Czy istnieje uniwersalny morał?

Czy istnieje uniwersalny morał? Pytanie, które w opinii wielu myślicieli ma złożoną odpowiedź. Jeśli pójdziemy za słowami słynnego myśliciela Immanuela Kanta, ludzi ”widzimy rzeczy nie tak jak są, ale jak my„ Czy to oznacza, że ​​interpretacja moralności zależy od prądów myśli każdej epoki? A może osobowość każdej osoby?

Obecnie możemy opisać moralność jako zbiór wartości, zasad i zaleceń, które ludzie danej społeczności uważają za ważne uchwycić lub oprawić prawdziwe działania. Czy to oznacza, że ​​w każdym społeczeństwie może istnieć inny morał?

Może moglibyśmy pójść do natury „wartości”. Termin ten może być rozumiany jako coś, co musi być cenione zgodnie z doświadczeniami tematu i jako konkretna sekcja. Mam na myśli, mówimy o wartościach etycznych, prawnych, religijnych, społecznych, ekonomicznych itp..

Czy jest to typ, który jest wartościami i poza epokami, prądami i myślami, czy istnieje uniwersalny wrodzony moralny kod genetyczny, który pozostał przez cały czas we wszystkich społeczeństwach, zarówno obecnych, jak i historycznych??

Czy powtarzają się wartości uniwersalnej moralności?

Jeśli spojrzymy na autora J. G. Caffarena, musimy przed wycenami mówić o wartościach. Oznacza to, że wybory obejmują ocenę wartości i akt ewaluacyjny postrzegany przez każdą osobę w wyjątkowy sposób. W tym czasie przeprowadzamy ocenę i wystawiamy ocenę.

W tym sensie, musimy mieć jasność co do charakteru kwalifikacji. Dlaczego wydajemy ocenę wartościową lub inną? Czy zależy to od naszego kodu genetycznego jako człowieka? Czy jest to związane z edukacją, którą dało nam społeczeństwo??

„Skąd pochodzi człowiek, wszyscy to wiemy, dokąd chcesz iść?

-Immanuel Kant-

Jeśli obserwujemy przez całą historię, możemy obserwować klasyczną kulturę grecką. Ojcowie polityki, demokracji, etyki i moralności byli silnymi zwolennikami niewolnictwa. Jednak dzisiejsze społeczeństwa bardziej zaawansowane kulturowo odrzucają tę praktykę.

Teraz musimy zadać sobie pytanie o społeczny kontekst każdej epoki. Czy etyczna i moralna interpretacja Greków jest o 2500 lat mniejsza niż ta, którą czynią myśliciele najbardziej aktualnych społeczeństw??, Czy naprawdę działali bez moralności, by ułatwić niewolnictwo? Czy mieli okazję znieść niewolnictwo, czy też była to praktyka tak rozpowszechniona i zakorzeniona, że ​​nawet nie przeszła przez umysł najbardziej błyskotliwego z jego myślicieli??

Moralność w historii

Jeśli zrobimy mały postęp i będziemy podróżować przez historię aż do czasów Imperium Rzymskiego, uznamy niewolnictwo za ustaloną i normalną praktykę handlową. Nawet tak, wielcy myśliciele tacy jak Cyceron powiedzieli, że „niewola jest podporządkowaniem słabego i tchórzliwego ducha, który nie jest właścicielem swojej woli”.

Czy można to zinterpretować jako brak kontekstu społecznego? Niewolnicy nie byli właścicielami swojej woli i dlatego zasługiwali na to przeznaczenie? Seneca również nawiązał do tego tematu mówiąc:najbardziej poniżającą niewolą jest bycie niewolnikiem siebie„.

Czy to oznacza, że ​​dla myślicieli takich jak Seneka czy Cyceron nie było możliwości uznania niewolników za godnych ich medytacji i pism? Jeśli tak jest, czy możemy ocenić je jako niemoralne lub amoralne tematy, pozwalające na tak powszechną praktykę w swoim czasie??

„Słowik odmawia gniazdowania w klatce, więc niewolnictwo nie jest przeznaczeniem jego hodowli”

-Gibran Jalil Gibran-

Oczywiście Grecy czy Rzymianie nie widzieli w tym względzie niczego transcendentnego. Później jednak cesarz Marek Aureliusz zniósł gry gladiatorów i inne atrakcje, obserwując ich krwawe i niepotrzebne. To znaczy, może mieli zdolność rozumienia niewolnictwa jako barbarzyńskiej praktyki, czy nie? Wiele innych przykładów pojawia się w historii do dziś, takich jak średniowiecze, kolonizacja, czystki etniczne ...

Uniwersalna moralność i aktualny czas

Obecnie, w większości obecnych społeczeństw, które współdziałają ze sobą, można zaobserwować szereg wartości, które można uznać za powszechny morał powszechny. W rzeczywistości istnieje nawet deklaracja ONZ w tym względzie, łącząca w pewien sposób prawidłowy sposób działania, prawa człowieka.

Obecnie gry takie jak walki między ludźmi lub przeciwko bestiom nie będą publicznie akceptowane. Niewolnictwo zostało zniesione w znacznej części świata i dziwne jest znalezienie obywatela, który mógłby uznać to za dopuszczalną praktykę.

Teraz dobrze, myśląc, że jesteśmy „dziećmi” społeczeństwa, w którym żyliśmy, czy jesteśmy ofiarami naszych okoliczności? Gdyby nastąpiły radykalne zmiany w warunkach życiowych, czy zmieniłoby to nasz sposób widzenia życia? Wojny, epidemie, zmiany klimatu ...

Mam na myśli, Czy rzeczywiście istnieje uniwersalny morał, który dostosował się do zmiany czasów? Czy ewoluowało, aby codziennie otrzymywać czystsze wartości? Czy mamy wrodzony kod genetyczny, który prowadzi nas do rozważenia dobra i zła zgodnie z konkretnymi okolicznościami każdej sytuacji lub czasu? Wydaje się, że nie ma prostej odpowiedzi, ale są tysiące pytań, które pojawiają się ponownie i ponownie ...

Moje sumienie ma dla mnie większą wartość niż jakakolwiek opinia, jeśli mówisz to, co myślisz, rób to, co dyktuje twoje serce, a po tym masz czyste sumienie, nie wahaj się: zrobiłeś to, co powinieneś. Czytaj więcej ”