3 lekcje z mitu statku szalonych

Mit statku głupców zaczął być wzmiankowany w roku 1486, u zarania renesansu. Mężczyzna imieniem Sebastian Brandt napisał długi wiersz pt Arrenschiff o Stultifera navis. Tam opowiada o podróży morskiej dokonanej przez 111 szaleńców, do miejsca zwanego „Narragania” lub „Locagonia”.

Jerónimo de Bosh, El Bosco, był bardziej bezpośredni. Opracował obraz „Statek głupców”. Przechwytuje tam pielgrzymkę grupy mężczyzn i kobiet, którzy nie mają zmysłów i podróżują drogą morską do nieznanego celu. To jest istota mitu statku szalonego. Te, które nie pokrywają się ze schematem zbiorowego rozumu, muszą zostać wrzucone w bezmiar morza. Przeznaczone są na życie wędrowne, bez kraju, bez twardej ziemi. Tylko niekończące się regały.

„Szaleństwa nie można znaleźć na wolności. Szaleństwo nie istnieje poza społeczeństwem, nie istnieje poza formami wrażliwości, które go izolują, i formami odpychania, które go wykluczają lub przechwytują.„.

-Michel Foucault-

Michell Foucault w swojej „Historii szaleństwa w czasach klasycznych” nawiązuje do mitu statku szalonych. Wskazuje, że możesz mieć prawdziwe bazy. Istnieją dokumenty starożytności i średniowiecza, w których wspomina się o statkach, których ładunkiem było wiele „głupców”. Zgodnie z tymi kontami nie wolno im było dokować w żadnym porcie. Muszą być daleko od wszystkich.

Mit statku szaleńców jest w istocie konstrukcją koncepcji szaleństwa. Również w odpowiedzi społeczeństwa na to i na leczenie, które powinny być automatycznie zastosowane do niego. Jest tam kilka nauk, a trzy z nich są następujące.

1. Szaleństwo jest nie do zniesienia dla społeczeństwa

W Grecji klasycznej pierwsze podejście do badań dotyczyło tego, co działo się w umyśle. Było w tym niejednoznaczne. Uznano to za stan demoniczny, a następnie u Hipokratesa brak równowagi płynów ustrojowych, które powinny być leczone odpowiednią dietą. W Rzymie stało się coś podobnego.

W średniowieczu wkroczyło szaleństwo zdecydowanie w sferze nadprzyrodzonej. Nie było mowy o szaleństwie jako takim, ale o posiadaniu. Zarówno w tym czasie, jak iw poprzednich, ostracyzm i segregacja były normalnym sposobem leczenia osób cierpiących na zaburzenia psychiczne..

Widocznie od zawsze obecność kogoś, kto wyraża dyskurs z dala od dominującego powodu, była nie do zniesienia dla społeczeństw. Uważa się to za zagrożenie. Foucault wskazuje, że stanowi zagrożenie dla ustalonego porządku i dlatego powoduje strach i powoduje segregację. Są tacy, którzy utrzymują, że mit statku szaleńców ma swoje pierwsze wyrazy w Grecji. Była to forma wykluczenia, aby „chronić” „dobro wspólne”.

2. Mit szalonego statku i brutalność

W przeciwieństwie do innych pacjentów, szaleniec nie żałuje go. Zasadniczo boi się. Chociaż zaburzenia psychiczne w zasadzie nie są „zaraźliwe”, jak w przypadku trądu lub gruźlicy, w innych wyzwalają głębokie odrzucenie. To odrzucenie często prowadziło do brutalności.

Mit statku szalonych ludzi nie przestaje reprezentować nietolerancyjnego i okrutnego sposobu radzenia sobie z chorobą psychiczną. Jednak segregacja to tylko jeden z „mniej radykalnych” sposobów radzenia sobie z szaleństwem. Istnieją i istnieją inne, bardziej brutalne praktyki. Na przykład w wielu przypadkach osoby z zaburzeniami psychicznymi były torturowane.

W średniowieczu „głupcy” byli paleni, bici i często traktowani jak zwierzęta. Wierzono, że istnieje „kamień szaleństwa” i że jest w mózgu. Wielu zostało okaleczonych, aby wydobyć ten element ze zła. Z epoką nowożytną Pojawił się i rozpowszechnił ideę, że szaleni muszą być ograniczeni, zamiast wysyłać ich na wędrówkę, jak to się stało w micie statku szalonego.

3. Pojęcie szaleństwa jest rozproszone i nieprecyzyjne

Nawet w XXI wieku nie ma ostatecznej koncepcji, czym jest szaleństwo. Znacznie mniej w innych czasach. W średniowieczu i epoce nowożytnej każdy, kto odszedł od normy, nazywano szalonym. Pasują do upośledzeń poznawczych, zbuntowanych ludzi, prostytutek i prawie każdego, kto nie trzyma się dominujących parametrów.

Z pewnością wielu będzie zdumionych przeczytaniem tego. Może myślą, że na szczęście jesteśmy w innych czasach. Jednak, obecnie zmiana nie jest tak zauważalna. Żyjemy w społeczeństwie, które akceptuje jedynie zbiorowe urojenia. Na przykład przekonanie, że marka czyni cię lepszym. Są kraje na świecie, w których niektórzy ludzie uważają, że są bardziej niż inni, nosząc ubrania określonej marki. To nie jest uważane za szaleństwo. Z drugiej strony dyskurs podtrzymywany przez pojedynczą osobę wygląda na mdlący i jest odpowiednio traktowany.

Okrucieństwo nadal nawiedza chorobę psychiczną. Czasami brak wrażliwości rodzi się w samej rodzinie kto ma urojenia urojone lub jest ofiarą halucynacji. Wykluczenie pozostaje sposobem na rozwiązanie tej sytuacji. Podobnie jak w przypadku mitu szalonego statku, wiele osób z zaburzeniami psychicznymi jest pozostawionych samemu sobie. Czasami są widoczne na ulicach wielu miast na całym świecie. Albo przyjść i przejść przez korytarze instytucji psychiatrycznych, które rzadko starają się je wspierać i promować. Nadal dominuje segregacja, tajemnica i dysymulacja, jak gdyby była to rzeczywistość, która zniknęła, gdy pokryliśmy ją dywanem.

Idę do psychologa i nie zwariowałem. Idę do psychologa i nie jestem szalony. Idę, ponieważ muszę uporządkować myśli, zarządzać emocjami i nauczyć się żyć lepiej ... Czytaj więcej ”