Iskra oburzenia

Początek ruchów obywateli lub buntów jest zwykle interpretowany jako przyczyna wielu czynników i często ma wspólną „iskrę oburzenia”, która je wyzwala. Ta iskra może być bardzo różna i to, co w niektórych rewoltach działa jako fakt lub spust, prawdopodobnie nie jest w innych.

Ostatnie rewolty, w których ruchy obywatelskie wzięły ulicę jako protest, miały miejsce w miastach Europy i Stanów Zjednoczonych. Wcześniej kraje arabskie również doświadczyły podobnych buntów, które niektórzy uważają za prekursorów buntów europejskich.

Iskry oburzenia „Arabską wiosną”

Jeśli spojrzymy na kraje arabskie, gdzie kilka lat temu wybuchły rewolty, które mimo że osiągnęły bardzo różne zmiany w każdym kraju, nosiły podobne hasła: „Chleb, godność i wolność”, zobaczymy, że „iskra”, która wyzwoliła każdego z nich To jest zupełnie inne.

Tak zwana „arabska wiosna” Tunezji rozpoczęła się po tym, jak Mohammad Buazizi został spalony przed parlamentem Tunezji. Rozprzestrzenianie się tej akcji było dziełem jego kuzyna nagranego i udostępnionego w sieciach społecznościowych.

To wydarzenie było wyzwalaczem, ale Mohammad nie był pierwszym, który został spalony, a może ostatni. Nie jest to również jedyny kraj, w którym takie wydarzenia miały miejsce.

Buddyjscy mnisi z Tybetu praktykują go od lat, bez jego reperkusji. Nawet w krajach takich jak Hiszpania i Włochy, które były nękane przez kryzys gospodarczy i społeczny, praktyki te miały miejsce bez większych reperkusji.

Innym przykładem iskry oburzenia jest to, co wywołało tzw. Syryjską wiosnę arabską, której tragiczny koniec nie został jeszcze wyjaśniony. Tam, Niektórzy młodzi ludzie w wieku od 9 do 14 lat namalowali kilka graffiti wspierających upadek reżimu Basar Al-Asad.

Rząd zemścił się, uwięziwszy ich, a protesty rodziców zostały silnie stłumione życiem niektórych z nich, nawet tych, którzy uczestniczyli w pogrzebach rodziców. Ta silna represja była iskrą, która rozpętała syryjską wiosnę.

Ze swej strony w Egipcie „iskrą” była rewolucja tunezyjska, która przyniosła nadzieję ludowi egipskiemu. Po sześciu pogróżkach protestujących przeciwko wzrostowi cen żywności Zwrócono się do młodzieży z prośbą o wyjście na ulicę przez stronę na Facebooku poświęcony blogerowi zabitemu przez policję w 2010 r. „Wszyscy jesteśmy Khaled Said”.

„Czterej Egipcjanie podpalili [...] Wykazać odrobinę godności! Ja, która jestem dziewczyną, pójdę na plac Tahir i będę tam sama z moim sztandarem. [...] Zejdź na ulicę, wyślij SMS, opublikuj w sieci, daj znać ludziom

-Asmaa Mafhoud-

Iskra zachodniego oburzenia

Jeśli spojrzymy na świat zachodni, w Stanach Zjednoczonych ruch Occupy Wall Street rozpoczął się, gdy grupa ludzi, biorąc za przykład arabskie rewolucje i protesty w Hiszpanii i Grecji, zwołała spotkanie na Wall Street. Sprawili, że hasło „Jesteśmy 99%” będzie podróżować po całym świecie.

W Hiszpanii najbardziej charakterystycznym ruchem był 15-M. Ten zaczął się, gdy za pośrednictwem strony Facebook „Real Democracy NOW” obywatele zostali wezwani do zademonstrowania.

„Prawdziwa demokracja TERAZ! Weź ulicę. Nie jesteśmy towarami w rękach polityków i bankierów ”

Ruchy społeczne i media

Te ruchy społeczne były promowane i rozpowszechniane przez Internet, a ostatecznie zajmowały przestrzeń publiczną. Wymiana informacji doprowadziła do połączenia różnych elementów władzy w celu skonstruowania znaczeń, które legitymizują istnienie tych protestów.

Ponieważ komunikowanie się polega na dzieleniu się znaczeniami poprzez wymianę informacji i biorąc pod uwagę, że tradycyjne media są zdominowane przez korporacje i rządy, Internet pojawia się jako swobodniejszy kanał połączenia, który łączy obywateli z podobnymi problemami.

„Stało się to, gdy nikt się tego nie spodziewał. W świecie, który pada ofiarą kryzysu gospodarczego, po prostu stał się polityczny cynizm, pustka kulturowa i rozpacz ”.

Manuel Castells w swojej książce „Sieci oburzenia i nadziei: ruchy społeczne w erze Internetu” używa koncepcji „masowej samo-komunikacji”, aby opisać ten nowy sposób komunikowania się w dobie Internetu. Jest to komunikacja masowa, ponieważ jest ogromna i jest komunikacją własną, ponieważ nadawca wybiera wiadomość w sposób autonomiczny i wyznacza możliwych odbiorców.

Mając na uwadze, że cała moc pociąga za sobą istnienie przeciwwagi, musi również stworzyć własną sieć operacyjną, która chce „przeprogramować” moc z różnych interesów.

W ten sposób ruchy społeczne zbudowane na Internecie dzielą się informacjami, przesyłają filmy z demonstracji i represji, są złudzone i oburzone ze względu na to, że stają się nową mocą. Kiedy ludzie są połączeni, poinformowani i wolni od strachu napędzanego przez wściekłość, nadszedł czas, aby zrobić kolejny krok. Ten krok ma zająć przestrzeń publiczną, która prowadzi do stworzenia społeczności, która staje się widoczna jako ruch obywatelski.

Charakterystyka ruchów społecznych

Te ruchy społeczne opisane na początku, oprócz innych, mają pewne cechy, z których niektóre są:

• Są połączone w sieć na wiele sposobów. Są siecią sieci bez możliwego do zidentyfikowania centrum lub lidera, jest to struktura zdecentralizowana. Rozpoczynają się w sieciach, a następnie stają się ruchem, gdy zajmują przestrzeń miejską na placach publicznych lub poprzez ciągłe demonstracje.
• Ruchy są globalne i lokalne ponieważ zajmują fizyczną przestrzeń w określonym obszarze, ale jednocześnie są połączone na całym świecie, uczą się na doświadczeniach innych i tworzą własne sieci.
• Wytworzyli „ponadczasowy czas”, żyją z dnia na dzień, nie wiedząc, kiedy będzie eksmisja, aw swoich debatach i projektach odwołują się do nieograniczonego horyzontu możliwości.
• Są spontaniczne w swoim pochodzeniu, zwykle wywołane iskrą oburzenia. Po iskrze powstaje natychmiastowa społeczność praktyk powstańczych.
• Ruchy są wirusowe. Rozpowszechniają mobilizujące obrazy, wywołują nadzieje na możliwość zmiany.

3 rewolucyjne książki, które sprawią, że przemyślisz przyszłość. Prezentujemy 3 kontrowersyjne książki, aby otworzyć sumienia. Submission Michel Houellebecq, Wspaniały zakład Michaela Lewisa i Persepolis Marjane Satrapi Czytaj więcej "