Ethel Puffer Howes biografia tego psychologa i aktywisty

Ethel Puffer Howes (1872-1950) była psychologiem pochodzenia amerykańskiego, która przeprowadziła różne badania nad psychologią piękna i estetyki, co stanowiło jeden z ważnych kroków na rzecz konsolidacji psychologii w dziedzinie eksperymentalnej i poza filozofią.

W tym artykule zbliżamy się do biografii Ethel Puffer Howes. Psycholog, który rozwijając się w obszarze eksperymentalnym, mocno zakwestionował trudności dziewiętnastowiecznych i dwudziestowiecznych kobiet w godzeniu życia w małżeństwie z karierą akademicką.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: autorzy i główne teorie”

Ethel Puffer Howes: biografia tego pioniera w psychologii naukowej

Ethel Dench Puffer (później Ethel Puffer Howes), urodzona 10 października 1872 r. W Massachusetts, Stany Zjednoczone, w rodzinie promującej wyższe wykształcenie dla kobiet. Jego matka była nauczycielką i odbyła profesjonalne szkolenie w Smith College, które służyło jako przewodnik dla Ethel i jej czterech młodszych sióstr. Gdy tylko ukończyła szkołę, Ethel Puffer zaczęła uczyć matematyki w tej samej szkole, a jednocześnie zainteresowała się psychologią. W tej dziedzinie Puffer został uznany przez różnych naukowców, w tym stowarzyszenia, za pionierskiego psychologa..

Podobnie jak wielu psychologów tamtych czasów, w uznaniu pracy eksperymentalnej Wundta; Puffer Howes przeniósł się do Berlina w Niemczech w roku 1895. Z zaskoczeniem stwierdzono, że w Niemczech nastąpiło większe wykluczenie kobiet w naukowej psychologii i laboratoriach.

W tym kontekście poznał psychologa Hugo Münsterberga, który był zainteresowany współpracą z Ethel i jego zainteresowaniami zawodowymi. W szczególności psycholog był zainteresowany badaniem piękna i estetyki z perspektywy społecznej. Zainteresowanie to dobrze pasowało do procesu konsolidacji psychologii naukowej, ponieważ temat estetyki koncentrował się wyłącznie na dziedzinie filozofii.

Z tego powodu otrzymał stypendium Stowarzyszenia College Alumnate na doktorat z Münsterbergiem, który wykładał w Harvard w Stanach Zjednoczonych. Wróciła do Massachusetts i została przeszkolona w college'u dla kobiet, Radcliffe College. Jak to się stało z innymi kobietami w tym samym czasie, Puffer ukończył doktorat po wypełnieniu tych samych zadań, co jego towarzysze; jednak otrzymał stopień w równoważnej jakości pracy.

Lata później, Ethel podjął różne działania mające na celu złożenie wniosku do Harvardu o oficjalne uznanie doktoratu. W odpowiedzi ona i trzej inni psychologowie otrzymali ofertę stopnia doktora od Radcliffe'a, którą Puffer przyjął. Jego eksperymentalne badania nad estetyką zaowocowały publikacją książki Psychologia piękna z 1908 roku.

Między małżeństwem a karierą naukową

Następnie Ethel Puffer pracowała jako nauczycielka w różnych szkołach dla kobiet iw roku 1908 wyszła za mąż za Benjamina Howesa, inżyniera budowlanego, który poznał się po ukończeniu Szkoły Smitha. W tym kontekście, coś, co wydawało się niewinne, jak zdobycie nazwiska męża, dało Ethel różne trudności zarówno w kontynuowaniu jego rozwoju w nauce, jak iw spełnieniu oczekiwań małżeństwa.

Z własnego doświadczenia Ethel Puffer była jednym z pierwszych naukowców, którzy wdali się w publiczną debatę na temat konfliktów, z jakimi borykały się kobiety, aby prowadzić zarówno naukę, jak i „udane” życie małżeńskie, czyli, zgodność z oczekiwaniami społecznymi i normatywnymi.

W ramach twojego zobowiązania małżeńskiego musiała przenieść się do społeczności wiejskiej z powodu pracy męża, między innymi doprowadziło ją to do refleksji nad brakiem zgodności między ciężarem czynności domowych a intelektualnymi wymaganiami psychologii naukowej. Podobnie ta niekompatybilność stanowiła ważny czynnik stresujący dla kobiet, które stopniowo rezygnowały z ideałów szkolenia zawodowego, którym poświęciły lata.

Podsumowując, Ethel Puffer zakwestionowała żądanie prowadzenia „doskonałego życia osobistego”; ze ścieżką osobistego spełnienia, która generuje różne sprzeczności, gdy pierwsza odpowiada małżeństwu, a druga zadanie już związane z wartościami męskimi: nauka. Po spędzeniu kilku lat prywatnej refleksji, Ethel wzięła tę dyskusję do samej nauki, w formie badań i różnych artykułów naukowych, w których opisuje napięcia, przez które przeszły kobiety i możliwe strategie pojednania, na przykład rozwój ośrodków opieki dziennej i specjalnych usług dla pracujących matek.

Wśród jego głównych dzieł znajdują się „Akceptacja wszechświata” i „Ciągłość dla kobiet”, obie z 1922 r. Między innymi zaproponowano zreformowanie warunków zawodowych kobiet, bez uwzględnienia możliwości przedefiniowania małżeństwa i seksualnego podziału pracy.

• Może jesteś zainteresowany: „Margaret Floy Washburn: biografia tego eksperymentalnego psychologa”

Wygenerowana tożsamość a tożsamość naukowa

Kobiety, które zdecydowały się na wyższe wykształcenie na przełomie XIX i XX wieku, żyły istotnym napięciem między publicznym obrazem posłusznej i uległej żony a milczeniem „ja” z pragnienia i inicjatywy, które odpowiadały sferze związanej z przeciwstawnymi wartościami. W wyobraźni społecznej naukowcy byli mężczyznami, a aktywność kobiet wiązała się bardziej z przestrzenią prywatną.

Działalność naukowa, związana z wartościami przeciwnymi do tych, które były związane z kobietami, oznaczała również narażenie na sankcje społeczne związane ze sceptycyzmem co do ich zdolności i ważności ich działań. Ten ostatni był niepokojący dla kobiet, które uważały się za „nietypowe” do uprawiania nauki i nie pozostawania w granicach przestrzeni domowej.

Odnośniki bibliograficzne:

• Rodkey, E. (2010). Profil Ethel Puffer Howes. Pobrane 2 lipca 2018 r. Dostępne na stronie http://www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/
• García Dauder, S. (2005). Psychologia i feminizm. Zapomniana historia kobiet pionierów w psychologii. Madryt: Narcea.