Warunkowe pojawienie się, oś buddyzmu

Warunkowe pojawienie się lub warunkowość jest jedną z głównych koncepcji w buddyzmie. Mówi nam, że nic nie jest absolutne i dlatego wszystko, co istnieje, zależy od jakiegoś warunku. Tak więc żadna rzeczywistość nie istnieje w izolacji, ale wszystko podlega nieskończoności czynników obecnych we wszechświecie.

To uwarunkowane pojawienie się jest także jądrem, które powoduje cierpienie. Wszystko, co rodzi się lub pochodzi, zależy od czegoś, co istnieje wcześniej. Z kolei rodzi nowe rzeczywistości. Buddyści myślą, że wszystko ma przyczynę i że wszystko obejmuje cierpienie. Dlatego wynika to z wielu warunków, na które jesteśmy narażeni.

„Jeśli nasze oczy są skupione na wieczności, zdajemy sobie sprawę, że konflikty naszych małych ego są w rzeczywistości smutne i nieistotne„.

-Daisaku Ikeda-

Z powyższego wynika, że ​​najważniejszą rzeczą nie są same istoty, ale połączenie istnieje między nimi. Te wzajemne powiązania są jednocześnie reakcjami, przyczynami i warunkami wstępnymi. Dlatego jego wpływ jest decydujący. Każde z tych połączeń jest konieczne; Jeśli zostanie to przyjęte, nastąpi wzrost. Jeśli nie, pojawia się cierpienie.

Trzy poziomy zależności

Buddyzm wskazuje, że w warunkowym powstaniu istnieją trzy poziomy zależności. Pierwszy poziom zależności to ten, który ma związek z prawem przyczyny i skutku. Oznacza to, że każde zjawisko ma miejsce, ponieważ istnieją określone warunki do jego wystąpienia. Tak czy inaczej wszystko się dzieje ponieważ koniecznie musi się zdarzyć.

Drugi poziom zależności wskazuje, że każda rzeczywistość składa się z części. Nic nie ma całkowitej integralności, ale zawiera komponenty, które tworzą tę jednostkę. Te części warunkują również każde zjawisko i określ ich istnienie i stawanie się.

Wreszcie trzeci poziom zależności, który jest najgłębszy, ma związek z określeniem zjawisk. Każdą rzeczywistość określają pojęcia i warunki. To oznaczenie również nakłada zależność, podczas gdy jest w pewien sposób arbitralny. Coś jest nazwane w określony sposób, ale ten sposób nazywania niekoniecznie odpowiada rzeczywistości, do której się odnosi.

Warunkowe pojawienie się i 12 linków

Warunkowe pojawienie się prowadzi do powstania łańcucha, który składa się z 12 ogniw. Reprezentują one z kolei 12 ogniw, które utrzymują nas w związkach i które tworzą cykl, który powtarza się i warunkuje nas do cierpienia. 12 linków to:

• Ignorancja. Odpowiada niewiedzy i niezrozumieniu. Jest on reprezentowany jako niewidomy stary człowiek, który kuleje i niesie laskę. Innymi słowy, nie widzi, że utrudnia postęp i zmusza nas do polegania na czynniku zewnętrznym.
• Akcja. Każda akcja inicjuje sekwencję, która prowadzi do nowych efektów lub konsekwencji. Reprezentuje ją postać garncarza, który bierze glinę, obraca koło i przekształca je.
• Sumienie. Buddyzm stwierdza, że ​​istnieje sześć rodzajów świadomości. Reprezentują ją z postacią małpy oznaczającą jej dynamizm. Umysł nieustannie przeskakuje z jednej do innej formy świadomości.
• Nazwa i forma. Ma to związek z pojęciem „agregatów mentalnych”. Odnosi się do postrzegania zjawisk fizycznych i jest reprezentowany jako grupa ludzi pływających w łodzi.
• Sześć sfer czuciowych. Są podstawą, która kształtuje świadomość i odpowiada, zasadniczo, zmysłom: oczom, nosowi, językowi, ciału i dźwiękom mentalnym. Są one symbolizowane jako pusty dom, który należy wypełnić.
• Kontakt. Odpowiada spotkaniu między przedmiotem, mocą zmysłową i świadomością. Obiekt może być przyjemny, nieprzyjemny i neutralny. Jest reprezentowany symbolicznie jako pocałunek.
• Przywiązanie i chwytanie. Ma to związek z pragnieniem i cierpieniem, które to powoduje. Przywiązanie jest skrajną formą przywiązania. Odpowiadają linkom 8 i 9.
• Istnienie. Zasadniczo pragnie być blisko miłych przedmiotów. Im więcej przywiązania i chwytania, tym większa karma. Jest reprezentowany jako kobieta w ciąży.
• Narodziny. Dzieje się tak, gdy karma jest aktualizowana, to znaczy gdy przechodzi przez cierpienie pochodzące z przywiązań. Jest reprezentowany jako kobieta rodząca.
• Starzenie się i śmierć. Odpowiadają one dekadencji całej rzeczywistości i końca jej istnienia.

Zgodnie z tezą o warunkowym wschodzeniu, starzenie się i śmierć zależą od narodzin i tego, od istnienia. Istnienie wywodzi się z chwytania, a to z przywiązania. Ze swej strony przywiązanie rodzi się z odczuć, kontaktu i kontaktu sześciu sfer zmysłowych. Takie sfery pochodzą z imienia i formy, ze świadomości i świadomości działania, które wynika z ignorancji. Więc więc, wszystko zaczyna się od ignorancji i kończy się śmiercią. Pośród tego wszystkiego żyje przywiązanie i cierpienie, które generuje.

Miłość według buddyzmu Miłość według buddyzmu jest czystym i życzliwym uczuciem, które jest przekazywane innej żywej istocie w całkowicie bezinteresowny sposób. Czytaj więcej ”