Co motywuje istnienie religii?

Obecnie, jeśli odnosimy się tylko do ram kultury zachodniej, możemy docenić, jak Religia jest uważana za coś prywatnego. Jest to coś, co każdy musi zachować dla siebie, aby eksternalizacja pewnych symboli stopniowo traciła na znaczeniu. Nazywa się to sekularyzmem. Ludzie muszą być religijni, ale wewnątrz drzwi.

Chociaż jest to tylko teoretyczne, ponieważ większość kultów religijnych nadal utrzymuje korzystne stosunki z państwami. Podczas gdy praktyki religii mniejszościowych są zakazane z argumentem sekularyzacji, większość utrzymuje je na wyższym poziomie, jeśli chodzi o reprezentację w aktach zbiorowych.

Niezależnie jednak od norm społecznych lub prawnych, które utrudniają praktyki religijne, każda osoba żyje religią w inny sposób. Niezależnie od wyznawanej religii, ludzie mogą żyć religią na trzy różne sposoby.

Religia a religijność

Zanim zaczniemy mówić o orientacji religijnej, należy odróżnić religię od religijności. Religie z definicji są ponadczasowe i uniwersalne (nie zmieniają się wraz z upływem czasu lub przestrzeni), podczas gdy religijność jest sposobem, w jaki wierzący żyją swoją religią. Religijność jest subiektywnym doświadczeniem, które zależy od każdej religii iw wielu przypadkach od każdego zakonnika: jego sposobu życia i reprezentowania go.

W ten sposób rozumiemy, że sposób, w jaki ludzie żyją religią (religijność lub orientacja religijna), nie musi koniecznie odpowiadać zasadom religii. Wśród wszystkich form religijności, które zostały znalezione w różnych dziedzinach, w psychologii społecznej wyróżniają się cztery typy orientacji religijnych. Są to: orientacja zewnętrzna, orientacja wewnętrzna, orientacja na poszukiwania i fundamentalizm religijny.

Zewnętrzna i wewnętrzna motywacja religijna

Początkowo zaproponowano dwie kategorie, orientację zewnętrzną i orientację wewnętrzną. Służyłyby one do odróżnienia osób, które uważają swoje praktyki religijne instrumentalnie - w celu osiągnięcia celów osobistych lub społecznych (np. Akceptacja grupowa) - tych, którzy interpretują to jako cel sam w sobie (np. Módl się prywatnie). To jest, ludzie z orientacją zewnętrzną używają religii, podczas gdy osoby z orientacją wewnętrzną czerpią motywację z religii.

W ten sposób ludzie przedstawiliby wewnętrzną orientację, gdy religia była dla nich celem samym w sobie, podstawowym motywem życia, osią i absolutnym kryterium w ich decyzjach. Z drugiej strony osoby o orientacji zewnętrznej uznają religię za utylitarną i instrumentalną, jako prosty środek służący własnym interesom i celom (bezpieczeństwo, status społeczny, rozrywka, samousprawiedliwienie, wsparcie osobistego stylu życia itp.). U wielu ludzi, podobnie jak w innych obszarach, istnieją dwie motywacje.

Orientacja na wyszukiwanie

Następnie dodano nową orientację wewnętrzną i zewnętrzną: orientację wyszukiwania. Charakteryzuje się fundamentalnym pytaniem o istnienie jako całość. Ludzie z tą orientacją postrzegają i żyją wątpliwościami religijnymi jako coś pozytywnego i są otwarci na ewentualne zmiany w kwestiach religijnych.

Orientacja na poszukiwania, jeśli chodzi o religię, stymuluje i promuje otwarty i dynamiczny dialog na temat wielkich egzystencjalnych pytań, które pojawiają się w sprzecznościach i tragediach życia. Orientacja na wyszukiwanie to orientacja poznawczo otwarta, krytyczna i elastyczna. Może to być nawet wyrażenie postawy charakteryzujące się wątpliwościami i poszukiwaniem tożsamości osobistej.

Fundamentalizm religijny

Fundamentalizm religijny definiuje się jako przekonanie, że istnieje zbiór nauk religijnych, które kształtują fundamentalną prawdę o ludzkości i bóstwie. Ta podstawowa prawda jest przeciwna siłom zła, które trzeba zwalczać. Ta prawda musi być przestrzegana dzisiaj zgodnie z podstawowymi i niezmiennymi praktykami przeszłości.

Ci ludzie, którzy mają orientację fundamentalistyczną, twierdzą, że mają szczególny związek z bóstwem. Zazwyczaj wierzą, że ich grupa ma zawsze rację, podczas gdy wszyscy inni się mylą; prowadzi to do kultywowania i utrzymywania uprzedzeń (dystansuje je od innych grup i dlatego nie mogą ich dogłębnie poznać, w ten sposób doświadczenie pozwala im tylko potwierdzić stereotyp). Fundamentaliści mają również orientację zewnętrzną, podczas gdy wewnętrzne i poszukiwania są przeciwne..

W fundamentalizmie można znaleźć inną fundamentalistyczną orientację religijną. To jest fundamentalny fundamentalizm. Ludzie z tą orientacją wierzą przede wszystkim w prawdziwość świętych tekstów. Ci ludzie są najbardziej wierni sakramentom swojej religii, a ich interpretacja jest bardzo dosłowna.

Religijność

Sposoby życia religii są wielorakie, określone przez każdą grupę i wewnątrz tej grupy przez każdą osobę. Podczas gdy religia i kontekst będą miały wpływ na to, w jaki sposób każda osoba żyje religią, osoba dostosuje się w inny sposób. Nie zapominaj o tym żaden sposób nie jest lepszy ani gorszy od drugiego. Nawet fundamentalistyczna orientacja religijna nie musi być zła ani gorsza niż reszta.

Problem pojawia się, gdy próbujemy narzucić innym sposób życia religią. Dostosowanie się do innej formy religijności jest skomplikowane i wymaga czasu. Kiedykolwiek szacunek jest dany innym, koegzystencja może i powinna być pokojowa. W ten sam sposób państwa nie powinny narzucać sposobu życia religii ani jej stymulować, nie myśląc o jej konsekwencjach..

Cztery prawa duchowości Te cztery prawa duchowości zapraszają do spojrzenia w głąb siebie i uświadomienia sobie, jak żyjesz swoim życiem. Czytaj więcej ”