Władca much, tworzenie społeczeństwa

Władca much Jest to najbardziej znane dzieło brytyjskiego Williama Goldinga, opublikowane w 1954 roku. Nie miała wielkich reperkusji w swoim czasie, ale później przeszacowano ją, stając się klasykiem powojennej literatury angielskiej, który dwukrotnie trafił do kina w 1963 i 1990 r..

To alegoria ludzkiej natury, gdzie każda postać reprezentuje ważny aspekt ludzi; bada tworzenie społeczeństwa z niczego i zakłada dzieci, w jaki sposób przypisuje się role? Jak wybiera się lidera?

Fabuła rozpoczyna się, gdy samolot, którego pasażerami są dzieci, doznaje wypadku w pobliżu bezludnej wyspy. Tak więc ci, którzy przeżyli, muszą się zorganizować, aby przetrwać i próbować się uratować. Na wyspie, w szczerym polu, gdzie standardy nie istnieją i są zamieszkane przez dzieci, powstaje nowe społeczeństwo. W całej powieści odkrywamy, jak zło może narodzić się u każdego, bez względu na wiek. Władca much To podróż ku złu, ku różnym twarzom, które może przedstawiać ludzka natura.

„Ludzie nigdy nie okazują się w ogóle tacy, jak się uważa, że ​​są”.

-Władca much-

Dzieci, przywódcy i alegoria

Tytuł samego dzieła jest po części alegoryczny, ponieważ nawiązuje do Belzebuba, zła. W powieści znajdujemy ten obraz zła w głowie dzika, który dzieci umieszczają na włóczni; głowa w stanie rozkładu otoczona jest muchami.

Po dotarciu na wyspę, dzieci spotykają się z nadzieją na przeżycie i odnalezienie jak najszybciej, demonstrując, że istota ludzka jest z natury społeczna. Być może uwarunkowane przez społeczeństwo, w którym dorastali, być może ze względu na strach i instynkt przetrwania, dzieci decydują się wybrać przywódcę i robią to demokratycznie. Liderem jest Ralph, który nie jest najmądrzejszym dzieckiem, ale jest zwinny, silny i generuje zaufanie do innych.

To, co mogło stanowić okazję do rzucenia wyzwania dorosłym, pokazania, że ​​dzieci mogą być bardziej sprawiedliwe i racjonalne, staje się prawdziwą katastrofą. Od momentu wyboru lidera rodzi się rywalizacja, stąd nienawiść, która doprowadzi do tragicznej i niekontrolowanej sytuacji.. Bez dorosłych bez prawa decydują:

• Ralph: jest liderem wybranym przez resztę dzieci. Reprezentuje demokrację, jej intencje są dobre i chce, aby dzieci pozostały zjednoczone, to właśnie ona postanawia utrzymać ogień oświetlony w nadziei, że zostanie zauważony i uratowany. Mimo dobrych intencji zawsze konsultuje się z Piggy i traci kontrolę i przywództwo.
• Jack: jest przeciwnikiem Ralpha, to kolejny urodzony przywódca, ale autorytarny. Jest najstarszy w grupie, zajmuje mniej czasu niż Ralph w szkole, nie jest wybrany na przywódcę, co go niepokoi. Jego postawa jest arogancka i pesymistyczna, stracił nadzieję na uratowanie i stopniowo popada w irracjonalność, stając się coraz bardziej agresywna. Natchnij strach wśród innych dzieci, a tym samym zachęć je do przyłączenia się do niego.
• Piggy: jego imię oznacza małą świnię, jest głównym przedmiotem ośmieszenia za jego wygląd i stan astmatyczny. Jest jednak jednym z najinteligentniejszych postaci i reprezentuje racjonalność, ale ze względu na swój wygląd i słabą kondycję fizyczną nikt nie rozważa wyboru go na przywódcę. Mimo to Ralph całkowicie mu ufa i zawsze prosi o pomoc.
• Simon: Podobnie jak Piggy, nie jest w dobrym zdrowiu; jest dzieckiem zarezerwowanym i zakwalifikowanym jako rzadkie, jednak wykazuje dużą wrażliwość, zwłaszcza wobec zwierząt. Ta prawdziwie odkrywcza postać odkrywa „Władcę much” i jest czymś w rodzaju nosiciela prawdy.
• Roger: jest jednym z bohaterów, który przedstawia poważną ewolucję, stojąc na boku Ralpha na początku i stając się prawą ręką Jacka pod koniec. Roger wydaje się cichym i nieśmiałym chłopcem, ale wkrótce odkrywa nowy aspekt siebie, widząc, że nie ma żadnych praw i że jego działania nie będą potępiane, uciekając się do przemocy.

