Szlachetna ośmiokrotna ścieżka do zmierzenia się z cierpieniem zgodnie z buddyzmem

Szlachetna ośmiokrotna ścieżka mówi nam o objawieniu wypowiedzianym przez samego Buddę po dwóch miesiącach medytacji w samotności. Wyjaśnia się w nim, że życie idzie w parze z cierpieniem, jednak zawsze ma przyczynę, którą można leczyć i łagodzić, aby móc przekroczyć i posuwać się naprzód w pokoju. Sposób osiągnięcia tego wymaga wdrożenia ośmiu bardzo specyficznych kluczy.

Jeśli istnieje coś, co łączy buddyzm i psychologię, to ich celem jest złagodzenie cierpienia. Co więcej, jeśli zagłębimy się w wiele jego praktyk, podejść i strategii, uświadomimy sobie, jak tego rodzaju tradycje w połowie drogi między duchowością, filozofią i religią były inspiracją dla wielu technik stosowanych przez współczesną psychologię.

Co więcej, dr Alan Wallace z University of San Diego opublikował interesujące czasopismo Amerykański związek psychologiczny gdzie zagłębiłem się w wielkie korzyści z połączenia obu dyscyplin. W ten sposób, tworząc mosty między buddyzmem a psychologią, faworyzujemy równowagę psychiczną i bardziej pozytywne zdrowie emocjonalne. Jest to niewątpliwie to, co można było zaobserwować w różnych klinikach i codziennej praktyce psychologicznej.

Tak więc teorie tak użyteczne jak szlachetna ośmiokrotna ścieżka objaśniona przez Siddharthę Gautamę ułatwiają nam na przykład zagłębienie się w różne aspekty związane z cierpieniem. Jest to zasada osobistego wzrostu, samodoskonalenia i oświecenia siebie, która może być bardzo pomocna. 

„Ból jest nieunikniony, cierpienie jest opcjonalne”.

-Budda-

Szlachetna ośmiokrotna ścieżka, z czego się składa??

Szlachetna ośmiokrotna ścieżka jest częścią tak zwanych czterech szlachetnych prawd cierpienia. Po tych dwóch miesiącach pełnej izolacji i medytacji Budda powrócił z zapewnieniem, że znalazł oświecenie. Po pierwsze, aby uzyskać dostęp do tej wiedzy, musiał zrozumieć i pokonać cierpienie. Ta zasłona tak subtelna, ale zawsze obecna wśród nas, jest prawdopodobnie naszym wiecznym źródłem dyskomfortu i nieszczęścia.

W ten sposób Budda oparł dużą część praktyki swojej filozofii na przekazywaniu innym 4 prawd cierpienia. Zgodnie z tą linią myślenia, gdy znajdziemy źródło tych wewnętrznych udręk, będziemy w stanie uleczyć i osiągnięcie oświecenia poprzez szlachetną ośmiokrotną ścieżkę: osiem strategii rozumienia i praktykowania codziennie.

Dlatego, aby zainicjować nas na tej drodze uzdrawiania, pierwszym krokiem będzie pogłębienie czterech prawd cierpienia. Są następujące.

„Jesteś tym, kim byłeś. Czym będziesz teraz, to co robisz od teraz ”.

-Budda-

Co mówią nam cztery prawdy cierpienia??

Idziemy z nimi:

