Ciekawostki na temat teorii nieświadomości Freuda

W cudownej sferze umysłu muszę być wolny jak inni.

(Helen Keller)

Freud reprezentuje szczyt krytyki, a jednocześnie jego upadek. Jego teoria psychoanalityczna wywołała wielkie odrzucenia i debaty na temat zasadności metody, ale nie można krytykować postępu, jaki przyniósł filozofii, psychologii i medycynie naukowej.

Pseudonauka lub nauka, jak każdy chce to rozważyć, Freud zainaugurował linię myślenia opartą na zniszczeniu koncepcji Ja studiując nieświadomość. Wpłynęło to w istotny sposób na wszystkie dyscypliny XX wieku.

Osobliwości umysłu według Freuda

1. Pragnienie i represja: Jako ludzie wszyscy mamy pragnienia i represje, których jesteśmy zmuszeni w pewien sposób kontrolować w obliczu społeczeństwa. Nawet czasami nie jesteśmy tego świadomi lub niektóre z działań, które można uznać za bardziej racjonalne, są kierowane przez nieświadomość.

Przy wielu okazjach zachowujemy się tak, że kultura, w której żyjemy, jest akceptowana, a nie tak, jak rzeczywiście czujemy się szczęśliwi. W tych sytuacjach życzenia są sfrustrowane, ponieważ są postrzegane jako niemoralne, nielegalne lub niegodne.

Ciekawość, która z tego wynika, leży w sprzeczności, która implikuje to dla nas samych i która wyłania się podświadomie w snach, fantazjach lub upadkach. Dlaczego jesteśmy tak ograniczeni tym, co myślą o nas inni?

2. Ja, to i superego: Sam Freud rozszerza swoją teorię przedstawioną w 1915 r. O ludzkim umyśle i wyjaśnia w 1923 r., Że jest podzielony na trzy części. Z jednej strony mamy świadomą część tematu, „ja”, czym jesteśmy w kontrolowany i ograniczony sposób; z drugiej strony, „to”, to nieświadome rządzenie zasadą przyjemności. Wreszcie jest „superego” fundamentalne w naszym rozwoju jako ludzi.

To „superego” składa się z norm moralnych, które internalizujemy, ponieważ jesteśmy dziećmi, co prowadzi do miejsca winy i moralności.

3. Szaleństwo: tak jak wierzyli starożytni, ludzki umysł potrzebuje harmonii. Nie mówimy już o komórkach mózgu, które równoważą cztery humory, ale o trzech wspomnianych częściach umysłu. Według Freuda nierównowaga powoduje nerwicę lub psychozę.

Ciekawość lub znaczenie, jakie taka afirmacja przypuszcza w danym czasie, leży u podstaw rozważań na temat szaleństwa z dala od urazu psychicznego lub organicznego.

Ciekawostki teorii nieświadomości i implementacji metody psychoanalitycznej

1. Siła języka: Kiedy pacjent chce poddać się badaniu swojej nieświadomości z powodu jakiegoś problemu, lekarstwo spada na słowo. Język jest miejscem, w którym można rozpoznać wewnętrzny konflikt, ponieważ osoba mówi o jakimkolwiek przedmiocie bez ograniczeń.

Nieświadomość ma strukturę języka.

(Jacques-Marie Émile Lacan)

2. Wolne stowarzyszenie: poprzez język pacjent wyraża treść, która dla niego jest nadal nieprzytomna, że ​​nie rozpoznaje powierzchownie przez jego „ja”.

3. Interpretacja snu: Jeśli jedna z form, które nasze wewnętrzne pragnienia muszą wykazać, jest snem, należy je przestudiować. Pozwala to na pojawienie się urazów i konfliktów, aby móc je rozwiązać. Już wiesz, jesteśmy tym, o czym marzymy i marzymy o tym, kim jesteśmy.

4. Rola psychoanalityka: ten ostatni jest tym, na co psychoanalityk jest przygotowany. Pozwala na świadome badanie nieświadomości osoby.

-Czy mógłbyś powiedzieć swojemu podświadomemu uspokojeniu?

- To moja podświadomość. Pamiętasz Nie mogę tego kontrolować.

(Nolan, Incepcja)

5. Kultura: jest to sposób na skonfigurowanie tematu zgodnie z konfiguracją przez niego. Opinia. Każda epoka ma swoje cechy szczególne i sposoby bycia, które muszą być badane przez psychoanalityka, aby zrozumieć, jakie są skutki dla pacjenta.

Objawy patologii psychicznych przyjmują właściwe formy społeczeństw, w których przebywają badani.Nora Sternberg po Rabinovich)

6. Kompleks Edypa: być może jest to największa ciekawość teorii nieświadomości. Freud zauważył w swoich badaniach, że człowiek porusza się instynktownie, a jednym z nich jest dobrze znane „morderstwo ojca”. Postać matki staje się odkrywcą, istotnym i jednym z pragnień podmiotu jest zastąpienie postaci ojca.

Kultura, jak powiedzieliśmy, ma silną rolę w realizacji „ja”. W ten sposób jest odpowiedzialna za spowodowanie, że pragnienie nie jest realizowane, prowadząc do moralności i religii. Represje i kompleks Edypa mogą stać się patologiczne.