10 głównych hinduskich bogów i ich symbolika

W przeciwieństwie do innych religii, które mają wyznawców w wielu krajach, hinduscy bogowie są czczeni głównie w Indiach, gdzie ich legendy powstały 4000 lat temu w Dolinie Indusu.

Jedną z najbardziej interesujących różnic w stosunku do innych kultur jest to, że hinduscy bogowie są czczeni w codziennym życiu; nie są postrzegane jako abstrakcyjne postacie, ale jako nieodłączna część rodzin i społeczności. Zobaczmy, czym one są hinduscy bogowie najbardziej reprezentatywni dla hinduizmu i jaka jest związana z nim mitologia.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje religii (i ich różnice w przekonaniach i ideach)”

Najważniejsi bogowie hinduscy

Hinduska mitologia ma około 30 milionów bogów, ale najwyraźniej istnieją pewne bóstwa, które mają większą popularność niż inne i są bardziej uwielbiane w Indiach. Tutaj opiszemy najbardziej znanych hinduskich bogów

1. Brahma

Najwyższym twórcą wszechświata dla Hindusów jest bóg Brahma, który może zamieszkiwać zarówno żywe istoty, jak i przedmioty nieożywione. Od tego boga pochodzą dwa inne hinduskie bóstwa, zwane Deva i Devi, które reprezentują jeden lub kilka ich aspektów.

Tak, Brahma jest stwórcą i pierwszym hinduskim bogiem, odpowiedzialny za stworzenie wszystkiego, co znane człowiekowi. Symbolizuje źródło mądrości i reprezentuje inteligencję.

Na obrazach jest reprezentowany przez cztery twarze, które wskazują na ich wielką wiedzę i cztery ręce na sygnał różnych aspektów osobowości ludzkiej: umysł, intelekt, ego i sumienie.

2. Wisznu

Vishnu, Preserver, jest jednym z hinduskich bogów, najbardziej estetycznie pięknych i docenianych przez społeczność hinduską. Jest to Preserver w świetle symbolizuje porządek, pokój i powszechną miłość. Jego celem jest właśnie utrzymanie tych wartości na świecie, dlatego motywuje swoich wiernych do współczucia i życzliwości wobec swoich rówieśników. To bóstwo jest zwykle reprezentowane przez niebieską skórę.

Po Brahmie Vishnu okazuje się drugim z hinduskich bogów głównej trylogii, a Shiva jest trzecim bóstwem.

3. Shiva

Jak wspomniano powyżej, Shiva jest trzecim bóstwem w Trójcy Hinduskich Bogów, znanym jako Niszczyciel.

Reprezentuje drugą stronę Wszechświata w odniesieniu do Wisznu. Jeden to początek życia, drugi to koniec. Ale koniec postrzegany jako możliwość, że wszystko się powtórzy, bo tam musi być życie, musi też być śmierć. Tak powinno być rozumiane w filozofii hinduistycznej, jako pozytywna energia dla równowagi wszechświata.

Shiva jest również uznawany za Boga Tańca, sztukę, która dla Hindusów ma wielkie znaczenie religijne i duchowe. Wąż wokół szyi symbolizuje energię życiową. Ma 19 reinkarnacji.

• Może jesteś zainteresowany: „10 najważniejszych bogów Azteków”

4. Lakshmi

Jest żoną Wisznu, uważaną za boginię szczęścia i piękna. Okazuje się, że jest jednym z bóstw, którym więcej danin jest płaconych domom i firmom w Indiach.

Hinduska mitologia opowiada wspaniałą historię miłosną pomiędzy Lakshmi i Wisznu. Mówi się, że kiedy ktoś reinkarnuje, drugi robi to w ten sam sposób, aby pozostać razem.

Do bogini Lakshmi jest przedstawiana jako piękna kobieta z czterema ramionami i która wznosi się w kwiat lotosu, i żyj tam, gdzie jest pracowitość, odwaga i cnota.