• Cała egzystencja jest cierpieniem. Jako Sutra Varanasi (ten pierwszy dyskurs lub nagrane nauczanie Buddy) narodziny są cierpieniem, starość jest cierpieniem, choroba cierpi, śmierć jest cierpieniem, życie z niepożądanym cierpieniem, oddzielenie od pożądanego jest cierpieniem, nie otrzymaniem tego, czego pragniesz to cierpienie ... Życie samo w sobie często ma ten smak i to wieczne uczucie. Przyjęcie go i zrozumienie będzie pierwszym kluczem w naszym procesie wzrostu.
• Źródłem cierpienia jest tęsknota. W naszym codziennym życiu żyjemy z wieloma „truciznami”, szkodliwymi wymiarami, które powodują wzrost nasienia bólu. Te trucizny, do których odnosi się Budda, to przywiązanie, nienawiść, zawiść, poczucie braku, ignorancji ...
• Cierpienie można zgasić. Trzecia prawda mówi nam, że wszyscy możemy wyrazić ten ból w bardzo konkretny sposób, a mianowicie: traktując przyczynę.
• Aby zgasić przyczynę cierpienia, musimy praktykować szlachetną ośmiokrotną ścieżkę. Wskazaliśmy to na początku, nasze niewygody mogą zniknąć. Nasze lęki i nieszczęścia mogą zniknąć tak długo, jak długo będziemy praktykować tę zasadę głoszoną przez Buddę, która wymaga zastosowania 8 zasad w naszym codziennym życiu..

Wewnętrzna podróż szlachetnej ośmiokrotnej ścieżki

Osiem części ścieżki do wyzwolenia zgrupowano w trzech bardzo ważnych filarach samej praktyki buddyjskiej. Podobnie, w pewien sposób, jest on również dość powiązany z wieloma psychologicznymi perspektywami opartymi na humanizmie lub pozytywnym podejściu. Tak, tymi trzema wymiarami, które kształtują szlachetną ośmioraką ścieżkę, są prawidłowe zachowanie, umysłowa dyscyplina i mądrość.

Budda mówił o tej praktyce we wszystkich swoich przemówieniach. Uważał za niezbędne w swojej filozofii dziedzictwo przekazane jego ludowi i samej ludzkości. Zobaczmy zatem, z czego składa się ta ścieżka.

• Prawidłowe zrozumienie. Musimy zrozumieć, że wszystko w tym życiu jest ulotne i nietrwałe. Rzeczy przychodzą i odchodzą, mają swój kurs, początek i koniec.
• Właściwe myślenie. Myśli decydują o jakości naszego życia. Jeśli staramy się nieść je zawsze wzdłuż brzegu nadziei, wyzwolenia, równowagi i pozytywności, możemy odwieść cierpienie.
• Właściwa mowa, właściwe słowo. Szlachetna ośmiokrotna ścieżka podkreśla potrzebę korzystania z prawdy, zwracania się do innych bez zwiedzenia. Nie mów do mówienia lub popadaj w puste wypowiedzi, pełne krytyki lub pogardy.
• Prawidłowe działanie. Działajmy, nie zostawiając emocji na boku. Dobroć przynosi równowagę, szacunek i pokora dają nam spokój i wewnętrzną (mniej cierpienia).
• Właściwe źródła utrzymania. Twój zawód, twoje zachowanie, twoje największe lub najmniejsze działania muszą zawsze być ukierunkowane na czynienie dobra.
• Właściwy wysiłek. Nic nie jest osiągane bez wysiłku na tym świecie. Tylko wtedy, gdy zainwestujemy wszystkie nasze energie i nadzieje w coś, poczujemy się spełnieni, kompletni i szczęśliwi.
• Właściwa uwaga. Musimy kontrolować nasz własny umysł, szkolić go w uwadze, w tym spojrzeniu, które wybiera, czego szukać, nie tracąc przy tym celu i pokory.
• Prawidłowa koncentracja. Ostatni krok szlachetnej ośmiorakiej ścieżki odnosi się oczywiście do medytacji. Spokojny umysł łagodzi zmartwienia i gasi cierpienie. Jest to sposób na wyzwolenie się i osiągnięcie oświecenia.

Podsumowując, jak widzieliśmy tę teorię, lekcja lub zasada duchowego wzrostu jest bardzo inspirująca. Uznanie go za punkt odniesienia lub ćwiczenie refleksyjne może być przydatne do poprawy jakości naszego życia. Warto spróbować.

5 wskazówek buddyzmu, by stawić czoła chaosowi Istnieje kilka wytycznych, które buddyzm stawia przed chaosem obecnego świata, który przenika do naszego życia jako wewnętrzny chaos. Czytaj więcej ”