Efekt Lucyfera lub dlaczego możemy popełniać złe czyny

Efekt Lucyfera może wystąpić w każdym z naszych najbardziej codziennych kontekstów. Odnosi się do procesu transformacji. Dzięki niemu osoba pozornie normalna, dobra i zintegrowana jest zdolna do popełniania okrutnych czynów. Są to przypadki, w których daleki od bycia zaburzeniem lub traumatyczną przeszłością, jest w rzeczywistości potężny wpływ czynnika sytuacyjnego zdolnego do odczłowieczenia.

Każdy dobry kryminolog ze znajomością socjologii powie nam, że zło nie jest rodzajem „entelechy” czy uniwersalnej prawdy, która istnieje jako zwykły antagonizm „dobroci”. Zła część kontekstu, sytuacja społeczna i szereg mechanizmów psychologicznych związanych z konkretnym momentem że żyjemy Tak więc przykład, który często podaje wiele bibliografii na ten temat, jest związany z próbami w Salem, ze słynnym polowaniem na czarownice.

„Nieskończona zdolność ludzkiego umysłu do uczynienia każdego z nas łaskawym, okrutnym, współczującym lub samolubnym, twórczym lub destrukcyjnym, a także sprawienia, by niektórzy z nas stali się złoczyńcami, a inni bohaterami”.

-Phillip Zimbardo-

Był to historyczny moment ograniczony w czasie i sprowadzony do konkretnej wspólnoty, która żyła pod wpływem fanatyzmu religijnego, purytanizmu, zbiorowej histerii itp. Innym dobrym przykładem efektu Lucyfera jest klasyczna osobowość telewizyjna Walter White z serii „Breaking Bad”.

W tym przypadku antropologowie Alan Page Fiske i Tage Shakti podkreślają, że mamy kogoś, kto inicjuje serię aktów przemocy opartych na postrzeganiu tego, co jest właściwe, to znaczy, co jest dokonywane przez okrutne, to znaczy więcej niż uzasadnione złożoną sytuacją osobistą i kontekstem społecznym. Jednak, musimy pamiętać, że żadna przemoc nie jest „cnotliwa”.

Być może w danym momencie, z powodu pewnych warunków społecznych i strukturalnych, ktoś odczuwa potrzebę lub obowiązek przekroczenia linii w kierunku podłości lub okrucieństwa, co wyjaśnia nam efekt Lucifera. Jednak przede wszystkim musi to być moralność. Ten nieprzekupny wymiar, który działa jako przynęta dla pamięci: poza presją środowiska lub rozpaczy istnieje logika i integralność.

Efekt Lucyfera i badanie Philipa Zimbardo

Jesteśmy w nocy 28 kwietnia 2004 r. Amerykanie kończą obiad i siadają przed telewizorem, by obejrzeć program „60 minut”. Coś się zmieniło tego dnia. Sieć telewizyjna zaprosiła ich do odkrycia czegoś, czego wielu nie przygotowało. Rozpoczęto nadawanie zdjęć z więzienia Abu Ghraib w Iraku, gdzie grupa amerykańskich żołnierzy (mężczyzn i kobiet) sodomizuje, torturuje i gwałci irackich więźniów najbardziej przerażających i upokarzających form.

Jednym z ludzi, którzy widzieli te sceny z ogromnym przerażeniem, był znany psycholog Philip Zimbardo. Jednak trzeba tak powiedzieć dla niego te czyny nie były nowe, ani niewytłumaczalne, ani nawet dziwniejsze. Społeczeństwo amerykańskie ze swojej strony naruszyło klasyczny schemat mentalności. Nagle ci, którzy uważali „dobro i zbawicieli”, przekształcili się, prawie nie wiedząc jak, w złych facetów i oprawców. Być może jego cechy osobiste zostały przeszacowane w nadmiarze i to był dowód.

Eksperyment Zimbardo z 1971 roku

Po opublikowaniu zdjęć tych siedmiu amerykańskich strażników zostało oskarżonych, a następnie postawionych przed sądem. Niemniej jednak, Dr Philip Zimbardo uznał, że konieczne jest przystąpienie do procesu jako ekspert wyjaśnić to wszystko.

