Mit Syzyfa

Syzyf był postacią z mitologii greckiej który założył królestwo Koryntu. Był tak przebiegły, że udało mu się oszukać bogów. Ambicjonował pieniądze i aby je zdobyć, uciekł się do jakiejkolwiek formy oszustwa. Mówi się także o nim, że zachęcał do nawigacji i handlu.

Legenda tak mówi Syzyf był świadkiem porwania Eginy, nimfy, ze strony boga Zeusa. Postanawia milczeć o tym fakcie, dopóki jego ojciec, Asopo, bóg rzek, nie przybędzie do Koryntu, pytając o nią. Właśnie wtedy Syzyf ma okazję zaproponować wymianę: tajemnicę, w zamian za źródło świeżej wody dla Koryntu. Asopo akceptuje.

„Absurd to grzech bez Boga”

-Albert Camus-

Po nauce, Zeus wpada w gniew i wysyła Thanatosa, boga śmierci, by zabił Syzyfa. Pojawienie się Tanatosa było przerażające, ale Syzyf nie wzdryga się. Przyjął go uprzejmie i zaprosił do jedzenia w celi, gdzie zaskoczył go, czyniąc go więźniem od jednej chwili do następnej..

Żyjący już nie umierają

Przez długi czas nikt nie umarł a tym, który teraz wchodzi w gniew, jest Hades, bóg podziemi. Ten ostatni żąda od Zeusa (jego brata) rozwiązania sytuacji. Zeus postanawia wysłać Aresa, boga wojny, do uwolnienia Thanatosa i poprowadzenia Syzyfa do podziemi. Jednak z góry Syzyf poprosił żonę, by nie zmarł na pogrzebie. Kobieta w pełni przestrzegała zobowiązania.

Będąc Syzyfem już w podziemiach, zaczął narzekać na Hadesa. Powiedział mu, że jego żona nie wypełniła świętego obowiązku płacenia zaszczytów pogrzebowych. Hades z zasady go zignorował, ale ze względu na jego upór dał mu przysługę powrotu do życia, by upomnieć swoją żonę za takie przestępstwo. Oczywiście Syzyf z góry zaplanował, że nie wróci do podziemi. Żył przez wiele lat, aż w końcu zgodził się na powrót Thanatosa do podziemi.

Będąc tam, Zeus i Hades, którzy nie byli zadowoleni z sztuczek Syzyfa, postanawiają nałożyć przykładną karę. Ta kara polegała na wspinaniu się na ciężki kamień po stromej górze. A kiedy miałem już dosięgnąć szczytu, wielka skała wpadłaby do doliny, żeby znów się wspiął. Musiałoby to być powtarzane kolejno przez całą wieczność.

Interpretacja Camusa

Albert Camus wychodzi z tego greckiego mitu, aby opracować filozoficzny esej zatytułowany „Mit Syzyfa”. Rozwija w nim zbiór pomysłów związanych z koncepcją absurdu i bezużytecznością życia. Aspekty określające losy Syzyfa i tak charakterystyczne dla dzisiejszego człowieka.

Camus odnosi się do absurdu jako do nadziei, która ma podstawy jutro, tak jakby pewność śmierci nie istniała. Świat pozbawiony romantyzmu jest dziwnym i nieludzkim terytorium. Prawdziwa wiedza nie jest możliwa, ani rozum, ani nauka nie może ujawnić rzeczywistości wszechświata: jej próby leżą jako pozbawione znaczenia abstrakcje. Absurd to najbardziej wstrząsająca namiętność.

„Bogowie skazali Syzyfa, by nieustannie przewoził skałę na szczyt góry, skąd kamień opadł z własnej wagi. Myśleli, z pewną podstawą, że nie ma bardziej strasznej kary niż bezużyteczna i beznadziejna praca ”

-Albert Camus-

Dla Camusa poważne traktowanie absurdu oznacza sprzeczność między rozumem a pragnieniem w irracjonalnym świecie. Dlatego samobójstwo musi zostać odrzucone, ponieważ absurd nie istnieje bez człowieka. Sprzeczność musi być przeżywana, a granice rozumu muszą być akceptowane bez fałszywych nadziei. Absurd nigdy nie może być w pełni zaakceptowany, wręcz przeciwnie, wymaga stawienia czoła ciągłemu buntowi. Zarób więc wolność.

Życie absurdu

Camus widzi w Syzyfie bohatera absurdu, który żyje pełnią życia, nęka śmierć i jest skazany na bezużyteczne zadanie. Autor pokazuje niekończącą się i bezużyteczną pracę Syzyfa, jako metafory obecnej we współczesnym życiu. Praca w fabryce lub w biurze to powtarzające się zadanie. Ta praca jest absurdalna, ale nie tragiczna, z wyjątkiem rzadkich sytuacji, kiedy zdaje sobie z tego sprawę.

Camus jest szczególnie zainteresowany tym, co myśli Syzyf, gdy wraca na dno wzgórza, aby zacząć od nowa. To jest naprawdę tragiczny moment, kiedy ten człowiek uświadamia sobie, jak nieszczęśliwy jest jego stan. Bez nadziei przeznaczenie pokonuje się tylko z pogardą.

Rozpoznanie prawdy jest sposobem na jej pokonanie. Syzyf, jak absurdalny człowiek, nie przestaje naciskać. Kiedy Syzyf jest w stanie rozpoznać daremność swojej pracy i jest pewien swego przeznaczenia, uwalnia się od zauważenia absurdalności jego stanu. W ten sposób osiąga stan akceptacji. Camus kończy się mówiąc, że w tym momencie „wszystko jest w porządku i musisz wyobrazić sobie Syzyfa szczęśliwego”.

Mit stabilności W naszym społeczeństwie stabilność jest dość mityczna. Mówi się nam, że osiągnięcie stabilności to osiągnięcie szczęścia, ale nie zawsze wydaje się to być spełnione. Czytaj więcej ”