Czerwona Księga Carla Gustava Junga

Od ponad 80 lat teksty, które kształtują Czerwona Księga pozostali pod opieką i opieką spadkobierców Carla Gustava Junga do czasu ich publikacji w 2009 roku.

Dla niektórych jest to najbardziej wpływowa, niepublikowana praca w historii psychologii New York Times po jego publikacji nazwał ją „świętym Graalem Nieświadomości”, a dziś możemy mówić o tym jako o dziele, które oznaczało całe późniejsze dzieło Carla Gustava Junga i które dało początek jego psychologia analityczna: Czerwona Księga.

• Możesz zdobyć Czerwoną Księgę Carla Gustava Junga poprzez ten link.

Spotkanie Carla Gustava Junga z Zygmuntem Freudem

W roku 1913 nastąpił punkt zwrotny w życiu Carla Gustava Junga (między innymi, szczególnie naznaczony separacją intelektualną z Zygmuntem Freudem). Do dziś, co mu się stało zawsze był przedmiotem dyskusji i kontrowersji między analitykami jungowskimi i innymi psychoanalitykami. Ten epizod został nazwany na różne sposoby: chorobą twórczą, atakiem szaleństwa, narcystycznym samoubóstwem, zaburzeniem psychicznym bliskim psychozie, procesem łączenia się z duszą itp..

Chodzi o to, że w tym okresie, Jung przeprowadził eksperyment z samym sobą, który trwał do 1930 roku i który później rozpoznał jako swoją „konfrontację z nieświadomością”. „Konfrontacja” została opowiedziana i przedstawiona w jego pracy „Czerwona księga”, która nie została opublikowana przez ponad osiemdziesiąt lat, została opisana przez Junga jako praca, która doprowadziła do opracowania „techniki dotarcia do sedna procesów wewnętrznych [...] ] przekładać emocje na obrazy [...] i rozumieć fantazje, które zmobilizowały go pod ziemią ”i które później nazwał aktywną wyobraźnią.

Jung rozpoczął książkę, zapisując swoje fantazje w tak zwanych „czarnych książkach”, które później poprawił, uzupełniając je kilkoma refleksjami. W końcu przeniósł te teksty wraz z ilustracjami do książki w kolorze czerwonym o nazwie Liber Novus..

Prawie stulecie tajemnicy

Dla większości jego przyjaciół, kolegów, a nawet krewnych, Czerwona Księga zawsze była otoczona tajemnicą, ponieważ Jung zawsze był zazdrosny o swoją pracę. Podzielił się jedynie swoimi intymnymi doświadczeniami napisanymi w książce z żoną Emmą Rauschenbach i kilkoma innymi osobami, którym ufał. Ponadto opuścił swoją pracę z książką niedokończoną w 1930 r., Próbując ją powtórzyć w 1959 r., Mimo że epilog pozostał niedokończony.

Chociaż Jung ocenił swoją publikację, najbardziej pokazał ją podczas pracy nad nią Siedem kazań do zmarłych, wydrukowane i podane przez samego autora kilku znajomym w roku 1916. Powód, dla którego nie zdecydował się opublikować Liber Novus, był prosty: praca była wciąż niedokończona.

Chociaż Jung utrzymywał, że książka jest dziełem autobiograficznym, niechętnie publikował ją w kompletnych pracach na tej podstawie, że nie miała ona charakteru naukowego. Po jego śmierci w 1961 r. Dziedzictwo książki przeszło w ręce jego potomków, którzy, wiedząc, że jest to wyjątkowa i niezastąpiona praca, postanowili zachować ją w sejfie bankowym w 1983 r. Po obszernej debacie wśród współpracowników jego kompletnych dzieł i grupy spadkobierców Junga, w 2000 r. zezwolono na jego publikację.

Wreszcie książka została opublikowana w 2009 r. Wśród powodów, które przekonały spadkobierców do opublikowania tej pracy, jest fakt, że to właśnie ta kwestia ukształtowała całą jego późniejszą pracę i rozwój psychologii analitycznej.

„Święty Graal Nieświadomości”

Wszystkie późniejsze prace Junga wywodzą się z pomysłów przedstawionych w tej książce. Jung odzwierciedla niemal w sposób proroczy i średniowieczny studium nieświadomości, do którego sam zwracał się w symboliczny sposób w tamtych latach. Ze względu na abstrakcję tematów poruszanych w tej pracy książka ma bardzo wyraźną strukturę.

Części Czerwonej Księgi

W opublikowanej wersji dzieło jest podzielone na trzy części: Liber Primus, Liber Secundus i Kontrole.

W pierwszym, Nieświadome przeżycie symboliczne przeżył Jung od 12 listopada do 25 grudnia 1913 roku, gdzie postać bohatera rozumiana przez Junga ma miejsce jako jego wyższa funkcja psychiczna, którą musi zabić, aby jego odpowiednik wynurzył się i zainicjował proces indywiduacji, ale nie przed spotkaniem z innymi archetypami, takimi jak anima, stary mądry człowiek, bóg słońca, itp.

W liber secundus (opracowanym od 26 grudnia 1913 r. Do kwietnia 1914 r.) kolejne spotkania są opowiadane z innymi symbolicznymi obrazami, które zazwyczaj są postaciami, z którymi oddziałuje Jung promowanie świadomości procesów i zdysocjowanych funkcji osobowości Junga, a tym samym otwarcie możliwości osiągnięcia funkcji transcendentnej.

Wreszcie Escrutinios (który pierwotnie nie został zapisany w notatniku z czerwonymi okładkami) i który napisał między 1914 a 1916 rokiem Ma mniej „poetycką” treść i jest znacznie bardziej złożona niż poprzednie książki, ponieważ zapewnia klucze i adnotacje samego Junga dla zrozumienia jego doświadczeń z poprzednich książek.

Poświęcenie jego teorii w następstwie książki

Jung chciał opracować model psychologiczny w wyniku wizji opowiedzianych w książce, która stała się wielką odyseją za trudną akceptację społeczności naukowej. Pomimo faktu, że osobowość Junga była zawsze kształtowana przez pseudonauki, takie jak alchemia, astrologia, I ching itd. Jung zawsze dążył do stworzenia jednoczącej teorii między rolą umysłu a zjawiskami fizycznymi.

Czerwona Księga jest świadectwem tych wysiłków, oprócz kwestii niezbędnych badań dla każdej osoby zainteresowanej psychologią analityczną.

Odnośniki bibliograficzne:

• Artykuł w New York Times
• Artykuł psychologii i umysłu o Daimonie lub impulsie twórczym opracowanym przez Junga
• Jung, C. G. (2012). Czerwona Księga Buenos Aires: Wątek Ariadny.