Ukryta filozofia Matrix

Trylogia Matrix braci Wachowskich odniosła ogromny sukces w teatrach, który, oprócz rozrywki, wzbudził serię bardzo interesujących refleksji filozoficznych.

Matrix należy do gatunku dystopii, które odnoszą się do niepożądanych fikcyjnych społeczeństw. To antonim utopii. Termin dystopia został stworzony przez Johna Stuarta Milla pod koniec XIX wieku.

„To, co na ogół nazywa się rzeczywistością, jest uważane przez filozofię za zepsutą rzecz, która może wydawać się rzeczywista, ale która sama w sobie nie jest rzeczywista”.

-Friedrich Hegel-

Matrix i mit jaskini Platona

Pierwszy niuans filozoficzny pojawiający się w Matrixie to mit jaskini Platona (Republika, Księga VII). Więzień przywiązany na dnie jaskini i twarzą do ściany widzi na niej cienie posągów, które są za nim i uważa te cienie za prawdziwe przedmioty (wyobraźnię).

Ale jeśli więzień uwolni się z więzów i opuści jaskinię, widzi posągi, które wytwarzają cienie (wiara), zobacz profile rzeczy, które są poza jaskinią i które nie mogą dobrze odróżnić światła słonecznego i wreszcie zobaczyć rzeczy wyraźnie, oświetlone słońcem i zobaczyć to samo słońce.

Z mitem jaskini, Platon wyjaśnia istnienie dwa światy: świat rozsądny (to, co postrzegają zmysły) i świat idei (prawdziwy, do którego można dotrzeć tylko z rozumu).

Istnieje paralela pomiędzy Matrixem a mitem Platońskiej jaskini, chociaż w Matrixie to, co wyzwolony „więzień” widzi, nie jest słońcem, ale całkowicie ponurą rzeczywistością.

Kartezjusz, marzenia, prawdziwy i zły geniusz

W Matrixie są dwa światy: prawdziwe, gdzie maszyny kontrolują ludzi i zasiewają je dla energii, a Matrix, wirtualny świat, w którym umysły ludzi są zniewolone i wierzą, że żyją w normalności.

Dlatego, filozoficznym elementem filmu jest problem prawdziwości. Kartezjusz przeanalizował temat prawdziwego i zadał sobie pytanie: jak wiedzieć, czy w tym konkretnym momencie nie śnisz?

Dla Kartezjusza człowiek jest związkiem ciała i umysłu, ale tylko umysł może przyjść do naszego bezpieczeństwa. Człowiek jest rzeczą, która myśli. Nawet we śnie we śnie mamy wątpliwości, że śpimy, więc mamy doświadczenie mentalne, które pozwala nam potwierdzić, że istniejemy.

„Myślę, więc jestem”.

-René Kartezjusz-

Tak dzieje się w Matrixie. W filmie ludzie nie wiedzą, czy to, co żyją, jest prawdziwe, czy marzenie. Maszyny stworzyły symulowaną rzeczywistość, która jest mylona z autentyczną.

Główny bohater, Neo, żyje dręczony uczuciem, że śni albo to, co widzi, jest prawdziwe, a on pyta swojego partnera Choi, w jednej z pierwszych sekwencji filmu: „Czy kiedykolwiek miałeś wrażenie, że nie wiesz na pewno, czy śnisz czy nie śpisz?”

Kartezjusz, gdy dojdzie do wniosku, że został oszukany, uważa, że ​​to nie Bóg dokonał oszustwa, ale Zły Geniusz.. Ten złośliwy geniusz Kartezjusza w filmie Matrix to maszyny, które stworzyły złą rzeczywistość wirtualną.

Równoległość między filozofią Kartezjusza a filmem jest jasna: rzeczywistość snu nie jest rozróżniana i istnieje złośliwy geniusz, który jest twórcą oszustwa.

Egzystencjalizm Sartre'a

W całej trylogii Matrix problem egzystencjalizmu, ponieważ potwierdza się, że nic, w co wierzyliśmy, nie istnieje; Jest to prosta halucynacja tworzona przez maszyny, aby czerpać od nas zyski.

Aby przeanalizować ten filozoficzny aspekt Matrix, możemy zwrócić się do Jean Paul Sartre, przedstawiciel egzystencjalizmu.

„Człowiek rodzi się wolny, odpowiedzialny i bez wymówek”.

-Jean Paul Sartre-

Filozofia Sartre'a odnosi się do ludzkiej wolności i braku wiary w przeznaczenie. Podstawową ideą jest wybór. W filmie Matrix bohater Neo musi wybrać od początku: czerwoną lub niebieską pigułkę. Sartre utrzymuje, że „jeśli nie wybiorę, wybieram także”.

Dlatego, poprzez film prezentujemy podstawowe aspekty życia i filozofii, które pozwalają nam kwestionować wiele aspektów naszego istnienia.

3 filmy, które dotykają duszy Pokazujemy ci 3 filmy, które dotykają duszy na dobre i na złe, ale z pewnością będą w stanie wzbudzić sumienie i zdestabilizować wartości. Czytaj więcej ”