Inteligencja przyrodnicza, co to jest i do czego służy?

Teoria wielorakich inteligencji wydana przez Howarda Gardnera była, od czasu jej rozpowszechnienia w latach 80., jedną z propozycji badań i interwencji w psychologii, które wzbudziły największe zainteresowanie na poziomie ulicy. 

Początkowo typy inteligencji zaproponowane przez Gardnera wynosiły 7, ale dwanaście lat po opublikowaniu pracy, która by je ujawniła, autor przedstawił kolejny element tej listy. Była to inteligencja naturalistyczna, znana również jako ósmy typ inteligencji.

Czym jest inteligencja naturalistyczna?

Naturalistyczna inteligencja jest zdolność do kategoryzacji elementów środowiska poprzez rozpoznawanie ich różnic i sposobu, w jaki odnoszą się do siebie, i wykorzystać te informacje do interakcji z nimi w korzystny sposób.

Paradygmatem tego typu inteligencji są przyrodnicy i odkrywcy, tacy jak Karol Darwin czy Alexander von Humboldt, zdolni zagłębić się w naturalne środowisko, zidentyfikować różne gatunki zwierząt i roślin, poznać definicję każdego z nich i wykorzystać te informacje dla własnej korzyści.

Zamieszanie wokół naturalistycznej inteligencji

Inteligencja naturalistyczna jest mylona właśnie przez odniesienie do świata przyrody, który powstaje w jego konceptualizacji. 

Podczas gdy w definicjach pozostałych inteligencji zaproponowanych przez Howarda Gardnera, duży nacisk kładzie się na ich stan zdolności do procesów umysłowych, ideę naturalistycznej inteligencji Wydaje się, że przywiązuje dużą wagę do rodzaju informacji, z którymi działa, a nie tylko do tego, co dzieje się z tymi informacjami. Formalność tej inteligencji jest wyjaśniona jako proces, ale mówi również o konkretnych treściach, którymi się zajmuje: tych elementach natury, które musimy zidentyfikować i wykorzystać dla naszej korzyści, anatomicznych szczegółach każdej rośliny i zwierząt, które badamy itd.

Innymi słowy, chociaż wiemy, że inteligencja logiczno-matematyczna zostanie aktywowana za każdym razem, gdy postawimy logiczne i matematyczne wyzwanie, a inteligencja przestrzenna będzie odgrywać rolę za każdym razem, gdy wymyślimy coś, co można sobie wyobrazić w dwuwymiarowej płaszczyźnie lub 3D, wydaje się, że inteligencja naturalistyczna działa tylko z bardzo specyficznym rodzajem treści: tymi, które byłyby związane ze środowiskiem naturalnym lub ze wszystkimi formami życia, które z nich pochodzą.

Zanurzenie w naturalnej debacie vs. sztuczny

Co ciekawe, zrozumienie, że naturalistyczna inteligencja odnosi się tylko do tego typu treści, nie czyni jej konceptualizacji bardziej jasną i ograniczoną, ale zdarza się wręcz przeciwnie.

W rzeczywistości, aby podtrzymać ten pogląd na to, czego wymaga inteligencja naturalistyczna, aby odnieść się do debaty na temat tego, czy teoria wielu inteligencji jest mniej więcej naukowo uzasadniona z inną dyskusją, która praktycznie nie ma nic wspólnego: filozoficznym sporem o to, co jest naturalny i nienaturalny, iw jakim sensie te dwa światy są ontologicznie różne od siebie. Na przykład, czy różne rodzaje warzyw są czymś naturalnym, ponieważ zostały głęboko zmienione przez stulecia i tysiąclecia sztucznej selekcji? Albo nawet ... czy to, co dziś wiemy, jest gatunkiem zwierzęcym, jest czymś naturalnym, gdy wiele z tych kategorii zostało ustalonych na podstawie genetycznej (a zatem „sztucznej”) analizy ich członków, a nie tyle z bezpośredniej obserwacji ich anatomia?

To zanurzenie w wodach metafizycznych sprawia, że ​​nie jest zbyt skomplikowane powiązanie inteligencji naturalistycznej z osobistym radowaniem się środowiskami mało zmienionymi przez człowieka lub z mistycznymi ideami, takimi jak zdolność wczucia się w życie na planecie, wrażliwość, jeśli chodzi o czuć się z naturą itp.

Rola naturalnych w ósmej inteligencji

Jednak wbrew temu, co się często uważa, naturalistyczna inteligencja nie odnosi się tylko do flory, fauny i tego, co znajdujemy w dziewiczych środowiskach. Część tego zamieszania może wynikać z faktu, że z początku Gardner bardzo niejasno wyjaśnił, na czym polega ten nowy typ inteligencji, poświęcając tylko kilka linijek, aw nich nie mówił tyle o inteligencji naturalistycznej, co o „inteligencji przyrodników”.

Wzmianki o środowisku naturalnym posłużyły do ​​stworzenia silnego obrazu, który posłużył jako przykład w kilku liniach, na czym polegała ta nowa koncepcja. Tak więc, chociaż Gardner mówił o zdolności do dobrego poznania środowiska naturalnego, wyjaśnił, że jak rozumiał, był także zaangażowany w rozpoznawanie i klasyfikację wszelkiego rodzaju przedmiotów i artefaktów: samochody, buty ...

Dlatego inteligencja naturalistyczna byłaby zdefiniowana, a nie odzwierciedleniem naszej zdolności uczenia się ze środowiska naturalnego, ponieważ jest odzwierciedleniem naszej zdolności uczenia się o wszelkiego rodzaju środowiskach i odpowiedniego współdziałania z dostępnymi elementami w nich.

Ważność naturalistycznej inteligencji i krytyki

Sprawiając, że koncepcja natury zajmie drugie miejsce, inteligencja naturalistyczna zostaje pominięta w komplikacjach i zawirowaniach ontologicznych dylematów natury-sztuczności, ale istnieje inny problem, który nie ucieka: wydaje się, że pokrywa się z innymi rodzajami inteligencji. Lub przynajmniej z inteligencją lingwistyczną (do konceptualizacji zidentyfikowanych elementów), logiczno-matematyczną (aby zrozumieć hierarchie i kategoryzacje) oraz inteligencję przestrzenną (aby zastosować tę wiedzę w konkretnym środowisku iw czasie rzeczywistym).

Problem nakładania się rodzajów inteligencji zaproponowanych przez Gardnera nie powraca ponownie i oczywiście nie dotyczy to tylko inteligencji naturalistycznej, ale nuklearnej idei teorii wielu inteligencji, zgodnie z którą są to zdolności umysłowe bardziej odizolowane od siebie niż zjednoczone tworzące całość. Jak dotąd, z powodu braku empirycznych dowodów na korzyść wielorakich inteligencji i dobrego stanu pojęcia jednolitej inteligencji, dodanie tej oktawy nie służy, na razie, wzmocnieniu idei Howarda. Gardner.

Odnośniki bibliograficzne:

• Gardner, Howard (1998). „Odpowiedź na pytanie„ Pomnożenie problemów inteligencji przez osiem ”Perry'ego D. Kleina. Canadian Journal of Education 23 (1): 

• Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; i García-Allen, Jonathan (2018). „Czym jest inteligencja? Od ilorazu inteligencji do inteligencji wielorakiej”. EMSE Publishing.