przejrzysty ”

-Teresa z Kalkuty-

Daleko od rozumienia tego wyrażenia z defetystycznej, uległej lub negatywnej perspektywy, jak każdy Zachodni, Japończycy karmią się nim, aby zrozumieć go w bardziej użyteczny, godny i transcendentny sposób. W tych przypadkach życiowej niesprawiedliwości gniew lub gniew są bezużyteczne. Opór wobec cierpienia nie występuje również, gdy pozostaje się wiecznie uwięzionym „Dlaczego ja lub dlaczego stało się to nieszczęście”.

Akceptacja jest pierwszym krokiem do wyzwolenia. Nigdy nie można całkowicie pozbyć się bólu i żalu, jest to jasne, ale po zaakceptowaniu tego, co się stało, pozwoli sobie na dalsze poruszanie się, odzyskując coś istotnego: wolę życia.

„Shikata ga nai” lub siła podatności

Od trzęsienia ziemi w 2011 r. I późniejszej katastrofy jądrowej w elektrowni Fukushima, Jest wielu zachodnich dziennikarzy, którzy zazwyczaj podróżują na północny zachód od Japonii odkryć, w jaki sposób ślady tragedii trwają i jak jej ludzie stopniowo wychodzą z katastrofy. Fascynujące jest zrozumienie, w jaki sposób borykają się z utratą i wpływem pozbawienia ich dotychczasowego życia..

Jakkolwiek może się to wydawać dziwne, dziennikarze, którzy sprawiają, że ta długa podróż zabiera ich kraj bardziej niż tylko opowieść. Coś więcej niż świadectwa i niektóre uderzające fotografie. Biorą mądrość życia, wracają do rutyny swoich zachodnich światów z wyraźnym poczuciem bycia innym wewnątrz. Pan Sato Shigematsu, który stracił żonę i syna w tsunami, jest przykładem tej egzystencjalnej odwagi..

Każdego ranka pisze haiku. Jest to wiersz złożony z trzech wersetów, w których Japończycy odnoszą się do scen natury lub życia codziennego. Pan Shigematsu znajduje wielką ulgę w tego rodzaju rutynie i nie waha się pokazywać dziennikarzom jednego z tych haikusów:

„Pozbawiony rzeczy nagich

Jednak błogosławiony przez Naturę

Pieszczony przez letni wiatr, który wyznacza jego początek ”.

Jak wyjaśnił ten ocalały, a jednocześnie ofiara tsumami z 2011 r., Wartość przyjmowania swojej wrażliwości każdego ranka przez haiku pozwala ci łączyć się ze sobą o wiele lepiej, aby odnowić się tak jak natura. Rozumie też, że życie jest niepewne, czasami nieprzejednane. Okrutny, kiedy tego chce.

Naucz się jednak akceptować to, co się wydarzyło, lub powiedz o tym „Shikata ga nai” (zaakceptuj, nie ma innej drogi) pozwala odłożyć na bok twoją udrękę, aby skupić się na tym, co jest konieczne: odbudować swoje życie, odbudować swoją ziemię.

Dlaczego japońskie dzieci są posłuszne i nie rzucają napadów złości? Japońskie dzieci kontrastują z dziećmi z innych części świata, zwłaszcza, że ​​mają dużo więcej samokontroli. Jaki jest sekret? Czytaj więcej ”

Nana korobi ya oki: jeśli upadniesz siedem razy, wstań osiem

Powiedzenie „Nana-Korobi, Ya-Oki” (jeśli upadniesz siedem razy, wstaniesz osiem) to stare japońskie przysłowie odzwierciedla to ideał oporu, który jest obecny praktycznie we wszystkich aspektach japońskiej kultury. Ta esencja pokonywania jest widoczna w ich sporcie, w sposobie prowadzenia biznesu, w skupianiu się na edukacji, a nawet w wyrażaniu artystycznym.

„Mądrzejszy i silniejszy wojownik otrzymuje wiedzę o swojej własnej bezbronności”

Teraz dobrze, Należy zauważyć, że w tym poczuciu oporu są ważne niuanse. Zrozumienie ich będzie bardzo użyteczne, a to z kolei pozwoli nam podejść do bardziej delikatnego i równie skutecznego sposobu radzenia sobie z przeciwnościami losu. Zobaczmy to szczegółowo.

Klucze do bezbronności jako sposób na osiągnięcie żywotnego oporu

Według artykułu opublikowanego w gazecie „Japan Times”, ćwicz sztukę akceptacji lub „Shikata ga nai” generuje pozytywne zmiany w ciele osoby: ciśnienie krwi jest regulowane, a wpływ stresu jest zmniejszony. Aby założyć tragedię, nawiązać kontakt z naszą obecną słabością, a nasz ból jest sposobem na zaprzestanie walki, zanim to, czego nie można już zmienić.

• Po katastrofie tsunami większość ocalałych, którzy mogli sami sobie poradzić, zaczęła pomagać sobie nawzajem zgodnie z mottem „Ganbatte kudasai” (nie poddawaj się). Japończycy rozumieją, że aby zmierzyć się z kryzysem lub chwilą wielkich przeciwności, akceptuje się swoje okoliczności i być przydatne zarówno dla siebie, jak i dla innych.

• Innym interesującym aspektem, na którym należy się skupić, jest koncepcja spokoju i cierpliwości. Japończycy wiedzą, że wszystko ma swoje czasy. Nikt nie może wyzdrowieć z dnia na dzień. Uzdrowienie umysłu i serca wymaga czasu, długo, podobnie jak odbudowanie miasta, miasta i całego kraju.

Dlatego należy być cierpliwym, rozważnym, ale jednocześnie wytrwałym. Ponieważ bez względu na to, ile razy robimy upadek życia, los, nieszczęście lub zawsze nieubłaganą naturę z jego katastrofami: poddanie się nigdy nie znajdzie miejsca w naszym umyśle. Ludzkość zawsze opiera się i trwa, dowiedzmy się z tej użytecznej i interesującej mądrości, jaką daje nam kultura japońska.

7 wskazówek dotyczących budowania odporności u dzieci Budowanie odporności u dzieci jest łatwiejsze niż myślisz. Nie musisz być psychologiem edukacyjnym, ale naucz go podstawowych postaw Czytaj więcej ”