Mała wielka rewolucja poprzez zwroty Bakunina

Frazy Bakunina wstrząsnęły jego współczesnych i, co dziwne, nadal wywołują otępienie u wielu. Ten Rosjanin uważany jest za ojca anarchizmu i jednego z najsilniejszych rekwizytów ateizmu.

Michaił Bakunin był bardzo miłym filozofem, oddanym do przyjaźni i życie bohemy. Wielki wielbiciel Hegla i krytyk despotycznych działań cara rosyjskiego w XIX wieku. Nie przepadał też za pomysłami Karola Marksa, którego uważał za autorytarnego.

W zwrotach Bakunina znajdują się refleksje na temat bardzo różnych rzeczywistości ludzkich. Jest jednak jasne, że kładzie on szczególny nacisk na kwestię władzy. Zasadniczo kwestionuje moc państwa i religii. Oto niektóre z jego najciekawszych wypowiedzi.

„Moja wolność, moja godność jako istoty ludzkiej, moje ludzkie prawo, które polega na nieposłuszeństwie żadnemu innemu człowiekowi i nie określaniu moich czynów bardziej niż na podstawie własnych przekonań„.

-Michaił Bakunin-

Nie ma nieomylnego autorytetu

„Nie uznaję nieomylnego autorytetu. Taka wiara byłaby fatalna dla mojego rozumu, dla mojej wolności. Natychmiast stałbym się głupim niewolnikiem i narzędziem woli i interesów innych„.

To jedno z najbardziej charakterystycznych zwrotów Bakunina. Doskonale podsumowuje swoją pozycję przed mocą. To też jest oświadczenie, w którym ogłasza swoją wieczną nieufność wobec wszelkiego rodzaju autorytetów absolutny.

Gdyby istniał nieomylny autorytet, wolność nie byłaby zwykłym słowem. Ten nieomylny autorytet byłby odpowiedzialny za wskazanie, co powinno lub nie powinno być zrobione. Po co używać przyczyny jednostka, jeśli władza ma już prawdę?

Wielość bogów

„Pojedyncza wielość bogów, jaką mieli Grecy, jest gwarancją przeciwko absolutyzmowi. Ponadto nie było moralnie monstrualnej logicznej sprzeczności między dobrem a złem„.

To jedno z wyrażeń Bakunina, które może być szokujące dla wierzących. Poza przekonaniami religijnymi to, co podnosi to stwierdzenie, można podzielić na dwie części. W pierwszym czyni monoteizm równoważnym i absolutyzm.

W drugiej części proponuje kontrast między dobrem a złem jako logiczną sprzecznością. Również moralnie opłakany. Deklaruje to dobrze a zło jest względnymi pojęciami i nigdy nie istnieją w czystym stanie. Prawdziwa etyka jest refleksyjna i nie nakazuje.

Wolność jest zbiorowa

„Wolność może być realizowana tylko w społeczeństwie i tylko w najbliższej równości i solidarności każdego ze wszystkimi„.

W tym stwierdzeniu Bakunin odnosi się do podstawowego faktu. Wolność jest dobrem, które istnieje tylko w społeczeństwie. Pojedynczy człowiek nie może mówić o wolności, ponieważ nie ma punktu odniesienia, z którego mógłby być wolny.

Wolność jest społeczna, ponieważ władza jest również zjawiskiem społecznym. Obie koncepcje uzupełniają się i współistnieją. Jest wolny w takim stopniu, w jakim istnieje samostanowienie i nie oznacza to wykluczenia lub izolacji.

Kolejne z zdań Bakunina o wolności

„Jestem naprawdę wolny tylko wtedy, gdy wszystkie istoty ludzkie, które mnie otaczają, mężczyźni i kobiety, są równie wolni„.

W tym zdaniu Bakunin kładzie nacisk na zbiorowe znaczenie wolności. To znaczy kiedy wolność jednostki opiera się na ucisku lub niewolnictwie innych, nie można jej nazwać wolnością w ścisłym znaczeniu.

Aby ktoś był w pełni wolny, konieczny jest brak ograniczeń lub wolności innych. W tym sensie, Wolne społeczeństwo to takie, w którym każdy może sam siebie określić, nie podlegając innym.

Święty obowiązek

„Uważałem, że najświętszym ze wszystkich moich obowiązków było buntowanie się przeciwko wszelkiemu uciskowi, niezależnie od autora lub ofiary„.

Jest to również jedno z tych zwrotów Bakunina, w których schwytano jego filozofię anarchizmu. W przeciwieństwie do tego, co niektórzy myślą, ojciec anarchii nie był propagandą nieporządku, ale autonomii i samostanowienia.

Słowo anarchia jest obecnie stosowane w niekiedy mylący sposób. Uważa się, że jest synonimem chaosu i rozpusty. W swoim zasadniczym znaczeniu pozycja ta ma na celu zniesienie wszelkich form autorytaryzmu.

Wolność polityczna i wolność gospodarcza

„Wolność polityczna bez równości ekonomicznej to udawanie, oszustwo, kłamstwo; a robotnicy nie chcą kłamstw„.

Jest to idea dziewiętnastego wieku, która prawie dwa wieki później pozostaje w mocy, chociaż daleko nam do przekształcenia jej warunków warunkowych w rzeczywistość. Mówi o głębokiej korelacji między polityką a gospodarką szczególnie w zakresie wolności.

Równość ekonomiczna jest jednym z ideałów socjalizmu. Więcej niż absolut, odnosi się do tego pomysłu wokół zniesienia wyzyskiwaczy i wyzysku. Zaprawdę, ten, kto zdecydowanie zależy od innych, by utrzymać się, nie ma pełnej wolności politycznej.

Cios to cios

„Kiedy miasto trafia kijem, nie jest o wiele szczęśliwsze, jeśli nazywa się to kijem miejskim„.

Można to uznać za jedno ze zwrotów Bakunina z większą wizją przyszłości. W jego czasach nie było reżimów socjalistycznych ani rzekomo komunistycznych. Później pojawili się na świecie, choć formalnie wielokrotnie.

Bakunin wyprzedza to i kwestionuje represyjną zdolność tych rzekomo egalitarnych reżimów. W wielu przypadkach są to siły działające w imieniu ludzi, ale narzucające się w sposób podobny do systemów, które tworzą lub utrzymują nierówność.

Perspektywa Bakunina może być bardziej etyczna niż polityczna lub ekonomiczna jako taka. Jego całkowite odrzucenie wszystkich form władzy jest bardziej idealne (utopijne) niż rzeczywistość, która może być dostępna dla ludzi. Mimo to nadal warto czytać i znać swój szczególny sposób myślenia.

7 najlepszych fraz Senecy Frazy Seneca należą do najbardziej przejrzystych i mądrych w historii. Najciekawsze jest to, że wiele z nich jest ważnych. Czytaj więcej ”