Drony, czarownice i inne latające obiekty do zrozumienia terroryzmu

Drony, czarownice i inne latające obiekty do zrozumienia terroryzmu / Kultura

Wydaje się, że terroryzm jest nadal tematem tabu, o którym ciężko nam mówić, ale dopóki nie zrobimy tego z całkowitą wolnością, popełnimy wiele błędów, a otaczające nas mity doprowadzą nas do najgorszej możliwej ścieżki. Baskijski antropolog Joseba Zulaika mówi nam, jak polityka antyterrorystyczna przyczynia się do promowania samego terroryzmu. W tym celu wykorzystuje analogie odnoszące się do rytuałów, czarownic, dronów i gier karcianych, które przypominają te polityki i akty terrorystów.

Uważa, że ​​w sytuacjach, w których istnieje ryzyko terroryzmu, dowódcy wysokiego szczebla mogą zadeklarować tzw. Stan wyjątkowy. Oznacza to, że prawa mogą być naruszane bezkarnie. Zabijanie jest godnym ubolewania czynem, który nie jest dozwolony w demokratycznym państwie i jest karany surowymi karami, ale ... co się stanie, jeśli terrorysta zostanie zabity??

Kiedy kraje są bombardowane pod pretekstem wyzwolenia ich z dyktatury i przyniesienia im demokracji, naruszamy normy demokracji, aby stworzyć demokrację. To paradoks, jak to możliwe, że aby ustanowić demokratyczne prawa, pierwszą rzeczą, którą robisz, jest łamanie tych praw?

Metafory terroryzmu

Metaforą używaną w obu wojnach i terroryzmie była metafora nadludzkiej istoty, która mogła być państwem, armią lub krajem, i która zabijała istoty podludzkie, terrorystów. Normalnie te istoty, które nie stały się ludźmi, porównywano ze zwierzętami, takimi jak psy, świnie, szczury i karaluchy. Obecnie, wraz z pojawieniem się dronów, ta metafora się zmieniła.

„Dlaczego uczymy się bać terroryzmu, ale nie rasizmu, nie seksizmu / machizmu, a nie homofobii?”

-Angela Davis-

Drony to samoloty bezzałogowe, które są kierowane z odległości i umożliwiają atak powietrzny z wysokości, na której są niewidoczne. Ryzyko dla osoby kontrolującej drona nie istnieje, ponieważ znajdują się w dużej odległości. W konsekwencji zabijanie jest łatwiejsze, ponieważ znika ryzyko związane z lataniem samolotem.

Nowa metafora mówi, że drony są jak kolibry lub mewy; chociaż, jak zobaczymy, mogą przypominać czarownice, te magiczne istoty, które rzucają śmiertelne zaklęcia ze swoich latających mioteł.

Te ataki dronów powodują tzw. Obrażenia dodatkowe, Nie są niczym więcej niż mordowanymi ludźmi, którzy nie są ani terrorystami, ani nie popełnili żadnego przestępstwa, są cywilami. Niektóre dane pokazują, że 98% ofiar dronów to cywile.

Efektem tych zgonów jest zemsta, więc za każdym razem, gdy dron zabija cywilów, jego rodzina zbuntuje się i prawdopodobnie dołączy do grupy powstańczej lub terrorystycznej. Dane te nie są tajemnicą, ale mimo to są ignorowane przy podejmowaniu ważnych decyzji. Jest to tak zwana „pasja ignorancji”.

Przypadkowy partyzant

Zwykli ludzie, którzy są uwikłani w walkę między terrorystami i antyterrorystami, w końcu popierają lokalną walkę z outsiderami, w związku z czym są myleni z terrorystami, których nie można odróżnić. Wielu z tych bojowników nie walczy, ponieważ nienawidzą Zachodu i chcą nas obalić, wielu walczy, ponieważ zaatakowaliśmy ich przestrzeń.

Te przypadkowe wojny występują w czterech etapach: zakażenia, zakażenia, interwencji i odrzucenia. Etapy te występują w cyklicznym postępie, który nie podlega warunkom kulturowym ani politycznym, ani logice historycznego powtarzania i reakcji na działanie. Proces ten podlega medycznej analogii wirusa lub bakterii. Główne skojarzenia infekcji i zarażenia wskazują na typową myśl logiki czarów i tabu.

„Terroryści próbują modyfikować nasze zachowanie powodując strach, niepewność i podział w społeczeństwie”

-Patrick J. Kennedy-

Zgodnie z tą logiką, kraj cierpi na infekcję terrorystów i stopniowo coraz więcej ludzi jest zarażonych. Aby powstrzymać infekcję, podejmuje się interwencję, aby położyć kres terrorystom, ale zazwyczaj jako reakcja na tę interwencję mieszkańcy tego kraju odrzucają samą interwencję. Powodem tego odrzucenia jest to, że ci, którzy dokonują interwencji, nie rozróżniają tych i terrorystów. Podobna myśl pojawiła się w przypadku zaklęć czarownic lub zaklęć szamanów.

Samospełniająca się przepowiednia

Zarówno w magii asocjacyjnej, jak iw myśleniu antyterrorystycznym, gra z osią czasu jest najbardziej odkrywcza. Zagrożenie terrorystyczne stwarza czasowość czekania, rzeczywista czasowość historyczna staje się podstawą strasznej przyszłości. Jeśli nie ma ataków terrorystycznych, kontrterrorysta może twierdzić, że jego zapobieganie się powiodło; ale jeśli jest atak, kontrterrorysta może twierdzić, że miał rację w swoich przewidywaniach.

W tym momencie przewidywanie terroryzmu staje się samospełniającą się przepowiednią. Komplikacja wynika z dzielenia się ultra tajną kulturą, w której otwarte informacje są odrzucane jako nieistotne i w których czasowość oczekiwania ma tendencję do nadawania większego znaczenia temu, co może się zdarzyć, niż w rzeczywistości..

Gra „mus”

Z punktu widzenia Zulaiki terroryzm można porównać do gier karcianych takich jak mus i poker, ponieważ oba są częścią pewnego stopnia niepewności. Te gry zawierają opcję „wszystko albo nic”, którą nazywają „łamaniem” (u all-in). Opcje te zawierają wszystkie alternatywy w pojedynczym zakładzie, powrót jest ostatnim punktem korygującym, ostatnią opcją i jest zwykle używany, gdy przegrywa się jako blef.

Kraking przerywa stopniowy proces, przerywa grę i wprowadza nową przesłankę rytualnej kondensacji, włącz / wyłącz, gdzie są tylko dwie opcje. Rytualne przesłanki kondensacji i nieciągłości są nierozerwalnie związane z tym całym zjawiskiem, ponieważ kontrterrorysta myśli, że jest to krytyczny punkt, aby nie dać się zwieść przypadkowości, trudnościom i blefom terrorystów.

Obecnie żyjemy zdominowani przez fantazję potwora / terrorysty, a fikcja jest potrzebna do rozwiązania mitu kultury terroru i uświadomienia sobie roli, jaką odgrywają fantazje w konstruowaniu rzeczywistości. Fikcja mitów terroryzmu to strategia, która służy destabilizacji ich realistycznych przedstawień. W obecnej kulturze terroru siła fantazji staje się bardziej realna. Musimy zdać sobie sprawę z prawdziwego zagrożenia i nie lekceważyć zagrożeń, które są ważniejsze i bardziej realne niż terroryzm..