Przed przejściem do tego procesu jeden aspekt był bardzo jasny: zło, które wyrosło w tym więzieniu, było efektem administracji Busha i polityki, która wyraźnie ułatwiła efekt Lucyfera.

Jednym z powodów, dla których czuł się zobowiązany do współpracy w procesie, był fakt sam doświadczył już sytuacji bardzo podobnej do sytuacji w więzieniu Abu Ghraib. W 1971 roku przeprowadził eksperyment na Uniwersytecie Stanforda w Kalifornii, gdzie podzielił dwie grupy studentów na „strażników” i „więźniów”..

• Po kilku tygodniach, Zimbardo był świadkiem nieprzewidzianych i jeszcze mniej wyimaginowanych poziomów okrucieństwa. 
• Liberalni studenci uniwersyteccy, znani z altruizmu, dobroci i towarzyskości, stali się sadystami, przyjmując rolę „strażników”. Stało się tak ekstremalne, że Zimbardo musiał przerwać eksperyment.

Efekt Lucyfera i jego procesy psychologiczne

To, co wydarzyło się na Uniwersytecie Stanforda w tym eksperymencie, wydawało się niewątpliwie przeczuciem tego, co wydarzy się lata później w więzieniu Abu Ghraib. Dr Zimbardo nie dążyło do uniewinnienia lub usprawiedliwienia oskarżonych żołnierzy, ani do przekształcenia ich w ofiary, ale do zaoferowania naukowego wyjaśnienia o tym, jak pewne okoliczności mogą całkowicie zmienić nasze działania.

To byłyby procesy psychologiczne związane z tym, co Zimbardo ochrzcił jako Efekt Lucyfera:

• Zgodność z grupą. Ta teoria wypowiedziana w tym czasie przez Solomona Ascha pokazuje nam, że presja pewnego środowiska z członkami, którzy go tworzą, czasami prowadzi nas do prowadzenia zachowań, które mogą być sprzeczne z naszymi wartościami aby osiągnąć tylko jedną rzecz: zostać zaakceptowanym.
• Posłuszeństwo autorytetowi, Stanley Milgram. Zjawisko to jest powszechne na przykład w tych grupach hierarchii wojskowej lub policyjnej, w których znaczna część jego członków jest zdolna do popełniania aktów przemocy, jeśli są usprawiedliwieni lub nakazani przez osoby o wyższym ładunku..
• Moralne odłączenie Alberta Bandury. Ludzie mają własne kodeksy moralne i systemy wartości. Jednak, Czasami przeprowadzamy serię mentalnych „piruetów”, aby zintegrować zachowania całkowicie przeciwne naszym zasadom, do tego stopnia, że ​​postrzegany jest jako „właściwy” moralnie „niedopuszczalny”.
• Czynniki środowiskowe Dr Zimbardo mógł wiedzieć, że ci żołnierze pracowali w systemie zmianowym 12 godzin 7 dni w tygodniu i przez 40 dni bez przerw. Przed snem robili to w swoich własnych komórkach. Ponadto obiekty znajdowały się w złym stanie, z pleśnią, plamami krwi i szczątkami ludzkimi na ścianach, a także doznały do ​​20 ataków na moździerz tygodniowo..

Zimbardo wyjaśnia w swojej książce „Efekt Lucyfera”, że proces dehumanizacji był nieunikniony. Czynniki sytuacyjne, dynamika społeczna konkretnego kontekstu i presja psychologiczna mogą powodować kiełkowanie zła w nas. Ziarno, które nam się podoba, czy nie, zawsze nosimy w sobie.

Niemniej jednak, tej nikczemnej stronie można przeciwdziałać siłą determinacji i integralnością zdolną do stawiania granic i zachęcić nas do opuszczenia pewnych opresyjnych kontekstów, aby nie zapomnieć, kim jesteśmy, i przekazać każdy z naszych działań przez sito naszych wartości.

Michael Stone: profil psychopaty i jego skala złego Michaela Stone'a, psychiatry sądowego i profesora na Uniwersytecie Columbia opracowali skalę zła, aby sklasyfikować akty przemocy. Czytaj więcej ”