Chłopiec w pasiastej piżamie, przyjaźń poza barierami

Chłopiec w pasiastej piżamie to dzieło literackie Johna Boyne'a opublikowane w 2006 roku, które później zostało przeniesione na duży ekran przez Marka Hermana. Film i książka przedstawiają liczne różnice, w których nie będziemy mieć wpływu, ponieważ nie są one zbyt istotne dla rozwoju tego artykułu. Dlatego zamiast tego skupimy się na głównych wartościach i refleksjach, które przekazuje praca, tak aby film i książka były wykorzystywane bezkrytycznie jako odniesienie..

Chłopiec w pasiastej piżamie rozwija się w jeden z najbardziej okrutnych i haniebnych momentów ludzkości, Holokaustu przeprowadzone podczas II wojny światowej. Epizod krytykowany i odrzucany, ale nie należy o tym zapominać, ponieważ, jak mówią, historia pomaga nam się uczyć, a nie powtarzać błędów.

Historia się zaczyna

Znajdujemy się w nazistowskich Niemczech, w domu rodziny wojskowej, z wartościami i ideologią już dobrze ugruntowaną, lub tak się wydaje między członkami. Głową rodziny jest wysoko postawiony żołnierz w służbie Hitlera, który z powodu swojej „wielkiej pracy” zostanie przydzielony do Auschwitz, aby kontynuować tam swoją pracę.. Cała rodzina przenosi się do nowego domu, całkowicie odizolowany dom, ale bardzo blisko obozu koncentracyjnego. Tutaj lepiej poznamy postacie:

• Dzieci: Bohaterem jest Bruno, najmłodszy syn dowódcy; Podobnie jak wszystkie dzieci w jego wieku, nie zna świata i chce po prostu grać. Lubi książki przygodowe i chce być odkrywcą. W przeciwieństwie do tego, jest Gretel, jego starsza siostra; Na początku widzimy ją otoczoną lalkami, chociaż wkrótce zmieni lalki, które ozdobią jej pokój nazistowską propagandą. Z drugiej strony jest Shmuel, chłopiec w wieku Bruna, który jako Żyd mieszka w obozie koncentracyjnym.
• Rodzice: Ojciec Bruna jest bardzo surowym oficerem wojskowym, który spędza mało czasu w domu. Jego żona początkowo nie wie zbyt wiele o „pracy”, którą wykonuje jej mąż; widzimy jednak, jak zmienia się ta sytuacja ignorancji, tak że opuszczając ją, zmienią także swoje uczucia wobec męża, odczuwając wstręt do roli, jaką odgrywają w swojej pracy..
• Dziadkowie: są rodzicami dowódcy. Dziadek jest dumny ze swojego syna, jednak babcia jest bardzo przeciwna nazizmowi i czuje wstręt do tego, co robi jej syn.

Dwie rzeczywistości Chłopiec z pasiastą piżamą

W książce Chłopiec w pasiastej piżamie, widzimy to Shmuel i Bruno urodzili się dokładnie tego samego dnia, jednak ich życie jest zupełnie inne. Bruno mieszka w bogatej rodzinie, jest synem żołnierza, a jego największym zmartwieniem jest nie mieć nikogo do zabawy. Cierpi na nudę i jest bardzo zdenerwowany nowym miejscem, w którym żył. Nie rozumie, dlaczego musi się ruszyć i zostawić swoich zwykłych przyjaciół.

Shmuel jest Żydem, dlatego został skazany na życie w obozie koncentracyjnym. W rezultacie ich obawy bardzo różnią się od obaw Bruno, chociaż przedstawia on również życzenia i niewinność dzieci.

Ten kontrast rzeczywistości pokazuje nam, jak nasze pochodzenie może nas naznaczyć na całe życie i potępić; nikt nie wybiera, gdzie się urodzić, nikt nie jest winny przynależności do jednego lub drugiego łóżeczka. Dzieci nie rozumieją tych różnic i widzą w sobie równego, przyjaciela, z którym grają i dzielą się przygodami. Nie mogą zrozumieć, dlaczego bariera oddziela je, jeśli urodziły się tego samego dnia, jeśli na dole są tak podobne.

Bariera w tym przypadku jest prawdziwa, ale możemy również zobaczyć ją jako symbol. Dwoje dzieci urodzonych tego samego dnia, dwa identyczne dzieci i dwie bardzo różne rzeczywistości. Obecnie patrzymy na nazistów z pogardą, ale w momencie, gdy urodził się Bruno, miał szczęście, a przynajmniej miał więcej szczęścia niż Shmuel. Moglibyśmy powiedzieć, że ta bariera, kontrast rzeczywistości, wciąż istnieje w naszych czasach; chociaż w inny sposób, to wciąż nie to samo, aby urodzić się w jednym miejscu na świecie niż w innym, w dobrze sytuowanej rodzinie lub w rodzinie pozbawionej zasobów.