5. Kryszna

Kryszna jest kolejnym hinduskim bogiem, który najbardziej kocha lud Azji Południowej. Według mitologii hinduskiej jest reprezentowany jako bohater, przywódca, nauczyciel i przyjaciel. Dlatego nazywa się go mieszkańcem serc.

Jeśli udamy się w podróż po całych Indiach, zobaczymy wiele rzeźby i dzieła sztuki, które przedstawiają mu ludzką postać, prawie zawsze grając na flecie, ponieważ bardzo lubi muzykę. Mówi się, że Kryszna jest obdarzony miłością i ma moc niszczenia bólu i grzechów.

6. Ganesha

Syn Shivy i jego małżonki Parvati, Ganesha dołącza do Kryszny i Hanumana jako jeden z najpopularniejszych hinduskich bogów na subkontynencie indyjskim.

Ma głowę słonia z ludzkim ciałem, i jest uważany za niszczyciela przeszkód i wysłannika dobrych wieści. Jest to związane ze sztuką i nauką, a nawet mówi się, że jest bogiem inteligencji.

Jedną z najczęstszych praktyk religijnych w populacji hinduskiej jest modlitwa do Ganeszy przed zawarciem małżeństwa lub realizacja projektu.

7. Oddział

Bohater jednego z najsłynniejszych dzieł literatury hinduskiej, tekst Ramajany, Rama reprezentuje przykładnego człowieka ze wszystkimi jego zaletami: odwagę, dobroć, oddanie i pobożność. Jego zadaniem jest zniszczenie zła i walka o dobre rzeczy.

Jest to drugi najważniejszy awatar Wisznu, a jego historia ma przodków w indyjskich bohaterach plemiennych, które istniały tysiące lat temu. Uważany jest za króla i Boga.

8. Hanuman

Stanowi symbol siły i wytrwałości. Hindusi przywołują go w trudnych czasach, biorąc pod uwagę, że reprezentuje on energię i odwagę. Znany jest jako Król Małp, dla jego małpiej formy.

Hanuman jest również bardzo popularnym bóstwem w Indiach (i na świecie). W mitologii hinduskiej jego sława pochodzi z jego wielkiej lojalności wobec Boga Ramy, którego jest wielbicielem i walczącym towarzyszem.

Jest także uczonym, który zna wszystkie gramatyki i święte księgi, ale o takiej pokorze, że nigdy nie chwali się swoją wiedzą.

9. Saraswati

Obrazy ukazują ją jako piękną kobietę, która gra na cytrze na kwiatku lotosu. Jego ubrania są skromne, ukazując jego upodobanie do wiedzy i wrażliwości.

Ze wszystkich bogów hinduskiego panteonu Saraswati reprezentuje kreatywność, muzyka i sztuka, dlatego jest znana jako Bogini Wiedzy. Wierzący często odwołują się do niego, aby poprawić swoją zdolność rozumienia i uczenia się w czasie studiów

10. Kali

Symbolizuje ciemną stronę w harmonii z pozytywną stroną. Ma podwójny charakter i jest pokazywana bardziej jako niszczyciel demonów niż jako bezwzględna i wroga.

W porównaniu z innymi hinduskimi bogami, którzy posiadają dobroć i dobre wartości, uważa się, że Bogini Kali zrodziła się z gniewu Śiwy i dlatego stanowi siłę niszczącą. Dlatego jest również znana jako Mroczna Matka.

Obraz Bogini pokazuje krępą kobietę z naszyjnikiem z czaszek jej wrogów pokonanych w walce. Mówi się, że symbolizuje śmierć ego i doczesny stan ludzkiego ciała.

Odnośniki bibliograficzne:

• Bakker, F. L. (1997). „Balijski hinduizm i indonezyjski stan: ostatnie wydarzenia”. Bijdragen tot de Taal-, Land- in Volkenkunde. Brill. Deel 153, 1 Affl.: 15-41.
• Robinson, S. (2007), Encyclopedia of Hinduism. Routledge.
• Williams, R. B. (2001). Wprowadzenie do hinduizmu Swaminarayana. Cambridge University Press. pp. 136-138.