Te dzieci ustanawiają hierarchię, porządek inspirowany światem, który znają, ale który zostanie złamany i zradykalizowany. W obliczu strachu nie potrzebują racjonalnego przywódcy, ale silnego, który zapewnia im spokój i jedzenie.

„Czym jesteśmy? Ludzie? Zwierzęta? Dzikie?.

-Władca much-

Natura zła w Władca much

Władca much Zamierza „zniszczyć” Rousseau, który powiedział, że człowiek w swoim naturalnym stanie był miły i nie znał zła, to społeczeństwo go zepsuło to źle. W powieści jest odwrotnie, dzieci są wolne, znajdują się w całkowicie naturalnym stanie, jednak pod nieobecność społeczeństwa, ponieważ nie ma reguł, są one unoszone przez tę złą naturę, działając w całkowicie irracjonalny sposób.

Drugą stroną medalu będą Hobbes, który broni, że to społeczeństwo reguluje to zło, co sprawia, że ​​zachowujemy się jak racjonalne istoty. W tym miejscu chcielibyśmy umieścić pracę Goldinga, która mimo prób wyboru lidera i stworzenia społeczeństwa, nie może pomóc dzieciom poczuć, że na wyspie są wolne, że nie muszą być nikomu posłuszne.

Widzimy, że na początku starają się naśladować zachowanie świata, który znają, dorosłych. Znajdują muszlę, która stanie się symbolem demokratycznym, którego użyją, by przekazać słowo innym; zorganizują się, aby ogień płonął, zdobywali żywność i pracowali razem, ale wkrótce cała ta demokratyczna utopia zakończy się porażką.

Niektóre dzieci widzą wymarzone miejsce na wyspie, bez rodziców, bez nauczycieli ... Dlaczego mieliby być posłuszni? Po co zachowywać się zgodnie z niektórymi zasadami? Liderzy odegrają kluczową rolę, a dzieci będą wybierać, po której stronie chcą być aż wybuchnie wojna.

Plotka, że ​​bestia zamieszkuje wyspę, sprawi, że dzieci będą się bać i wspierać tego, który jest silniejszy; inni poczują wolność, by móc uwolnić swoje najdziksze instynkty. Wyspa, początkowo raj, w końcu stanie się autentyczna locus terribilis zniszczenia.

„To nasza wyspa, możemy się dobrze bawić, dopóki starsi nie przyjdą po nas”.

-Władca much-

Władca much, odbicia

Władca much nie tylko mówi o ludzkiej naturze lub o utracie niewinności, ale także o organizacji społeczeństwa. Na swój sposób dzieci te tworzą nową hierarchię od podstaw, w której widzimy różne role, które przypominają nam prawdziwy świat.

Dzieci będą podzielone, podobnie jak w przypadku idei politycznych, staną twarzą w twarz z wojnami i pozostaną na boku racjonalności. Nie nagradzają inteligencji, nie szukają przywódcy, który podąża za rozumem, ale silnego przywódcy, który chroni ich przed obawami.

Wszystko to przypomina nam świat, który znamy, sposób, w jaki wybieramy naszych przywódców i prowadzi nas do zadawania sobie pytania, czy demokracja naprawdę istnieje czy jest możliwa. Zrozumienie jako demokracja tego świata, w którym wszyscy mamy głos, utopii, którą dzieci początkowo wychowywały, i będą niszczyć siebie.

„Muszą zrozumieć, że strach nie może ich zranić bardziej niż sen”.

-Władca much-

Wilk stepowy, praca do refleksji Wilk stepowy to hermetyczna praca niemieckiego autora Hermanna Hesse. Praca obejmuje podróż w kierunku stanu świadomości, ku najgłębszej części istnienia. Jak wycieczka do serca nory, Wilk stepowy podnosi nieskończoność pytań filozoficznych. Czytaj więcej ”