Związek z Superman Nietzschego

Idee filozofa Fryderyka Nietzschego zostały przyjęte i na nowo wymyślone przez nazizm. Ten filozof wierzył w klasę ludzi o wyższych cechach: silnych, inteligentnych, kreatywnych, zdolnych do myślenia i rozumowania. Ci ludzie to ci, którzy przeżyli, ci, którzy opuścili stado. Naziści utożsamiali się z tym supermanem.

Z drugiej strony, dla Nietzschego było kilka faz osiągnięcia tego statusu Supermana:

• Wielbłąd: reprezentuje posłuszeństwo, ciężary i obowiązki, które musimy znosić.
• Leon: wielbłąd, gdy już nie chce być wielbłądem, staje się lwem. Oznacza to uwolnienie obciążeń, bunt i odrzucenie tradycyjnych wartości.
• Dziecko: reprezentuje ostatnią fazę metamorfozy. Dziecko żyje z dala od uprzedzeń i ustalonych wartości, odpowiada za tworzenie własnych wartości. Jakby to była gra, dziecko buduje z niczego.

Chciałbym zidentyfikować ten obraz dziecka z postaciami Shmuela i Bruno; oba są wolne od uprzedzeń, lub pół-wolne, są jedynymi w pokonać tę barierę, z którą zderzają się dorośli. Przechodząc przez ogrodzenie, przeciwstawiają się ustalonym wartościom; Bez względu na to, czego zostali nauczeni, ich przyjaźń idzie dalej. Bruno jest ubrany w tę pasiastą piżamę, pasującą do Shmuela, dla dzieci, Przyjaźń jest wszystkim i nie ma różnic.

Oznacza to, że sami siebie osądzają, gdy się poznają, tworzą własne wartości z niczego ... i na podstawie tych wartości decydują.

„Nie powinniśmy być przyjaciółmi; musimy być wrogami, wiesz?

-Bruno, Chłopiec w pasiastej piżamie-

Waga pomysłów

Chłopiec w pasiastej piżamie Rodzi to problemy, w których może prowadzić pewna ideologia i idee, które ją kształtują. W historii i samym filmie to widzimy pomysły mogą pośrednio powodować znacznie większe obrażenia niż jakakolwiek broń, zwłaszcza, jeśli weźmiemy pod uwagę moc niektórych z nich, w pewnych momentach, do łączenia woli. Tak więc przekonanie ludzi do jakiejś sprawy może doprowadzić ich do popełnienia jakiegokolwiek rodzaju czynu, jakkolwiek może się to wydawać niesprawiedliwe i okrutne..

Aby pomysł trwał przez dłuższy czas, ważne jest, aby wpajać go najmłodszym, Widzimy to w klasach, które otrzymują Małgosia i Bruno i jak ich nauczyciel uczy ich historii podążających za scenariuszami ideologii nazistowskiej, w ten sposób zapewnia się przekazywanie dzieciom wartości, które uważa za prawidłowe, a zatem ideę, że należą do rasy wyższej lub uprzywilejowanej, przetrwają w późniejszych pokoleniach.

Interesujące są również aluzje do nazistowskiej propagandy, widzimy to na plakatach, którymi Małgosia ozdabia jego pokój lub w formie „sprzedaży” jakości życia w obozach koncentracyjnych.

Rezultat jest już przewidziany przez zjawiska atmosferyczne, dzięki tematowi literackiemu znanemu jako locus terribilis;deszczowe obrazy ostrzegają, że coś się wydarzy. Ten wynik proponuje refleksję: nie jesteśmy świadomi cierpienia drugiego, dopóki nie staniemy się drugim. Odwracając role, odczuwając ból innych w naszej skórze, stajemy się uczestnikami i jesteśmy tego świadomi..

Wszystko to, oczywiście, w otoczeniu przeszłej historii, horroru i ludzkiego okrucieństwa, ale to prowadzi nas do zastanowienia się, czy w jakiś sposób z komfortu naszego domu, my też tak bardzo się nie zmieniliśmy i pozostajemy obcy cierpieniu inności.

„Wszystko to oczywiście wydarzyło się dawno, dawno temu i nic podobnego nie mogło się powtórzyć. Dziś nie ”.

-John Boyne, Chłopiec w pasiastej piżamie-

Dlaczego Nietzsche myślał, że jesteśmy chorzy? Nietzsche uważał, że niezadowolenie człowieka było jednocześnie źródłem i produktem naszej choroby. Ale dlaczego tak myślał? Czytaj więcej ”